李敖對(duì)愛情的獨(dú)特見解有三：
　　其一是“愛情要有基本情調(diào)”。 

　　他說：“談到愛情有一個(gè)大前提，就是愛情不是很永久的， 除非兩個(gè)人一起殉情死掉。真的愛情是要分開的，不是永久的，分開了以后才是真的愛情。這是第一點(diǎn)。第二點(diǎn)呢，我覺得愛情本身要有很多的情調(diào)，可是現(xiàn)在年輕人都不太講情調(diào)，年輕人跟霸王一樣，霸王硬上弓、公鴨搞母鴨也不需要對(duì)方同意的，臺(tái)灣有句話叫‘鴨霸’，是沒有情調(diào)的。愛情要有基本的情調(diào)，可現(xiàn)在的年輕人不太會(huì)寫情書。我認(rèn)為愛情本身是變動(dòng)不拘的，是常變，而不是定位的。愛情是個(gè)變數(shù)而不是常態(tài)，要有這個(gè)心理準(zhǔn)備。有合必有分，有人認(rèn)為?？菔癄€，有這種想法的人除非在兩個(gè)人?？菔癄€的時(shí)候死掉、殉情，否則愛情是不會(huì)永久的。我在臺(tái)灣寫過一個(gè)歌，巫啟賢唱的：

　　不愛那么多/只愛一點(diǎn)點(diǎn)/ 別人的愛情像海深/ 我的愛情淺/不愛那么多/只愛一點(diǎn)點(diǎn)/別人的愛情像天長(zhǎng)/我的愛情短/不愛那么多/只愛一點(diǎn)點(diǎn)/別人眉來眼去/我只偷看你一眼。

　　這個(gè)就代表了我的愛情觀，含蓄，挺老派的?！?nbsp;                                       李敖的前妻胡因夢(mèng)

　　其二，李敖認(rèn)為“愛情不會(huì)永遠(yuǎn)不變”。

　　“我覺得計(jì)較愛情得失的戀愛都是下一層的戀愛，進(jìn)一步說，凡是嫉妒、獨(dú)占、要死要活、鼻涕眼淚的戀愛都是不正確的戀愛。愛情的本身該是最大的快樂之源，此外一切都該退到后面去。有人說愛情是盲目的，其實(shí)盲目的人是不配談戀愛的。因?yàn)樗麄儾粫?huì)談戀愛。盲目的人也根本不知道什么是戀愛，他們只是迷信戀愛，他們根本不了解愛情真正的本質(zhì)。愛情不是永恒的，可是盲目的人卻拼命教它永恒；愛情不是專一的，可是盲目的人卻拼命教它專一。結(jié)果煩惱，煩惱，烏煙瘴氣的煩惱！
　　現(xiàn)在的人們的大病在于不肯睜開眼睛正視愛情的本質(zhì)，而只是糊里糊涂地用傳統(tǒng)的繩子往自己的脖子上套。歲月、胃口、心情與外界的影響，隨時(shí)會(huì)侵蝕一個(gè)人的海誓與山盟。很多人不肯承認(rèn)這個(gè)事實(shí)，不愿這個(gè)后果發(fā)生，于是他們拼命鼓吹泛道德主義，他們歌頌感情不變的情人，非議變了心的女人，憎恨水性揚(yáng)花的卡門，同時(shí)用禮教、金錢、法律、證書、兒女、藥水和刀子來防治感情的改變，他們要戴戒指，意思是說：‘咱們互相以金石為戒，戒向別的男女染指！’這是多么可笑的中古文明！”　　其三，李敖主張“正確對(duì)待情變”。

　　“羅素和海明威那樣善于離婚，情感未嘗不受打擊。但他們卻絲毫沒有搶天呼地、死去活來的小丈夫的行徑。他們知道使感情不褪色的方法不是不讓它見陽光，而是經(jīng)常染上新的顏色。他們是愛情上面的有余味主義者。他們戀愛，并不以結(jié)婚與否做成敗標(biāo)準(zhǔn)，并不是以占有做最后目標(biāo)。戀愛的本身足以使他們功德圓滿，他們并不反對(duì)結(jié)婚，但是反對(duì)‘春蠶到死絲方盡’的婚姻。他們不肯在婚姻關(guān)系的卵翼下做對(duì)方感情的因變數(shù)，也不做對(duì)方人格的寄生蟲。”

　　“……導(dǎo)致情變與婚變的基本因素還是社會(huì)的不開放，男女交際不夠自由，相互認(rèn)識(shí)的可能率太小，所以一下子瞎貓碰到了死耗子，便如獲至寶，死命抓住不放。一發(fā)現(xiàn)對(duì)方有二心，便以刀槍鹽酸對(duì)付，而禁不起人生的平常變化。至于說該守貞操，不要有二心，這也不是正視現(xiàn)實(shí)之論。瞎貓眼睛會(huì)亮，死耗子身體會(huì)復(fù)活，一旦發(fā)現(xiàn)新歡的確勝于舊愛，在巴黎美人面前做柳下惠，豈不是強(qiáng)人所難嗎？所以問題的癥結(jié)，還是社會(huì)轉(zhuǎn)型沒到家的緣故，并不是別的?！?/font>