一枚郵票再引兩省之爭：諸葛亮躬耕于何處

我家十一少 2016-03-28

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《三國演義》中，三顧茅廬的故事已經(jīng)是家喻戶曉，諸葛亮在家中與劉備共商天下大計(jì)的一席話更是被后人津津樂道，但是，這段留傳青史的對話究竟發(fā)生在哪兒?諸葛亮出山前到底躬耕于何處?河南南陽和湖北襄陽爭論了幾百年。而中國郵政今年8月即將發(fā)行的1套4枚特種郵票《諸葛亮》又將一次這個(gè)歷史爭論推上了風(fēng)口浪尖。

諸葛亮躬耕地的爭議起源于宋代，《出師表》中有句話：“臣本布衣，躬耕于南陽?！币虼爽F(xiàn)今的河南省南陽認(rèn)為諸葛亮躬耕地在南陽的臥龍崗，而湖北的襄陽 (原襄樊市)則堅(jiān)持認(rèn)為《出師表》中的“南陽”，并非今天的南陽市，而是三國時(shí)期的南陽郡，也就是今天的襄陽一帶。不僅如此，躬耕地的爭論還延伸到了諸葛亮與劉備三顧茅廬時(shí)那段著名的對話，到底應(yīng)該叫“隆中對”還是“草廬對”?如果叫“草廬對”，則只是強(qiáng)調(diào)了劉備和諸葛亮對話是在“草廬”之中，并未確認(rèn)具體地名，相當(dāng)于回避了具體的地點(diǎn)之爭;如果叫“隆中對”，則承認(rèn)諸葛亮躬耕地是隆中，也就是今天的襄陽。因此，南陽、襄陽各執(zhí)一詞、針鋒相對，并且都號(hào)稱有扎實(shí)的史料為證。其實(shí)，選自《三國志·蜀志·諸葛亮傳》的這段對話并無題目，無論是“隆中對”還是“草廬對”，標(biāo)題是后人加的。但“諸葛亮躬耕地”這個(gè)光環(huán)實(shí)在太過耀眼，因此南陽和襄陽兩地關(guān)于這個(gè)問題的爭議延續(xù)了數(shù)百年。

尤其是改革開放后，各地積極發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)，歷史名城、名人故里更是對當(dāng)?shù)氐穆糜螛I(yè)帶來直接影響，因此，關(guān)于諸葛亮躬耕地、“隆中對”這個(gè)話題的爭議也愈演愈烈。人民教育出版社出版的九年級(jí)語文課本中，有一篇《隆中對》的短文，其中注釋稱：“隆中，山名，在現(xiàn)在的湖北襄樊?！痹诹硪黄冻鰩煴怼范涛闹?，對“南陽”一詞的注釋是：“南陽，郡名，在現(xiàn)在的湖北襄樊一帶。”這兩篇課文強(qiáng)烈刺激了南陽上下，南陽市甚至舉行了萬人簽名的抗議活動(dòng)，這場抗議活動(dòng)后來被稱為兩地之爭的“教材門”。2008年6月8日，中央電視臺(tái)播出了一則湖北襄樊的城市廣告，廣告中有一句宣傳語是“諸葛躬耕地，山水襄樊城”。這段廣告又掀起了兩地之爭的“廣告門”，南陽市又一次進(jìn)行了強(qiáng)烈抗議。由此可見，南、襄兩地的“諸葛躬耕地”之爭不可謂不激烈。

其實(shí)，除了“教材門”和“廣告門”，關(guān)于“隆中對”的爭議還有兩次不為人知的“郵票門”。眾所周知，郵票作為國家名片是世界范圍內(nèi)的宣傳工具。因此，郵票上的每幅圖、每個(gè)字，都能對社會(huì)產(chǎn)生不小的影響。第一次“郵票門”發(fā)生在1987年，當(dāng)時(shí)的國家郵電部決定發(fā)行中國古典名著《三國演義》系列郵票，其中一枚小型張擬定名為“隆中對”，由畫家陳全勝設(shè)計(jì)。1989年年初，經(jīng)過長時(shí)間的調(diào)整，小型張 “隆中對”畫稿完成，準(zhǔn)備發(fā)行。郵票雖小，事關(guān)重大，如果這枚郵票發(fā)行，則相當(dāng)于我國官方確認(rèn)了“隆中對”這個(gè)概念，相應(yīng)的，也等同于認(rèn)可諸葛亮躬耕地在襄陽(當(dāng)時(shí)稱襄樊)。因此，襄陽、南陽圍繞這枚小型張的名稱、關(guān)于諸葛亮躬耕地的爭訟迅速達(dá)到白熱化，當(dāng)時(shí)的河南省南陽地區(qū)行政公署還專門為此向國家郵電部發(fā)函，“建議將郵票‘隆中對’改名為‘草廬對’”，并且認(rèn)為這“不僅涉及諸葛亮研究的學(xué)術(shù)問題，而且涉及歷史文化名城南陽地位問題”。這一爭訟使郵電部左右為難，最終決定撤銷小型張“隆中對”發(fā)行計(jì)劃。就這樣，小型張“隆中對”胎死腹中，最終沒能面世。

2014年中國郵政將發(fā)行《諸葛亮》特種郵票1套2枚、小型張1枚，隨著這套郵票名稱、內(nèi)容的披露，再次引發(fā)了“南”、“襄”之爭。該套郵票的第一圖描述劉備三顧茅廬、與諸葛亮共商天下大計(jì)的場景。鑒于1989年的“前車之轍”，郵票命名前，郵票發(fā)行部門查閱了大量資料、召開了數(shù)次專家研討會(huì)、廣泛征詢專家學(xué)者的意見。南陽市人民政府通過河南省政府向中國郵政建議，將郵票“隆中對”更名為“草廬對”。面對南陽市政府的強(qiáng)烈反應(yīng)，考慮到郵票對于學(xué)術(shù)界乃至全社會(huì)的重要影響，中國郵政在慎重考慮后，將郵票表現(xiàn)“隆中對”內(nèi)容的畫面命名為“臥龍出山”，相應(yīng)地將第二枚“出師表”命名為“鞠躬盡瘁”。至此，險(xiǎn)些再次引起強(qiáng)烈波瀾的第二次“郵票門”事件得以順利解決。但盡管如此，這段插曲也將伴隨著郵票《諸葛亮》的發(fā)行，為這套郵票增加話題性，甚至是傳奇性。

其實(shí)，南陽和襄陽兩座城市僅相距不到140公里，兩座都蘊(yùn)含了豐富三國歷史、諸葛亮故事的歷史文化名城，又何必爭得面紅耳赤?如若能聯(lián)手合作，共同開發(fā)旅游資源，將廣義上的諸葛亮“躬耕地”建設(shè)得更好，想必也是諸葛亮本人愿意看到的景象。正如清代南陽知府顧嘉衡對于南、襄之爭撰寫的對聯(lián)所言：“心在朝廷原無論先主后主，名高天下何必辯襄陽南陽?！?/section>

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