1.太陽之為病，脈浮，頭項(xiàng)強(qiáng)痛而惡寒。

        太陽病的特點(diǎn)，太陽為一身之表，在表的含義是氣行于表，因此，表現(xiàn)在脈象上就是脈浮，而風(fēng)寒閉其營(yíng)衛(wèi)，就表現(xiàn)為惡寒。太陽之氣以寒水主令，而足太陽之經(jīng)行身之背，起于睛明穴，上巔頂，自頭下行而走足，所以太陽病不病則已，病則必然經(jīng)氣上郁，而經(jīng)氣壅塞不降的結(jié)果就是太陽經(jīng)所過之處強(qiáng)痛。

2.陽明之為病，胃家實(shí)也。

        胃是六腑之一，是陽明之腑。胃家實(shí)就是胃腑實(shí)。這句話的意思是，陽明病，都是因?yàn)槲父枌?shí)。也就是說，病傳至陽明，腑熱郁發(fā)，病邪歸胃。所以說，陽明病都是腑病，而非經(jīng)病。如若是陽明經(jīng)病，則胃家不實(shí)，那么今日在陽明之經(jīng)，明日已傳少陽之經(jīng)，后日已傳太陰之經(jīng)……，這是六經(jīng)傳變，不能稱之為陽明病。陽明病，仲景有云“陽明居中，土也，萬物所歸，無所復(fù)傳?！彼?，胃家實(shí)的“實(shí)”，筆者以為是“陽實(shí)”，后世稱為“陽明腑實(shí)”。

3.少陽之為病，口苦、咽干、目眩也。

       仲景以六經(jīng)立論，實(shí)際上是從屬于天地六氣，少陽之氣，化于相火，其經(jīng)自頭走足，起于目銳眥，下頸，合缺盆，口、咽、目，都是少陽經(jīng)脈之所過之處。少陽經(jīng)從頭走足，所以下行為順，病則氣逆而相火上炎（少陽從化于相火），相火熏蒸口、咽喉、頭目，所以少陽的兼證有很多，但就總綱而言，口苦、咽干、目眩是不變之主證，就是因?yàn)橄嗷鹕嫌粲谏訇柦?jīng)所過之處。

4.太陰之為病，腹?jié)M而吐，食不下，自利益甚，時(shí)腹自痛。若下之，必胸下結(jié)硬。

        太陰病講的是中焦脾胃病證（足太陰脾經(jīng)）。脾主升清，胃主降濁，清升濁降，受納消化正常，所以沒有腹?jié)M不適。但脾病則清陽不升，由此，帶來了三個(gè)結(jié)果：（1）脾臟本病，脾氣下陷，清陽不升，寒生于下，所以水谷不消，腹?jié)M，故“自利益甚”。（2）脾病累及胃病，濕勝其燥，脾不能升，胃不能降，胃病濁陰不降，中氣凝滯，所以腹?jié)M。嘔吐、食不下自然都是胃氣上逆的表現(xiàn)。（3）木本克土，脾氣不升，木氣不舒，侵克脾土，所以腹痛。因此，太陰病是土濕的表現(xiàn)，因以溫燥治之，如果不溫補(bǔ)反而攻下，那么，會(huì)加重土敗胃逆，木土合邪痞郁胃口，所以胸下結(jié)硬。

5.少陰之為病，脈微細(xì)，但欲寐也。

       少陰以癸水而化氣于君火，水火互根，陰陽交濟(jì)，水本克火，病則水勝火負(fù)。陰盛于水，獨(dú)陰無陽，全無生氣，所以病則脈微細(xì)，人沒有精神，經(jīng)常打瞌睡，這是少陰的本病。但少陰病還有一種情況，總綱沒有列出，就是水邪侮土的情況下，引起脾胃虛寒，不能溫養(yǎng)四肢，那么會(huì)出現(xiàn)四肢冰冷，嘔吐、下利并見的情況，這就是“厥逆吐利”，厥逆吐利也是少陰病證。

6.厥陰之為病，消渴，氣上沖心，心中疼熱，饑而不欲食，食則吐蛔，下之利不止。

        足厥陰肝經(jīng)，經(jīng)氣上行，攜溫氣而化火（以風(fēng)木之氣而化君火），肝藏血，心藏液。了解了這些基本情況，我們來看一看厥陰病，都是木郁風(fēng)動(dòng)的表現(xiàn)。（1）風(fēng)動(dòng)火郁，引起血液傷耗，刑金則肺津枯燥而消渴；氣上沖心則心中疼熱。（2）木郁克土，脾陷胃逆，所以饑而不欲食，胃中寒冷，若有蛔蟲則吐蛔。（3）攻下更傷脾氣，土陷木遏，疏泄不藏，所以更是下利不止。

    六經(jīng)病證錯(cuò)綜復(fù)雜，絕非以上六句可以涵蓋，但以上六句實(shí)為六經(jīng)病證之綱領(lǐng)，病證再變不離其宗，有一經(jīng)病則有一經(jīng)之證，凡病不出此六句之中，所以，讀懂《傷寒論》，從此六句開始。