達(dá)觀

心中無一物，其大浩然無涯。－湯文正
良田萬頃，日食一升，大廈千間，夜眠八尺，終日汨汨何為哉？－座右銘
浮生若夢誰非寄，到處能安即是家。－彭剛直
從來多少好樓臺，半成瓦礫生青草。－安貧詠
風(fēng)流得意之事，一過輒生悲涼；清真寂寞之鄉(xiāng)，愈久轉(zhuǎn)增意味。－菜根談
夜來思量了許多，明日一些也無用，此是妄想的公案。－座右銘北京中日友好醫(yī)院中西醫(yī)結(jié)合心臟內(nèi)科李格

若想錢而錢來，何故不想？若愁米而米至，人固當(dāng)愁；晨起依舊貧窮，夜來徒多煩惱。－娑羅館清語
人想到死去一物無有，萬念自然撇脫。－高忠憲
每閑坐想古之人無一在者，何念不灰！

形骸非親，何況形骸外之長物？

處處與人頂真，全不知自己身子、卻是個假的！－以上俱人生必讀書
人生于世，如電光石火，雖至百年，直倏忽耳！大限到來，定知不免；思及此，凡世間嗜欲、好丑、順逆，便須全體放下，何必營擾于心？－王龍溪

人生在世，竟忙了一生，鬧了一生，苦惱了一生，干弄了一生，又空過了一生；臨了落得些甚么，殊覺可笑！－人生必讀書

釀得百花成蜜后，為誰辛苦為誰忙？－羅隱環(huán)
賓客歡娛童仆飽，始知作官為他人。－白居易
舉世皆從忙里老，幾人肯向死前休？楊升庵
一旦無常到，方知夢里人，萬般將不去，惟有孽隨身。－徑中徑

一世歌云：人生七十古來稀，前除幼年后除老，中間光景不多時，又有炎霜與煩惱。過了中秋月不明，過了清明花不好，花前月下且高歌，急須滿把金樽倒。世上錢多賺不盡，朝里官多做不了，官大錢多心轉(zhuǎn)憂，落得自家頭白早。春夏秋冬捻指間，鐘送黃昏雞報曉，請君細(xì)點眼前人，一年一度埋荒草，草里高低多少墳，一年一半無人掃?。撇?br>凡遇不得意事，試取其更甚者譬之，心坎自然涼爽，此降火最速之劑。如將啼饑者比，則得飽自樂；將號寒者比，則得暖自樂；將勞役者比，則幽閑自樂；將疾病者比，則康健自樂；將禍患者比，則平安自樂；將死亡者比，則生存自樂。古人云：「比上不足，比下有余。」又云：「稍有不如意，常將死來譬?！故亲栽诜ㄩT也。－邵康節(jié)
君莫傷時悲不遇，世間多少布衣人。－安樂銘
凡競爭權(quán)利、名位等實無益于受用，徒妨吾幸福，增吾煩惱，惟一切放下而己矣！一切放下，夫然后吾人之負(fù)擔(dān)減少；負(fù)擔(dān)減少，此得快樂之秘術(shù)也。－北美瑜伽學(xué)說

財富

吾之富，不在財產(chǎn)之多，而在用費之省。－畢起圖
欲得真幸福的人，不努力擴張其家產(chǎn)，且縮小其希望。－伯拉圖

人之幸福，心神快樂為上，身體康強次之，資財其下也。－意司連西

無病休嫌瘦，身安莫怨貧。－安樂銘
人能安貧，與富者等。－莎士比亞
知足者富。－老子

父母之德行，為子女最良之遺產(chǎn)。－西諺

以教育遺子女，乃最上之產(chǎn)業(yè)。－司可直
學(xué)問為金錢之母，吾人茍于少時多儲一分學(xué)問，則將來任事，即可多得一分金錢。－商務(wù)印書館函授學(xué)校招生
積蓄智慧；勝過積蓄金錢。－箴言
吾人之腦，乃一大儲藏室，昔之胸羅萬卷、學(xué)富五車者，何一非由積蓄得來。－葛理布

胸中之智識，較囊中之錢為貴。－英諺
一件事的專門智識，即是有價值的產(chǎn)業(yè)。－柯胡

吾人若能擅長一種技能，生活不會失敗。－葛理布
財富之源有四：一、勞工，二、土地，三、資本，四、能力；而能力實為生產(chǎn)進(jìn)步之主因。－馬羅克
信用二字，能助人之成功，乃無形之資本。－修養(yǎng)叢談

誠實必能致富。－林肯
有敏銳之腦與勤勉之手者，隨地可得金錢。－德諺

素貧在安，乍貧在忍；大富由命，小富由勤。－諺語
閑惰為困乏與失敗之母。－西諺
家勤則興，人勤則健，能勤能儉，永不貧賤。－曾文正
要致富，親手做。－諺語

凡事豫則立，不豫則廢；治家不用預(yù)算，如火車之不遵軌道，輪舟之不循航線，其結(jié)果極為危險。－－
農(nóng)工商賈，各務(wù)本業(yè)，求天然之利，取本分之財；凡事量入為出，毋爭虛體而多閑費。－唐彪
大凡爭虛體面者，多受內(nèi)傷，語云：「打腫了臉充胖子?！股羁拔兑?。－－

惜精神者可以卻病，省財用者可以卻貧；卻病者一身安樂，卻貧者一家安樂。－胡達(dá)源
古人全在小處節(jié)儉，大處之不足，由于小處之不謹(jǐn)；月計不足，由每日之用過多也。－張英
一家之經(jīng)濟，求其措置裕如，須先節(jié)不急之費，而尚質(zhì)素生活。－培根

思欲得利，不如省費。－英諺
奢者富不足，儉者貧有余。－譚子
知止自能除妄想，安貧先要去奢心。－志人遺鐸
不注意小費，猶小穴沈大舟。－佛蘭克令

非必要之娛樂，須舍棄之，務(wù)習(xí)為儉樸之生活。－脫拉夫
汝所不急需之物，無論如何價廉，終是昂貴。－西諺
節(jié)流為儲金之根本，較之開源更為緊要。－下村宏
富從升合起，貧因不儉來。－諺語

寫票支貨，非不便易，未免過取濫用，日久算帳，不覺驟積多金，豈不色然心駭？何如發(fā)銀現(xiàn)買，畢竟惜費，或亦少省些，未始非治家之一助也。－陸清獻(xiàn)
汝欲知金錢之價值乎？請試借人之債即知之。－富蘭克令

人生之苦痛，莫過于負(fù)債，然既高筑債臺，即當(dāng)籌早日歸還之計。－－
人茍欲去負(fù)債之苦痛，不可無維持獨立之方法；其法為何？即與其身分相應(yīng)之生活是也。－司邁爾斯
空袋不能直立，負(fù)債之人，其不能自立也、與空袋同。－畢起圖
病者尚能安眠，負(fù)債者則不能安眠。－西班牙諺
一切恥辱，一切痛苦，大都由貧乏窘迫中來。故處境困難之人，不必怨憤不平，?須明所以致此之因，努力積儲，財厚斯力雄；改造將來之境遇，提高自己之地位，胥由是而致之。－福澤桃介
財富之路雖遙，勤儉即是縮地之法。－西諺
富貴若傳舍，能謹(jǐn)慎方得久居；貧賤如敝衣，惟勤儉可以脫卸。－金纓
能耐勞苦者，能償清債務(wù)；能償清債務(wù)者，始能還我精神之自由。余每當(dāng)償卻負(fù)債時，如釋重負(fù)，如消滅奴隸之影像，甚感愉樂。－孟特
汝用錢少于所進(jìn)，則可以不欠債。－西諺
絕不負(fù)債之人，雖稱為富者可也。－德諺

債非不可負(fù)，但須為生產(chǎn)而負(fù)債，不可為消費而負(fù)債；如為奢侈和浪費而負(fù)債，簡直是自殺。－家庭經(jīng)濟新論
自食其力不為貪，販花為業(yè)不為俗；人固不可茍求富，然當(dāng)自食其力，而勿溷俗也。－－
吾人欲砥行立名，首當(dāng)祛貧窮之累，古今來衣食不足而能從容職業(yè)者，能有幾人？－修身寶鑒
人類生活，非以富為貴，實以平而有趣為貴。－世界改造之原理

人孰不欲富贍，惟須不忘用正當(dāng)勞力以取之耳。－嘉佛爾
富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。－論語

臨財毋茍得。－禮記
義然后取，人不厭其取。－論語
人固有以不正直致富者，然亦?有以守正直致貧者。－西諺

有財貴善用，須要約己周人，當(dāng)用處雖多勿吝，不當(dāng)用處雖少無枉，方是用財之道。－愿體集
治家最忌者奢侈，人皆知之，最忌者鄙吝，人多不知也；鄙吝之極，必生奢侈。濟窮乏一毫不拔，供浪耗一擲千金，惟儉以持躬，澤以及眾，方為達(dá)觀之道。－－
人間所有真正之富，在對于其同胞所為之善行。－斯邁爾
儉用亦能彀用，要足何時是足？可憐惹禍傷身，都是經(jīng)營長物?。瓍谓?br>人為財死，鳥為食亡。－諺語

象以齒焚身，蚌以珠剖體。－潛夫論
匹夫無罪，懷璧其罪。－左傳
凡人壞品敗名，錢財占了八分。－愿體集

貪欲無厭者，嘗致盡失其所有。－－
思發(fā)橫財者，大都無良好結(jié)果。－修養(yǎng)叢談
以詐偽得利之人，必遭不測之禍。－英諺
世間之人，若欲一年內(nèi)立致富有，往往于半年之中，登斷頭臺。－法諺

無義錢財湯潑雪，儻來田地水推沙。－無名氏仿康節(jié)詩
妙藥難醫(yī)怨孽病，橫財不富命窮人。－張文昌
貨悖而入者，亦悖而出。－大學(xué)
孽錢歸孽路。－諺語

一人既生，命中即有應(yīng)得衣祿，豈奸則得，不奸則失乎？諺云：「越奸越巧越貧窮，奸巧原來天不容，富貴若從奸巧得，世間?漢吸西風(fēng)?！勾搜云浣酪樱。瓘垯M渠

尋常衣食隨緣度，分外資財莫妄求。
買賣只求安分利，經(jīng)營不掙哄人錢。
本分成家眠也穩(wěn)，虧心創(chuàng)業(yè)夢何安？

子賢不必寬田土，女好何須整嫁奩。
創(chuàng)業(yè)艱難，祖父備嘗勤苦；守成不易，子孫宜戒奢華。－以上俱安樂銘

慮后

人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。－論語
以儉足用，則遠(yuǎn)于憂。－國語
老來疾痛，都是壯時落的；衰后怨孽，都是盛時作的。－呂近溪
打人思及抵命，則其手自戢；告人慮及招誣，則其詞自焚。－愿體集
賭錢亙古貧無賴，結(jié)訟于今富有誰。－安樂銘
少不勤苦，老必艱辛。－陳獻(xiàn)章
少壯不努力，老大徒傷悲。－古詩
少年輕歲月，不解早謀身，晚歲無成就，低頭避故人。－古詩

百事早為他日計，一生莫討眼前歡。－古詩
不會打算一世窮。－諺語
常思家業(yè)易敗、貧乏如何艱難？自不得不節(jié)費用。
常思人命脆薄、疾病如何痛苦？自不得不惜精神。
常思世態(tài)炎涼、微賤如何受侮？自不得不勤讀書。

常思果報無差、作惡如何遭禍？自不得不戒非為。

常思親恩未報、終天如何抱痛？自不得不早盡孝。
常思怨仇宜解、爭訟如何煩擾？自不得不忍氣怒。

－以上俱李迪光
城郭市鎮(zhèn)，屋宇牽連，朝夕火發(fā)，損失無計，應(yīng)如何弭患事先，實吾人切身利害之一大問題。－－

疫癘發(fā)生，傳染極速，世人因染疫而犧牲者，每歲何可數(shù)計？應(yīng)如何預(yù)籌消弭之法，亦未可忽視也。－－
當(dāng)茲生活困難時，如能節(jié)制生育，既可以免日后之憂勞，并可以致豐裕之家計。－新道德論
教育子弟，系為父兄者對于社會應(yīng)盡的義務(wù)；倘若教育不善，異日必為社會之累。－家庭新論
中產(chǎn)以下家庭，若兒女過多，教育實難望普及，設(shè)能節(jié)制生育，亦補救之一法也。－蔡元培
吾國人民早婚多育，實為民生多艱之一大原因。－中國人口論

凡反對生育節(jié)制者，其人非缺計算，即系贊成戰(zhàn)爭，甘使人生永遠(yuǎn)呻吟于疫癘饑饉之中。－羅素
男女不宜幼小時便議婚姻；大抵女欲得托，男欲得偶，若論目前，悔或在后。蓋貧富盛衰，更迭不常，且人之賢否，必年長始見；若早議婚姻，事無變易固善，倘昔富今貧，昔貴今賤，或所議之男，流蕩不肖，所議之女，狠戾不淑，固有悔之無及者，不可不戒。－袁君載
早婚為后悔之基。－德諺

貧乏之時而結(jié)婚，是益增其艱難也。－希臘諺

好動惡靜，人情之常，閑居無事，反多口舌，或則賭博以消遣，均非家庭之佳兆。故居鄉(xiāng)者、宜耗宅旁數(shù)畝地，居鎮(zhèn)者、宜向廠肆領(lǐng)一種手工，俾家人心有所屬，實家庭中無形之教育，非為生計，雖富裕者，亦宜然也。－－
人生在世，不能無意外之事，或為天災(zāi)、或為人禍、往往突如其來，茍非防備有素，其將何以自存？－下村宏
人生不過數(shù)十寒暑，意外之疾疫，往往為人所不能防；嘗見有健康之人，朝尚談笑自若，夕即一病不起者，若無身后之預(yù)備，其遺族必受困難；凡人到中年以后，不可不有此想也。－某人壽保險公司
油鹽柴米，日日騰貴，喪葬婚嫁，在在需費；今日無存，明日告匱，平時不積，臨時受累。－羅明德
勿謂常少年，光陰如轉(zhuǎn)軸。男女日長大，婚嫁事迫促。雙親有老病，百費相繼續(xù)。臨期欲足用，閑時須儲蓄。－趙清獻(xiàn)