□  楊海潔
    斑駁的樹隙，灑下一抹暖陽，掠過心頭，洋洋灑灑沉醉心底，讓整個(gè)冬日有了暖洋洋的愜意……
    好心情源于收到緣子從昆明寄來的精美畫冊《佤山紀(jì)事》，這是緣子耗盡十年的時(shí)間，數(shù)次深入佤族村落所拍的照片。拿著沉甸甸的《佤山紀(jì)事》，與其說是郵寄來的一本畫冊，不如說是郵來一顆溫暖的心更為貼切。
    畫冊用厚實(shí)的包裝紙層層包裹著，一層、兩層……足足四層。在我的迫不及待的期待中，嶄新的散發(fā)著油墨芳香的《佤山紀(jì)事》，一如深閨出閣的媚娘躍然展現(xiàn)在眼前。扉頁，緣子的娟娟字跡赫然醒目：贈海潔友，惠存！緣子。
    其實(shí)與緣子只是一面之緣，那是在玉溪視創(chuàng)舉辦的一次影賽會上，應(yīng)朋友珠珠之約去看攝影展。展會不遠(yuǎn)處，一個(gè)氣質(zhì)淡雅的女人，雙眸炯炯地注視著一幅藍(lán)色撫仙湖的作品。珠珠上前打招呼并介紹說：“這是緣子老師！”我們互相微笑點(diǎn)頭問候，并一起看影展。此前我曾多次聽珠珠提起過緣子和她的《佤山紀(jì)事》，聽說她是昆明體育局退休的攝影人，看得出珠珠對她十分崇拜與敬仰。
    此后不久，我在一個(gè)攝影微信群里貿(mào)然加了緣子的微信號，并做了簡單的自我介紹。同為女性，又同為女?dāng)z影人，我們之間很快有了有關(guān)攝影這個(gè)很默契的話題。她說我那么喜歡攝影，送一本她的《佤山紀(jì)事》給我。我當(dāng)時(shí)有點(diǎn)受寵若驚，但僅憑一面之緣，哪敢輕易接收人家的禮物。我一再婉言謝絕，而緣子很堅(jiān)持地說：“我的畫冊只送給喜歡攝影的人，而你屬于很執(zhí)著的女?dāng)z影人，所以我一定要送給你。”
    《佤山紀(jì)事》序頁題為《記錄是最好的回想》：面對即將消逝的少數(shù)民族文化，尤其是那些地處邊遠(yuǎn)，人口較少，力量比較薄弱的地區(qū)和民族，人們常常有深深的無力感。在這樣的無力感面前，很多人只是輕輕地發(fā)出一聲嘆息，而緣子卻用她十年的時(shí)間，用一部相機(jī)，做了那么多具體而實(shí)際的事，做了許多人想做卻沒有做的“念念不忘”。
    顯然，這些令人震撼的“念念不忘”的圖片，是一幀幀緣子用愛心和情感堆積而成的：葉改臨產(chǎn)的前一天堅(jiān)持著上山背柴；分娩時(shí)的葉改像她的先祖?zhèn)円粯樱檬志o緊地拽住拴在梁上的繩子來減輕生產(chǎn)時(shí)的痛苦和恐慌；新的生命呱呱落地，母親用竹片割斷嬰兒的臍帶；按佤族的習(xí)俗，產(chǎn)下嬰兒要用芭蕉葉包裹，拉出第一次屎用芭蕉葉包了丟掉，將來小孩才會堅(jiān)強(qiáng)健康……試想，跟蹤拍攝一個(gè)女人分娩生產(chǎn)的全過程，如果沒有平日的感情積淀基礎(chǔ)，相信任何人都不會讓你靠近的，而緣子卻做到了！我驚詫她是如何用什么樣的真誠，打開這扇原始部落佤山之門的？
    那是2005年，一次偶然的漫無目的的旅行，緣子來到了中緬邊境上的一個(gè)佤族村落。這里的“原始”讓緣子很是吃驚：大山深處不通公路，只能徒步進(jìn)入，村民們除了村長會一點(diǎn)簡單的漢語，其他人都不懂漢語，人們住在簡陋的茅草屋里，很貧困，但善良和諧……
    那一年四月，緣子遇見了他們的耕種時(shí)節(jié)，在云霧繚繞的山巒間，佤族人用火燒出一片山地，幾場春雨過后，男人們帶著梭桿，女人們背著稻種出發(fā)了。在輪歇地上，寨子里的人們種下了一年的希望?！暗陡鸱N”是原始耕作方式，也是佤族人延續(xù)千百年與自然相處的模式。
    旱谷的收成是靠天的，緣子日日牽掛寨子里村民們的收成，終于又一次回到這里。她四處奔走，為飽受瘧疾困擾的村民們帶來了特效藥；她陪著孕婦上山打柴，記錄孩子在破舊的茅屋出生，母親臉上無二的笑容；她和一名孝順的女兒一道送老人歸去，圓整的棺木是佤族人面對死亡給予的最后尊嚴(yán)與尊重。
    緣子的拍攝讓我認(rèn)識并記住了這個(gè)村寨，云南普洱市孟連縣公信鄉(xiāng)班文村永白勒村民小組。村子里有20多戶人家，緣子認(rèn)識他們每一個(gè)人，誰家的孩子幾歲該上學(xué)了，誰家的老人又生病了，哪家蓋新房子了，哪家買新車了，當(dāng)年的那個(gè)毛孩子已經(jīng)要結(jié)婚了，村里又有好幾個(gè)年輕人用上了微信……無論緣子在不在村子里，村里人都把她當(dāng)做一份子，緣子和他們一起感受并經(jīng)歷村寨的發(fā)展與變化。這份彼此間信任與牽掛的情誼，是緣子在村子里拍攝數(shù)萬張照片的情感基礎(chǔ)，而這份情誼，也深深地滲透進(jìn)《佤山紀(jì)事》的每一幀照片里。從這里我很快找到了答案，并深深地為這位善良正氣的攝影人致敬！
    法國攝影大師布列松曾說過：“在這個(gè)被利字壓垮的世間，被高科技聲聲催討、糟蹋的世間，全球化這個(gè)新的奴隸制度帶來的權(quán)利饑渴正在蹂躪；在這些之外，友誼還存在，愛存在。”誠然，緣子一介女子，一位女?dāng)z影師，她不能也不曾試圖改變佤山村落的什么，無論轟轟烈烈的進(jìn)步與革新，還是徒勞與悲觀的疾呼，她只是默默地、安靜地做自己的事，站在村落的旁邊，身體力行，給佤山以真誠的友誼和愛，用一部相機(jī)留下一個(gè)個(gè)也許并不是“決定性”的瞬間。
    我何其有幸，能透過緣子的影像，足不出戶就看到構(gòu)筑的一個(gè)鮮活的佤族村落生活場景，這些生活看起來如此遙遠(yuǎn)，卻如此親近。平和的表情、面對生死的泰然自若、泥濘中簡單午餐時(shí)刻的幸福、袒露在天地之間的坦然與坦蕩、彼此親近幫助的自然隨意……一切的放松與磊落，都在并不遙遠(yuǎn)的山的那邊一一展現(xiàn)。
    十年的時(shí)間，從社會學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的視覺來看，佤山永白勒村在進(jìn)步，漢語的普及程度大大提高了，新式婚禮在村寨里流行，醫(yī)療條件得以改善，現(xiàn)代傳媒使世界來到村落眼前，橡膠種植帶來豐厚的收入，取代了刀耕火種的青黃不接。
    村落里那些渾然天成的笑容是否依然如故？于緣子而言，佤山那一份沉甸甸的牽掛，留下的段落，這份記錄，是友誼，是愛的回響。對永白勒村的佤族人來說，他們活著、生動著、變化著，那些影像里的自己，是時(shí)代饋贈的禮物，亦是久遠(yuǎn)文明余音的回響。
    在收到《佤山紀(jì)事》不久，一個(gè)飄著雪花的冬日，在緣子的微信朋友圈又看到，她和朋友們又一次踏上愛心之旅，溫暖傳遞的旅程。
    茫茫人海，不經(jīng)意間總會遇到很多人，有些人會遺忘，有些人會銘記，而緣子屬于讓我成長的人。一次次擦肩而過，一次次的刻骨銘心，當(dāng)我又一次想起緣子，想起《佤山紀(jì)事》的那些人，那些事，我想有機(jī)會的話，會和緣子一起，去看看佤山村落里那山那水，以及那些淳樸厚道的人……