『本理立教，依教修行』，教一定要從理來建立?！咐怼故鞘裁?？理就是真如實(shí)相。一切大乘經(jīng)都是以實(shí)相為體。佛是從真如本性里面流露出來的教學(xué)，也就是從真性里面流出一切經(jīng)，一切經(jīng)是從真性流的。真性是理，真如本性是理，依這個(gè)理來建立教學(xué)?！敢澜绦扌小?，我們就通常意義來說，就是依文字般若，經(jīng)典是文字，教科書，我們要依照教科書里面理論的方法來修行，修什么？恢復(fù)我們自性，修的是這個(gè)，不是別的，恢復(fù)自性而已。自性里面有法身、解脫、般若，在教下，偏重在般若，就是依文字般若去修觀照般若，依照這個(gè)理論方法來修行。

　　修行要有個(gè)目標(biāo)，這個(gè)目標(biāo)是什么？就是『從行顯理』，「行」就是修行，「顯」，實(shí)在講就是把真如本性顯露出來，禪家講的明心見性，明心見性這個(gè)理就顯出來。禪的目的要明心見性，教的目的還是明心見性，我們念佛也不外乎明心見性，念到理一心不亂就明心見性了。可見得不管哪一宗、哪一派，方法技巧上有差別，有種種不同的差別，目標(biāo)是一致的，到達(dá)的地方完全相同。所以才說法門無二，法門平等。