圖六，

為白釉色汝窯香薰。白釉色汝窯香薰，在我們?nèi)粘Ｋ詹氐倪^(guò)程中，的確非常少見(jiàn)。說(shuō)其少見(jiàn)，是基于汝窯釉色以天藍(lán)色、天青色為主要基調(diào)。當(dāng)然，汝窯釉色還有粉青色，以及綠色等。而白釉色的汝窯比較特別，就在于汝窯白釉色似乎與傳統(tǒng)的青瓷之間，有一點(diǎn)另類的感覺(jué)。

我們收藏人都知道，在宋代瓷器中，白釉色一般集中于北宋的定窯或磁州窯的窯口被運(yùn)用得比較多，這已經(jīng)成為了我們收藏人的一種定式思維。因此，筆者認(rèn)為汝窯器物中的白釉色比較特別指的就是這些原因。當(dāng)然，從白釉色的起源來(lái)理解，最早的白釉色首推唐代的邢窯。人們經(jīng)常所說(shuō)的南青北白中的北白，指的就是唐代的邢窯。

隨著宋代瓷業(yè)的高度發(fā)達(dá)，唐代的青瓷或白瓷被廣泛地運(yùn)用至宋代，并形成宋代釉色瓷的產(chǎn)業(yè)鏈。

宋代定窯白瓷的發(fā)展，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了唐代邢窯白瓷那種潔凈的程度，成為具有白瓷樣板的瓷器品種。

從汝窯白瓷香薰中，我們收藏人清晰地認(rèn)識(shí)了汝窯是一個(gè)謙虛的窯口，是一個(gè)兼收并蓄的窯口。因此，汝窯白釉色器物的精彩出世，正說(shuō)明了汝窯的發(fā)展，達(dá)到了宋代瓷業(yè)發(fā)展的最高階段，達(dá)到一個(gè)歷史之巔。當(dāng)然，這個(gè)最高階段，筆者并非單指釉色，甚至于器形、釉質(zhì)、制瓷工藝，以及成型工藝等全方位的發(fā)展。

汝窯白釉香薰，器形規(guī)整、大方，釉色純白、潔凈，釉質(zhì)滋潤(rùn)、細(xì)膩。從器物的整體來(lái)認(rèn)識(shí)，完善的制作工藝，是該件器物成為不可多得的高檔瓷器品種。而流暢的線條凸顯出該件器物不同凡響。

從該件器物的整體來(lái)認(rèn)識(shí)，除了器物的蓋部分以宋代常見(jiàn)的纏枝紋作為裝飾手段之外，蓋的下部，也就是主體部分，也有鏤空的纏枝紋狀態(tài)。而這件器物的特別之處不僅僅只是其白釉狀態(tài)，而器物上的纏枝紋那種流暢，且又充滿了動(dòng)感狀態(tài)，使得該件器物，有一種回味無(wú)窮的觀感。

我們都知道，宋代瓷業(yè)的高度發(fā)達(dá)，主要體現(xiàn)在各個(gè)不同窯口的發(fā)展，都顯示了自己窯口最強(qiáng)項(xiàng)的地方。如定窯的印花技巧，堪稱宋代瓷器紋飾最具有特點(diǎn)的窯口。如，耀州窯的刻花技巧，堪稱宋代瓷器紋飾的最高水準(zhǔn)。

而汝窯白釉香薰，釉色以定窯白瓷為范，刻花技巧以耀州窯的刻花為范。并促進(jìn)了汝窯的全面發(fā)展。

盡管汝窯的刻花技巧不及耀州窯的刻花技巧。但，講究整體發(fā)展的汝窯，能夠在自己的器物上裝點(diǎn)原本并不屬于自己窯口強(qiáng)項(xiàng)的地方，這正說(shuō)明了汝窯窯口的成熟與自信。

從整體形態(tài)來(lái)認(rèn)識(shí)，汝窯白釉香薰的纏枝紋與器物之間的配合，處理得如此巧妙，制作得如此完善，已經(jīng)是非常難能可貴的了。

這是一個(gè)謙虛窯口發(fā)展的必由之路。從中我們收藏人更清晰地認(rèn)識(shí)到，宋代瓷器之所以高度發(fā)達(dá)與各窯口之間的相互聯(lián)系，競(jìng)相發(fā)展，有一定的關(guān)系。而人們所理解的百花齊放，百家爭(zhēng)鳴的局面，在宋代瓷器中得到驗(yàn)證。

因此，從這個(gè)意義上來(lái)理解，汝窯白釉的精彩出世，正是這種奮發(fā)向上氛圍的產(chǎn)物。

我們想象一下，當(dāng)我們把此件汝窯香薰?fàn)t，安置在香臺(tái)上，并在香薰?fàn)t內(nèi)置放一盤(pán)充滿香味的盤(pán)香時(shí)的狀態(tài)，那一定是美妙極了。

裊裊炊煙從香薰?fàn)t內(nèi)緩緩升起，透過(guò)鏤空的纏枝紋，慢慢悠悠地彌漫在整個(gè)廳堂。人們?cè)谛蕾p那種既寧?kù)o，又富有動(dòng)感的那種狀態(tài)，真有一種飄飄欲仙感覺(jué)，真的實(shí)在是太美妙了，這是一種幸福無(wú)比的享受。

當(dāng)然，在古代，能享受到如此美妙的瞬間，只有皇家與權(quán)貴。而筆者這樣稱呼，是有筆者自己可信的道理所在。

因?yàn)椋话憷习傩眨遣豢赡軗碛腥绱速F重，如此不可思議的瓷器品種。我們想象一下，古代勞動(dòng)人民連溫飽的問(wèn)題都很難得到解決，更不用說(shuō)擁有連想都不敢想的器物造型。

因此，我們收藏人平時(shí)所收藏的宋代瓷器中，如何辨明官窯與民窯的不同之處，就在于器物的造型，器物的釉色，器物的釉質(zhì)，以及器物的成型工藝，器物的制作工藝上。

這些內(nèi)容表明，民用器物與官窯器物之間，沒(méi)有可比性的重要原因，就在于器物所使用人的不同，其器物的功能就有所不同。

總而言之，宋代瓷業(yè)的高度發(fā)達(dá)與整個(gè)瓷業(yè)生產(chǎn)的大環(huán)境有一定的關(guān)聯(lián)。同時(shí)，由于皇家用瓷所追求的是一種極致，促進(jìn)了宋代瓷業(yè)的快速發(fā)展。

宋代瓷器的快速發(fā)展，與皇家的推波，與文人士大夫的助瀾有著非常重要的聯(lián)系。

作為皇家用瓷的汝窯、官窯的發(fā)展，正是宋代宮廷文化的一種凸顯。

當(dāng)然，所有的這一切的一切，歸根到底離不開(kāi)宋代高度發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。同時(shí)，強(qiáng)大的文化底蘊(yùn)與氛圍，促進(jìn)了宋代瓷科技的高速發(fā)展。

宋代汝窯、官窯瓷器的發(fā)展，至始至終與宋代瓷業(yè)發(fā)展的大環(huán)境有著必然的關(guān)系。

我們從收藏的宋代瓷器中。我們見(jiàn)證了皇家用瓷，永遠(yuǎn)追求最高水品，這是皇家性質(zhì)所決定的。而人們常說(shuō)的皇家意志，宮廷文化，從汝窯或官窯器物上得到徹底地詮釋。

因此，筆者此篇文章的命題“從宋代瓷器看宋代文化”是一個(gè)非常有意思的話題。

而筆者的初衷，是想通過(guò)瓷器這個(gè)載體，通過(guò)標(biāo)本這個(gè)橋梁，把宋代文化的內(nèi)涵凸現(xiàn)出來(lái)。這樣我們所有的收藏人，就會(huì)非常清晰地認(rèn)識(shí)宋代文化對(duì)于瓷器的影響。。

而筆者撰寫(xiě)這片文章，是對(duì)于汝窯、官窯文化的一種深刻認(rèn)識(shí)，更是對(duì)傳統(tǒng)文化，對(duì)宋代文化的一種深刻理解。