最聰明的處世術是，既對世俗投以白眼，又與其同流合污。

刪除我一生中的任何一個瞬間，我都不能成為今天的自己。

天才的悲劇在于被小而舒適的名望所束縛。

天才和我們相距僅僅一步。同時代者往往不理解這一步就是千里，后代又盲目相信這千里就是一步。同時代為此而扼殺了天才，后代又為此而在天才面前焚香。

不要忘記人生是要戰(zhàn)斗到死。

最為賢明的生活方式是蔑視時代的習慣，同時又一點也不違反它地生活著。

武器本身不足為懼，恐懼的是武將的武藝；正義本身不足為懼，恐懼的是煽動家的雄辯。

為了一個不知能否實現(xiàn)的愿望，人有時會豁出一輩子的。笑其愚蠢的人，畢竟只是人生的過客而已。

“人生就像一本缺了很多頁的書。說它是一本書 實在有點勉強。但它畢竟是一本書?！?/p>

人的內(nèi)心存在兩種相互矛盾的情感。無疑，沒有人不同情他人的不幸。可是，一旦對方好歹從不幸中掙脫出來，卻又因此產(chǎn)生若有所失的悵惘。說得夸張一點，甚至出現(xiàn)一種想使之重新陷入不幸的心理。于是，不覺之間開始對其懷有某種敵意，盡管是消極的敵意。

所有神的屬性中，我最同情的是：神不能自殺。

我們的生活所需的思想，也許在三千年前就思維殆盡。我們只需要在老柴上加新火就行了。

人生像一盒火柴，特別重視它感覺很荒唐，如果不重視它那就很危險。

年少時代的憂郁是對整個宇宙的驕傲。

我們必須在同人生的抗爭中學習對付人生。如果有人對這種荒誕的比賽憤憤不平，最好儘快退出場去。自殺也確乎不失為一條捷徑。但決心留在場內(nèi)的，便只有奮力拼搏。

做一件事未必困難，想要做的事往往困難，至少想做足以做到的事是如此。

若一味依賴經(jīng)驗，猶如不考慮消化功能而只顧吞咽事物；但若完全不依賴經(jīng)驗而僅僅依賴能力，則同不考慮食物而只迷信消化功能無異。

自由和山巔上的空氣相似,對弱者都是吃不消的。

在夢里，一切罪惡都從眼底消失得一干二凈。但只有人的悲傷——人的巨大的悲傷，如同充滿天空的月光，依然孤寂而嚴酷地存在

道德的損害是良心的完全麻痹。

我們這種掩耳盜鈴的做法并不局限于戀愛.除去某些差異,基本上我們都是在欲望的驅(qū)使下對種種事實真相進行篡改.

人生還不如波德萊爾的一行詩。

較之希望得到什么，我們更多是同"能夠"得到什么達成妥協(xié)。

女人一旦知得知自己相貌丑陋 幾句話怎能安慰得了。

一切古來的天才，都在我們凡人的手夠不到的墻壁上的釘子掛了帽子。不過須有踏腳的凳子。但是，那個踏腳的凳子，無論在那一家的舊貨商店里都能有的。

這就是說，兩千余年的歷史并不取決于一個克婁巴特的鼻型如何，而更取決于所在皆是的我們的愚昧，取決于應該嗤之以鼻而又道貌岸然的我們的愚昧。

為了微妙的享樂我們就必須微妙的受苦。

據(jù)佛經(jīng)說法， 地獄也有各種各樣，但好像大致分為三種：根本地獄、近邊地獄、孤獨地獄。從“南瞻部洲下過五百踰繕那乃有其獄”這句話來看，大概地獄自古就在地下。唯有孤獨地獄會突然出現(xiàn)在山間、曠野、樹下、空中等任何地方。就是說，眼前立刻會出現(xiàn)地獄的苦難。我從兩三年前就已經(jīng)墮入地獄。對一切事情都失去了永恒持續(xù)的興趣。所以人生總是一個又一個地變化著境界，當然還是不能從地獄中逃脫出來。如果我部變化境界，那就更加痛苦。所以只好這樣每天不停地變化著境界生活，以便忘記痛苦。但是，如果這樣最終還是苦不堪言，那就只好死去。以前隨是痛苦，但不愿意死。

生活本身比地獄更像地獄。

很快，明子和法國海軍軍官踩著《藍色多瑙河》的節(jié)拍，跳起了華爾茲。軍官的臉色給烈日曬得黧黑，他相貌端正，輪廓分明，胡須很濃重；明子把戴著長手套的手、搭在舞伴軍服的左肩上，可是她個子太矮了。早已熟悉這種場面的海軍軍官，巧妙地帶著她，在人群中邁著輕松的舞步。還不時在她耳畔，用惹人喜歡的法語，說些贊美之詞。

這時，先生的眼睛偶然看見婦人的膝部。膝部有一雙拿手帕的手。當然，單單這點談不上什么發(fā)現(xiàn)。但他同時覺察到婦人的手正在劇烈的顫抖。也許極力克制激動情緒的關系，顫抖的手緊緊攥住膝上的手帕，幾乎把手帕撕裂。最后他又察覺，變得皺皺巴巴的絲綢手帕在柔嫩的手指間宛如被微風吹拂一般抖動著刺繡花邊——婦人臉上固然帶著笑容，但實際上一直用全身哭泣。

沼澤地，污濁，一個可怖的無底洞。肯定有人在那掙扎過，就像白楊和蘆葦曾抵抗過這片沼澤然后立定，生長，繁盛。只是那人永遠看不到了，沉下去那刻他看到的是一片土黃的希望和絕望。

少女始終是一個清瀅的淺灘。

不是真的會變，而是人們相信它會變。但是，真的會變和相信會變之間，究竟有多少區(qū)別呢？不僅貉。對于我們來說，一切存在的東西，歸根結(jié)底，難道不只是相信其存在嗎？

人生不如一行波特萊爾。

最理想的生活方式，就是一方面輕蔑一個時代的風俗習慣，另一方面又絲毫不破壞風俗習慣。

只不過我殺人用的是腰上的大刀，可你們殺人，不用刀，用的是權，是錢，有時甚至幾句假仁假義的話，就能要人的命。不錯，殺人不見血，人也活得挺風光，可總歸是殺手喲。要講罪孽，到底誰個壞，是你們？還是我？鬼才知道。

“而我呢，是偶然滾落到這個國家來的。請你務必告訴我離開這個國家的路子。” 
“只有一條出路?！?nbsp;
“你的意思是說......” 
“那就是你來的那條路?！?/p>

但他可以欺騙別人，卻欺騙不了自己。

那是一種極其復雜的表情，既有目睹不該目睹的場景的敬畏，又有敬畏帶來的滿足，二者以多少有些做作和夸張的表情呈現(xiàn)出來。

不僅是貉，任何我們相信的物事都是存在的，即使它根本不曾出現(xiàn)在我們眼前。我們只是相信自己內(nèi)心而已。

別了，我走了，走向阻隔塵世的河谷，走向巖石陡峭，溪水清澈，走向藥草花香的河谷。

It's human to lie. Most of the time we can't even be honest with ourselves. 
撒謊是人之本性，在大多數(shù)時間里我們甚至都不能對自己誠實。

天才的悲劇地于被小而舒適的名望所束縛。

你得仔細觀看，看她的雪膚花容，在火中焦爛，滿頭青絲，化成一蓬火炬，在空中飛揚。

沾沾自喜者只管自喜就是，但就別人說三道四則屬多管閑事

可是現(xiàn)在，那皺紋密布的臉上卻浮現(xiàn)出令人費解的光輝，宛如恍惚中的法悅光輝。 
空中呼啦作響的火車烈焰和驚魂失魄、呆然佇立的良秀，體現(xiàn)了何等的莊嚴、何等的歡喜啊。

我們呆呆地佇立在那里，目送托喀的后影。我們——不，學生拉卟已經(jīng)不在我身邊了，不知什么功夫，他已叉開腿站在馬路當中，彎身從胯下看川流不息的汽車和水虎。 我只當這個水虎也發(fā)瘋了，就急忙把他拽起來：“這可不是鬧著玩的，你干什么?” 拉卟揉揉眼睛，鎮(zhèn)靜得出奇地回答：“唔，我太苦悶了，所以倒轉(zhuǎn)過來看看看看這個世界究竟是什么樣子?？蛇€是一樣啊?！?/p>

諸位由于青年的藝術，而擔心墮落。但是，請先安心吧！諸位是不會那么容易墮落的。

人生好像一本缺頁很多的書。很難把它說成一部書，然而它又確實是一部書。

笑其愚蠢的人，畢竟只是人生中的過客而已。

意欲作文而又為自身羞愧乃是一種罪惡。為自身羞愧的心田上不可能生出任何創(chuàng)作性的嫩芽。