北魏《汝南王修治古塔銘》考述

　　北魏《汝南王修治古塔銘》刻于北魏正光五年（公元五二四年），近代出土于河南洛陽(yáng)邙山，現(xiàn)藏于洛陽(yáng)古代藝術(shù)館，是北魏石刻代表作之一。

　　該塔銘篇幅不大，很不起眼，然自1986年被原中國(guó)書(shū)協(xié)主席沈鵬先生及其他京華書(shū)家發(fā)現(xiàn)后，認(rèn)為是區(qū)別于方魏和圓魏之外的另一魏書(shū)，旋引起國(guó)內(nèi)外書(shū)界的高度關(guān)注，遂掀起一股久經(jīng)不衰的書(shū)寫(xiě)熱潮。（此前少有拓本傳世）

　　此碑為北魏正光年間侍中太尉公汝南王元悅?cè)粴q時(shí)修治古塔紀(jì)事之銘碑。全文352字，楷體。原碑青石質(zhì)，高31厘米，寬47.5厘米，厚5.5厘米，有界格。文字為楷體，共26行，滿(mǎn)行17字，書(shū)22行，末空界格4行。該碑第一行刻得比較拘謹(jǐn)，從第二行以后便擺脫拘束，天真爛漫，松而不散，趣味橫生。一經(jīng)面世，其魏體之蒼渾、古樸、自然率意更加引起學(xué)習(xí)者的青睞。

　　此《汝南王修治古塔銘》拓片、聳思”的“思”字完好無(wú)缺，為早期所拓，加之墨色純古，拓工精良，殊為難得。

　　魏碑上承漢晉，下啟唐宋，在中國(guó)書(shū)法史上地位尤殊。其筆法渾穆，點(diǎn)畫(huà)峻厚，意態(tài)奇逸，骨法洞達(dá)。清代康有為贊譽(yù)魏碑『血肉豐美，結(jié)構(gòu)天成』，其言及精髓，后者可盡悟其意。《汝南王修治古塔銘》結(jié)合了魏碑茂密雄健之精神，結(jié)體于精妙處見(jiàn)姿勢(shì)，為北魏諸碑之杰出者。學(xué)習(xí)魏碑從此碑汲取營(yíng)養(yǎng)，可上溯隋及南北朝之妙，下尋中、晚唐之風(fēng)，是不可多得的范本。

　　夫魏碑書(shū)法，大體不外乎方魏（早期方筆之魏書(shū)）和圓魏（后期圓筆之魏書(shū)）之說(shuō)，要么即二者兼有的方圓兼濟(jì)之說(shuō)。而此塔銘書(shū)法，一反過(guò)去三者之規(guī)，而另辟蹊徑，獨(dú)樹(shù)一幟。通篇文字從結(jié)體上看，毫無(wú)規(guī)則，或極為開(kāi)張，又或極為嚴(yán)謹(jǐn)，這種開(kāi)張與謹(jǐn)嚴(yán)之結(jié)合，恰恰構(gòu)成了對(duì)立統(tǒng)一的藝術(shù)美。從用筆上看，這種用筆隨意，點(diǎn)劃恣肆、厚重與清秀共存的用筆，和書(shū)寫(xiě)時(shí)文字中心的任意偏倚，或左或右，或上或下，毫無(wú)定格的揖讓、襯托，恰又形成了書(shū)無(wú)定法而有法的自然之規(guī)。這種書(shū)寫(xiě)中筆畫(huà)的或長(zhǎng)或短，看似漫不經(jīng)心、任情所至，順勢(shì)而動(dòng)，又使該銘書(shū)法字字珠璣，古雅靈動(dòng)，既充滿(mǎn)著童書(shū)稚拙與渾樸，又蘊(yùn)含著成熟的雅秀與遒勁，由此而產(chǎn)生的視覺(jué)沖擊力，正是該篇文字字形雖小，而氣勢(shì)宏大耐人尋味的藝術(shù)真諦。

　　汝南王為何許人呢？此乃北魏孝文帝元宏的第六子，為孝文五王之一，與清河王元懌為同母弟。汝南王元悅，生于北魏孝文帝（元宏）遷都洛陽(yáng)后的太和十八年（公元494年）。他與其兄元懌都極為信奉佛教?！段簳?shū)·汝南王傳》：“汝南王悅，好讀佛經(jīng)，覽書(shū)史。為性不倫，俶儻難測(cè)?！写扪酉恼?，以左道與悅游，合服仙藥松術(shù)之屬。時(shí)輕與出採(cǎi)芝，宿于城外小人之所。遂斷酒肉粟稻，唯食麥飯?！奔啊罢庠辏ü?/font>520年）七月，乂于劉騰逼肅宗于顯陽(yáng)殿，閉靈太后于后宮，囚懌于門(mén)下省，誣懌罪狀，遂害之?！倍埃ㄔ偭藷o(wú)仇恨之意，乃以桑落酒侯侍之，盡其私佞，乂大喜，以悅為侍中、太尉?！币舱窃谠獊V擅權(quán)期間，元悅大興佛事，先后于正光三年（公元522年），正光五年（公元524年）修塔。此“古塔銘”即為第二次修塔之題記。

　　關(guān)于汝南王元悅修治古塔之因，在《洛陽(yáng)伽蘭記》中約略可以看出一些端倪。洛陽(yáng)建陽(yáng)里“時(shí)有隱士趙逸，云是晉武（晉武帝司馬曜）時(shí)人，晉朝舊事，多所記錄、正光初，來(lái)至京師，見(jiàn)（杜）子休宅，嘆息曰：'此宅中朝時(shí)太康寺也，時(shí)人未信，遂問(wèn)寺之由緒?！菰疲?龍?bào)J將軍王濬平吳之后，始立此寺。本有三層浮圖，用磚為之。’指子休園中曰：'此是故處?！有菥蚨?yàn)之，果得磚數(shù)十萬(wàn)，兼有石銘曰：'晉太康六年，歲次乙巳，九月甲戌朔，八月辛巳儀同三司襄陽(yáng)侯王濬敬造?！薄帧安奖Ｎ纠畛螁?wèn)曰：'太尉府前磚浮圖，形制甚古，猶未崩毀，未知早晚造？’逸云：'晉義熙十二年，劉裕伐姚泓，軍人所作。’汝南王聞而異之，拜為義父?！币騿?wèn)：'何所服餌，以致長(zhǎng)年？’逸云：'吾不閑養(yǎng)生，自然長(zhǎng)壽。郭璞（字景純，晉時(shí)妙于陰陽(yáng)算歷者）嘗為吾筮云，壽年五百歲，今始余半。”此汝南王元悅拜義父，求長(zhǎng)壽，也許即為汝南王修治古塔之因耳。

　　塔銘全文如下：

　　侍中太尉公汝南王修治古塔，時(shí)年卅一造。

　　夫非善莫能崇洪業(yè)，匪（通“非”）惡無(wú)以墜苦津。要藉目興以感果，假修行而招緣，處迷每（通“晦”）而悟空。居貳境以曉真，貪覺(jué)門(mén)以進(jìn)神，希正路而聳思、慕善見(jiàn)之苦行，仰傾達(dá)而舍財(cái)，信生情表，想起心里。雖少誕乾宮，長(zhǎng)育坤庭，正應(yīng)驕欲自恣，奢聲任懷，何其勤志，克身立誠(chéng)，猛巳而能棄有，薄榮專(zhuān)以貪無(wú)。

　　磨坷大檀越、清信士、侍中太尉公、汝南王元悅，敬修古塔毀壞形像，更加功力，在飭令新，使如初妍，本昔始或，隨喜功德，普治璨麗，整尊儀容，嚴(yán)凈尊妙，令道俗眾生，見(jiàn)者增善，以斯微因，仰資高祖孝文皇帝，愿靈飛十方，神出三界，面奉慈氏，聞法悟空，超拔生死，逢師子吼，值龍花坐。次愿：皇帝陛下、皇太后、二圣欽明、治同三光，萬(wàn)歲無(wú)疆，下及蠕動(dòng)蠢類(lèi)、一切法界眾生：

　　永斷五惡趣，常舍六道形，速發(fā)菩提心，忽獲法津榮；

　　咸蒙慈愿故，普登正覺(jué)明，凝世如虛空，安樂(lè)恒不傾；

　　超越百非表，端坐涅槃城，湛爾萇滿(mǎn)足，靈智堅(jiān)固平。

　　大魏正光五年閏月十日

　　威例將軍汝南王侍郎宋普管作。