【文房】 西泠印社舘藏名硯欣賞 在中國傳統(tǒng)的“文房四寶”筆、墨、紙、硯中，硯臺一直都是最具觀賞及收藏價值的文房器物，不但具有實用功能，更是古代文人的清玩之物。隨著現(xiàn)代文明的演進，硯臺雖然正在逐漸失去實用功能，但其所蘊含的人文情懷，仍有著旺盛的生命力。硯臺幾乎貫穿了整個中華文明史。早在石器時代，當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)礦物顏料，并試圖用它來美化生活，硯臺就應(yīng)運而生了。約6000年前的“仰韶文化”時期，就已有石硯的雛形。隨著秦統(tǒng)一中國文字，硯臺也正式登上大雅之堂。 唐宋時代，硯臺出現(xiàn)了第一個繁榮昌盛時期。唐代經(jīng)濟文化高度繁榮，為文房用具的發(fā)展奠定了重要的社會基礎(chǔ)，這段時期相繼出現(xiàn)了端石、歙石兩大專用硯材。到了宋代，在甘肅洮河流域，發(fā)現(xiàn)了一種綠色硯石——洮河綠石，同時，澄泥硯的制作也愈加成熟。至此，我國端、歙、洮河、澄泥四大名硯正式形成，流傳至今。 明清時代是中國硯文化發(fā)展的又一高峰。從明代開始，硯臺的制作工藝發(fā)生了極大變化，它的功能逐漸由實用轉(zhuǎn)變成強調(diào)藝術(shù)。明代的硯雕風(fēng)格端莊厚重，紋飾幽雅精致。清代是硯臺制作的輝煌時期，除了前代已有的著名硯材外，還出現(xiàn)了水晶、翡翠、玉石、漆沙、象牙、料器等一些不能研磨的質(zhì)料，這也是硯臺使用者為了顯示身份的需要，因此其成品也多為賞玩之物。 硯屬文房重器，記載了中華文明的歷史，見證了中華文明的發(fā)展和興衰。而硯臺本身內(nèi)斂厚重，加上一些名家的銘文與雕刻藝術(shù)，毫無疑問，一方好硯是中國文人智慧的結(jié)晶?！俺庂F有銘、身價倍增?！币环胶玫某幣_，除了看硯臺本身的材質(zhì)和制作工藝，還要看硯臺的文化氣息，如是否具有銘文，是否曾被名家使用過等等。而西泠印社舘藏的、最受藏家追捧的，還是那些“有故事”的名硯… 清·云龍紋水巖端硯  |
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