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徐甲派(信仰)在福建及云南流傳概略 在樓觀臺(tái)“說(shuō)經(jīng)臺(tái)”上的老子大殿內(nèi)，在老子塑像兩側(cè)有兩尊較小的塑像：一尊是尹喜，另一尊是徐甲。徐甲，是道祖老子的侍者，道士們十分推崇他，稱其為白骨真人。相傳，老子曾有—次在回家的路上，看見(jiàn)道旁有—堆白骨，慧眼—觀，似有魂魄飄蕩，頓起側(cè)隱之心，便施道術(shù)，用“聚形符”將白骨點(diǎn)化成人。這就是年輕英俊、為老子牽牛的白骨真人徐甲。 在《云笈七籤卷四·道教相承次第錄》中，記載道祖太上老君傳授火山大丹治法給三名弟子，徐甲真人就是其中之一。元代碑文《全真祖宗之圖》中尊徐甲為太極真人。元順帝至元二年（公元1337年），更加封徐甲為“垂玄感圣慈華應(yīng)御真君”。由于徐甲“白骨復(fù)生”的故事十分流行，加之他是老君的弟子，受到道士的推崇，由此民間產(chǎn)生了以信奉徐甲為祖師的道教派別。徐甲信仰主要分作兩支，在福建、臺(tái)灣和云南等地流傳，并和當(dāng)?shù)氐奈捉叹o密融合在一起。 徐甲信仰在福建和臺(tái)灣地區(qū)和閭山教相融合，被尊為“閭山宗祖”或“九郎法主徐甲”，為“紅頭小法”之祖師。又其出身見(jiàn)于道壇科儀《少謝本》：“說(shuō)起洞主有言(原)因，十磨九難受苦心。家住北番江州城，父親姓徐給石人。朝中工作三年滿，卻被邪鬼害他身。太上老君城下過(guò)，仙舟度起此人身。老君便問(wèn)交名姓，江州姓徐名甲城(身)。老君當(dāng)時(shí)隨帶去，教他罡法救良民?！眲⒅θf(wàn)《臺(tái)灣的道教》：福建(包括臺(tái)灣)以往一些古老的教派及道壇，確實(shí)有過(guò)徐甲信仰。 徐甲信仰在云南地區(qū)和當(dāng)?shù)氐陌鬃宥滟獗〗滔嗳诤?。白族的巫師稱作朵兮薄，也叫舍波。朵兮薄上通神界，下通人世，是神與人之間或口授或心傳的溝通者。道教在白族地區(qū)興起后，朵兮薄在道教的影響下，與道教合二為一。大理白族有個(gè)傳說(shuō)，朵兮薄的祖師爺是“白骨真人”。他原是太上老君的徒弟，因氣死而化白骨，事被太上老君噴水救活。后秉承師父之命，做了朵兮薄。明代曾在大理府的古靈觀中設(shè)“朵兮薄道紀(jì)司"，太和縣設(shè)“朵兮薄道會(huì)司”，專管朵兮薄及本主教事物。
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