如果要我說(shuō)，這個(gè)世界上的人可以被分為兩種：被排斥過(guò)的人，和沒(méi)有被排斥過(guò)的人。很不幸，從幼年到中學(xué)，我也是群體里被排斥的對(duì)象。有一些片段給我留下了深刻的印象，比如前面有幾個(gè)女生親熱地走在一起，我遠(yuǎn)遠(yuǎn)地叫她們，她們回頭看到我，非但不等我，反而一邊大笑著一邊跑開(kāi)；比如我走進(jìn)教室，看到一群女孩子圍在一起愉快地聊天，隨著我走過(guò)去，她們一哄而散；比如沒(méi)有人愿意和我坐在一起吃飯。

雖然我在后來(lái)的人生中，似乎有著不錯(cuò)的社交體驗(yàn)，但那種由被拒絕帶來(lái)的深深的羞恥感，仍然在很長(zhǎng)的一段時(shí)間里，在我身體里時(shí)時(shí)潛伏著。在一些微小的拒絕發(fā)生的時(shí)候，它們會(huì)立刻跳出來(lái)，獵捕我。

更糟糕的是，我并不知道我做錯(cuò)了什么。具體來(lái)說(shuō)，我既不是最好看的，也不是最難看的，既不是成績(jī)最好的，也不是成績(jī)最差的，不是最富裕的，也不是最貧窮的。我覺(jué)得自己盡可能地對(duì)人友善，卻收效甚微。這種自己無(wú)法理解的被排斥的經(jīng)歷，讓我在很多年里都深信自己身上有哪里不對(duì)。有什么地方錯(cuò)了，雖然自己不能知道是哪里，導(dǎo)致我無(wú)法被人喜愛(ài)，我甚至也相信過(guò)那是一種“宿命”。最近幾年，我才開(kāi)始與這只怪獸取得和解。

我們今天就來(lái)談?wù)勆缃慌懦猓⊿ocial Exclusion）。

社交中被拒絕，

可以給大腦造成和身體受傷一樣的反應(yīng)

自由專(zhuān)欄作家Kirsten Weir寫(xiě)道，人類(lèi)依賴(lài)群體才得以存活。尋求群體的接納，和饑餓時(shí)渴望食物一樣，是人類(lèi)最原始的、和物種存活有關(guān)的本能。經(jīng)過(guò)上億年的進(jìn)化，我們的大腦會(huì)對(duì)那些不利于我們存活的事情感到疼痛。因此，被群體拒絕，我們會(huì)感到“痛”。

南加大博士Naomi Eisenberger、普度大學(xué)博士Kipling Williams研究發(fā)現(xiàn)，我們大腦中那些會(huì)被生理疼痛激活的區(qū)域，在社交中遭遇拒絕時(shí)，會(huì)同樣被激發(fā)。

他們做了一個(gè)拋接球的實(shí)驗(yàn)，在實(shí)驗(yàn)中，被試在網(wǎng)絡(luò)上和其余兩個(gè)人一起玩拋接球，漸漸地，另外兩個(gè)人開(kāi)始互相拋接，而把被試排除在外。隨后，研究者通過(guò)fMRI（功能性磁振造影）觀察被試大腦區(qū)域的變化。他們看到，被試大腦中的背側(cè)前扣帶皮層（dorsal anterior cingulate）和前腦島（anterior insula）——兩個(gè)會(huì)在生理疼痛時(shí)變活躍的區(qū)域——因?yàn)榫芙^變活躍了。Weir說(shuō)，這意味著，心碎在某種程度上和摔斷了胳膊真的沒(méi)有很大區(qū)別。

另一位密歇根大學(xué)的心理學(xué)家Ethan Kross, 對(duì)一些剛剛分手的人進(jìn)行了大腦掃描，結(jié)果和在實(shí)驗(yàn)室中看到的很相似。某種程度上，我們真的會(huì)因?yàn)閭亩案惺艿健鄙淼耐锤小?/span>

有趣的是，如果心碎的疼痛在我們的體會(huì)中和生理疼痛一樣，那心碎能不能被當(dāng)作生理疼痛一樣去治療呢？止痛藥會(huì)對(duì)被拒絕的痛苦有效么？

Kentucky大學(xué)的心理學(xué)家C. Nathan DeWall做了一組實(shí)驗(yàn)，來(lái)研究這個(gè)問(wèn)題。他把被試分為兩組，給一組非處方止痛藥(acetaminophen)，另一組安慰劑，讓他們每天服用。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，在三周的時(shí)間里，那些服用止痛藥的被試普遍在生活中更少報(bào)告體會(huì)到“受傷”的感覺(jué)。而那些服用了三周止痛藥的被試，在接受拋接球?qū)嶒?yàn)時(shí)，也比服用安慰劑的被試更少表現(xiàn)出腦部活躍（和痛相關(guān)的大腦區(qū)域更少被激活）?！雇此幙雌饋?lái)確實(shí)能治心碎。

“我今天很難過(guò)，給我一瓶阿斯匹林?！边@樣的話(huà)其實(shí)也有一定的科學(xué)道理。

為了了解“人有沒(méi)有可能在被拒絕的時(shí)候不感到疼痛”，心理學(xué)家還做了以下實(shí)驗(yàn)：讓黑人學(xué)生被種族主義的群體拒絕（為了測(cè)試人在被自己討厭的人拒絕時(shí)的反應(yīng)），結(jié)果發(fā)現(xiàn)，即便黑人學(xué)生們非常厭惡這個(gè)群體，他們?nèi)匀辉谑艿骄芙^時(shí)產(chǎn)生了痛苦感。即便是被我們討厭的人所排斥，我們?nèi)匀桓械酵纯啵杀娜祟?lèi)）。

被排斥會(huì)給人帶來(lái)怎樣的影響？

在各種負(fù)面的經(jīng)歷中，“曾經(jīng)被同輩群體所不容”是很容易被低估的。大人們有時(shí)認(rèn)為這只是孩子間的小事，但事實(shí)上，它會(huì)帶來(lái)很多極端的憤怒、抑郁、嫉妒以及悲傷。心理學(xué)家Leary研究了15起校園槍擊案，其中有13名都曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)被排斥。不被自己身邊的群體接納，會(huì)嚴(yán)重影響一個(gè)人的心理甚至生理健康。

前文提到的心理學(xué)家Dewall還發(fā)現(xiàn)，在社交中被排斥，會(huì)降低一個(gè)人在處理復(fù)雜的智力任務(wù)時(shí)的表現(xiàn)。因此那些被排斥的孩子會(huì)出現(xiàn)學(xué)業(yè)下降的表現(xiàn)。它還會(huì)帶來(lái)攻擊性和沖動(dòng)控制的問(wèn)題。有一些十分聰明的孩子，在被排斥的情況下雖然保持了學(xué)業(yè)，也在長(zhǎng)遠(yuǎn)的人生中表現(xiàn)出了情緒沖動(dòng)管理的問(wèn)題。

普度大學(xué)教授Kip Williams說(shuō)，當(dāng)人們?nèi)諒?fù)一日地遭到排斥，慢慢的，他們重新獲得歸屬感的能力會(huì)徹底失去。他們變得抑郁、無(wú)助、感到不被渴望、不被需要、不被愛(ài)——他們也會(huì)找不到自我價(jià)值感，無(wú)論取得了看似怎樣的成就，內(nèi)心對(duì)于自我價(jià)值的不確定會(huì)與他們?nèi)缬半S形。

生理上來(lái)說(shuō)，那些在社交中被排斥的人睡眠質(zhì)量也更差，因?yàn)樗麄兠庖呦到y(tǒng)的功能不如社交關(guān)系好的那些人。

有兩種人際中的表現(xiàn)與被排斥的經(jīng)歷密切相關(guān)：

1. 對(duì)融入的極端渴望，為了歸屬感可以無(wú)限弱化自身的需要

經(jīng)常面對(duì)拒絕的人，會(huì)更努力地尋找歸屬感。當(dāng)自尊在長(zhǎng)期被排斥的過(guò)程中不斷貶損，一個(gè)人會(huì)不計(jì)代價(jià)地試圖重新與群體、與群體中的個(gè)人發(fā)生聯(lián)系?！氨慌懦谕獾娜藭?huì)對(duì)潛在的‘接納’的信號(hào)更加敏感”，Williams教授說(shuō)，“并且他們會(huì)完全為了可能的接納調(diào)節(jié)自己的行為。他們會(huì)把更多的注意力放在解讀社交信號(hào)上，嘗試取悅他人，更注重讓別人舒服，更服從他人的要求。”

長(zhǎng)此以往，他們會(huì)陷入到兩種痛苦的夾縫里，在沒(méi)有人際關(guān)系時(shí)，他們感到世界似乎只剩自己一人，絕望地令人不堪忍受，而有人際關(guān)系時(shí)，他們也并不快樂(lè)——他們的關(guān)系往往是不對(duì)等的。

其實(shí)這些人需要意識(shí)到，在最初被排斥的經(jīng)歷過(guò)去了之后，正是他們?cè)谀欠N環(huán)境中學(xué)習(xí)和固定下來(lái)的行為模式，教會(huì)了后來(lái)的人可以如何對(duì)待他們——是他們的不斷退讓令身邊的人覺(jué)得他們沒(méi)有需求，是忍受教會(huì)了別人可以不斷要求。

2. 憤怒，在人際關(guān)系中格外重視“控制感”，以及權(quán)力的較量

另外一些人，在遭受過(guò)被排斥的經(jīng)歷之后，產(chǎn)生了長(zhǎng)期壓抑的憤怒感。他們會(huì)變得有攻擊性，潛意識(shí)中試圖通過(guò)這種方式強(qiáng)迫別人對(duì)ta付出注意力，同時(shí)重新獲取自己在關(guān)系中的控制力。他們可能表現(xiàn)出偏執(zhí)、執(zhí)拗，或者主動(dòng)對(duì)他人做出徹底的拒絕，因?yàn)樵谙葟氐拙芙^別人的時(shí)候，他們感到了一種力量與控制感。

可惜的是，這種方式可能會(huì)造成惡性循環(huán)。當(dāng)人們表現(xiàn)地有攻擊性的時(shí)候，他們更不可能獲得社交上的接納。

那么，是什么讓一些人在面對(duì)被排斥時(shí)表現(xiàn)更溫和，而另外一些人表現(xiàn)更憤怒？ DeWall指出，即便是一絲微小的希望——被接受的希望，都會(huì)影響人的后續(xù)發(fā)展和選擇。在一組實(shí)驗(yàn)中，如果被試被全組的所有其他人拒絕，ta就會(huì)表現(xiàn)的更有攻擊性，比如獨(dú)自帶上耳機(jī)大聲播放音樂(lè)，而只要在一大組人中，有一個(gè)人接受被試，ta就會(huì)表現(xiàn)溫和許多。

有很多在成長(zhǎng)過(guò)程中經(jīng)歷過(guò)被排斥的人，都會(huì)記得那么一兩個(gè)人，曾經(jīng)在世界一片黑暗的時(shí)候給了ta一點(diǎn)點(diǎn)善意。就是這一點(diǎn)點(diǎn)善意，能夠在很多年的時(shí)間里持續(xù)地給ta力量。

如何看待和應(yīng)對(duì)被排斥的經(jīng)歷？

1. 被排斥不是你的錯(cuò)，它的發(fā)生有很大的隨機(jī)性

群體是盲目的。排斥可以在無(wú)數(shù)種不同的原因下發(fā)生。

人性是很復(fù)雜的，既有極端的善，也有極端的惡，且兩種極端可以真實(shí)地、同時(shí)地在一個(gè)人身上共存。被排斥的你不是“不值得”的，而排斥你的很多人也并非“邪惡”的人。這樣想，既能減少自我的質(zhì)疑和苛責(zé)，也能降低對(duì)未來(lái)人際關(guān)系的恐懼以及憤怒。

2. 培養(yǎng)對(duì)生活的合理預(yù)期

DeWall 認(rèn)為，首先，我們應(yīng)該給出這樣的假設(shè)：你不可能在整個(gè)人生中都獲得所有人的善待。如果那些拒絕和排斥發(fā)生了，接受它，作為生活中不盡如人意的一個(gè)部分。一個(gè)對(duì)生活合理的期待能幫你更心平氣和地看待痛苦的經(jīng)歷。痛苦本來(lái)就是生活無(wú)法回避的一個(gè)部分。

3. 意識(shí)到過(guò)去已經(jīng)過(guò)去

意識(shí)到你不再是過(guò)去的你，你的環(huán)境也不再是當(dāng)時(shí)的環(huán)境。你可以逐漸嘗試以新的方式認(rèn)識(shí)新的人。有時(shí)我們因?yàn)閷?duì)被排斥的經(jīng)歷太過(guò)記憶深刻，而如前文所說(shuō)，對(duì)自身的認(rèn)識(shí)也隨之受到影響。我們認(rèn)為自己是不被喜愛(ài)，也不會(huì)被喜愛(ài)的，因此早早停下了向別人靠近的腳步。其實(shí)，嘗試了才知道；即便在嘗試的過(guò)程中會(huì)比別人更強(qiáng)烈地感受到拒絕的信號(hào)，感到恐懼、羞恥、困窘，但不嘗試，就永遠(yuǎn)孤獨(dú)。

4. 如果你還在一個(gè)被排斥的情境中

當(dāng)你還面臨著被孤立的痛苦情境時(shí)，應(yīng)當(dāng)尋求其他資源的支持。大多數(shù)時(shí)候，我們會(huì)把這樣的事情藏在心里，因?yàn)楦械骄狡群托邜u，不愿意對(duì)他人提及；也可能是我們沒(méi)有足夠地重視這樣的痛苦。但事實(shí)上，這種痛苦是應(yīng)該被嚴(yán)肅對(duì)待，并且向可靠的人求助的，父母，僅有的朋友，或者心理咨詢(xún)師。

也有一些時(shí)候，一個(gè)人被排斥的原因，僅僅是因?yàn)門(mén)a真的不屬于那個(gè)地方。Ta生來(lái)注定要到別的世界去，更廣闊的世界——“你以為你與周遭格格不入，其實(shí)只是鶴立雞群?！?/span>

到如今，我偶爾也會(huì)想起那時(shí)的自己，十三四歲，一夜夜懸空坐在宿舍陽(yáng)臺(tái)的扶手上，看著夜色。社交對(duì)我來(lái)說(shuō)，可能最終是一門(mén)“第二語(yǔ)言”，它始終不會(huì)像母語(yǔ)一樣自然流暢、不假思索。好在，它能通過(guò)學(xué)習(xí)和練習(xí)不斷提高。

What really matters is not what has happened, but what you make out of it.

以上，共勉。

References:

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Kross, E., Berman, M. G., Mischel, W., Smith, E. E., & Wager, T. D. (2011). Social rejection shares somatosensory representations with physical pain. Proceedings of the National Academy of Sciences, 108(15), 6270-6275.

Leary, M. R., Kowalski, R. M., Smith, L., & Phillips, S. (2003). Teasing, rejection, and violence: Case studies of the school shootings. Aggressive behavior, 29(3), 202-21