自反而不縮,雖褐寬博,吾不惴焉；自反而縮,雖千萬人吾往矣?！睹献印す珜O丑上》

大意

自我反省，如果自己理虧，哪怕面對手無寸鐵的布衣百姓，我能不害怕得心驚肉跳嗎？相反，如果自我反省之后能夠理直氣壯，無愧于良心道理，即使面前是千軍萬馬，我也勇往直前，決不退縮！

夫志，氣之帥也；氣，體之充也。夫志至焉，氣次焉。故曰：“持其志，無暴其氣?！?——《孟子·公孫丑上》

大意

志，是氣的統(tǒng)帥；氣充塞在人體全身。志朝向哪里，氣就跟隨到哪里。所以說：“要做到不動心，一定要堅守這個志，同時不要讓氣走向偏狹極端！”

我善養(yǎng)吾浩然之氣。——《孟子·公孫丑上》

大意

我長于修養(yǎng)我的浩然之氣。

诐bì辭知其所蔽，淫辭知其所陷，邪辭知其所離，遁辭知其所窮?！睹献印す珜O丑上》

大意

偏頗的言論，知道它不全面的地方；過激的言論，知道它陷入錯誤的地方；邪曲的言論，知道它背離正道的地方；閃爍其詞的言論，知道它理屈辭窮的地方。

以德服人者，中心悅而誠服也。 ——《孟子·公孫丑上》

大意

依靠道德來使人服從的，可以使人心悅誠服。

取諸人以為善，是與人為善者也。故君子莫大乎與人為善?！睹献印す珜O丑上》

大意

學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點來提高自己善良的品德,就是幫助別人行善。有道德的人最突出特征就是幫助天下的人行善。

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！睹献印る墓隆?/strong>

大意

受富貴誘惑，不為貧賤動搖，不為武力屈服，這才叫大丈夫。

行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之?！睹献印るx婁上》

大意

凡是行為有達不到預(yù)期效果的，都反過來在自己身上找原因，自己端正了，天下的人自然歸向他。

大人者，言不必信，行不必果，惟義所在?！睹献印るx婁下》

大意

通達的人說話不一定句句守信，做事不一定非要有個結(jié)果不可，只要合乎道義就行。

故天降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！睹献印じ孀酉隆?/strong>

大意

所以上天將要把重大任務(wù)落到某個人身上，一定先要苦惱他的心意，勞動他的筋骨，饑餓他的腸胃，窮困他的身子，他的每一行為總是不能如意，這樣，便可以震動他的心靈，堅韌他的性情，增加他的能力。

萬物皆備于我矣。反身而誠，樂莫大焉。強恕而行，求仁莫近焉。——《孟子·盡心上》

大意

一切我都具備了。我反躬自問，自己是忠誠踏實的，這就是最大的快樂。不懈地用推己及人的恕道去做，達到仁德的道路沒有比這更直接的了。

人知之，亦囂囂；人不知，亦囂囂?！睹献印けM心上》

大意

人了解你的時候，你安然無欲，悠然無所求；別人不了解你的時候,你也同樣安然無欲，悠然無所求。

說大人，則藐之，勿視其巍巍然。 ——《孟子·盡心下》

大意

向位高顯貴的人說話，要藐視他，不要把他的顯赫地位和權(quán)勢放在眼里。

養(yǎng)心莫善于寡欲。其為人也寡欲，雖有不存焉者，寡矣；其為人也多欲，雖有存焉者，寡矣。——《孟子·盡心下》

大意

修養(yǎng)品性最好的辦法莫過于減少欲望。為人很少有欲望，即便善性有所失，也很少；為人欲望很多，即便善性有以保留，也很少。