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簡(jiǎn)單的低仿品:使用氫氟酸等對(duì)仿制品進(jìn)行腐蝕,這樣的仿品一般 器型較大,被腐蝕的程度很高,所選用的材料也非常差。
中級(jí)仿品:多選精美細(xì)膩的河磨玉(透閃石)為母料,進(jìn)行精細(xì) 加工,然后用電動(dòng)沙盆震動(dòng)拋光、手工磨棒仿制工痕及橘皮或不 同程度的噴砂處理、煙熏、火烤等工序來增加仿制玉器的陳舊 感。。。。。最后用600號(hào)、1200號(hào)、2000號(hào)砂紙細(xì)拋光。
高級(jí)仿品:選擇遺址遺料或老殘玉件為母料,使用機(jī)械破料、開 荒、定型(盡量留盡可能多的老皮巧做),然后進(jìn)行全手工擴(kuò) 孔、打磨,這樣的高仿品不上酸腐蝕,要么進(jìn)行盤玩,使其成為 熟坑品,要么做上堿皮冒充生美品,但是如果您能完全掌握靈活 運(yùn)用下面幾點(diǎn)鑒別要點(diǎn),一定能夠找到不正確的地方來。鑒別紅 山古玉最忌諱的就是總能看見一點(diǎn)或幾點(diǎn)正確的地方,卻不去找 出不對(duì)的地方,然而恰恰是有的有一點(diǎn)不對(duì)這件東西就已經(jīng)是仿 制品了! (非常抱歉,由于我沒有這樣的器物,而且這類藏品基本都屬于個(gè)人隱私,不變外露,故不上圖) 紅山玉器鑒別要點(diǎn) 鑒別紅山文化玉器,好比開車,熟能生巧,越開心態(tài)越好,最終人車合一,得心應(yīng)手;學(xué)習(xí)鑒定紅山古玉的方法和學(xué)習(xí)其他方面知識(shí)有相同之處,在學(xué)習(xí)過程中近朱者赤近墨者黑,也就是說,學(xué)習(xí),就要拿正確的教具或向一個(gè)好的引導(dǎo)者去學(xué)習(xí)正確的知識(shí),否則只能說明還不夠智慧不夠辯證。 1、玉料:由于紅山文化(民間習(xí)慣把小河西文化、興隆洼文化、査海文化、趙寶溝文化、富河文化、紅山文化、小河沿文化、夏家店下層文化泛指為紅山文化)時(shí)間是跨度比較長(zhǎng),跨度近4000年(距今7800年興隆洼文化玉玨的出現(xiàn)到距今4000的夏家店下層文化);分布的范圍比較廣(遼、吉、黑、內(nèi)蒙古、外蒙、河北北部等地),再結(jié)合紅山先人對(duì)玉的解讀(石之美者為玉),乃至當(dāng)時(shí)交通工具、運(yùn)輸工具現(xiàn)狀,應(yīng)該能夠說明以下幾點(diǎn)問題:a:基本為就地取材。b:用玉范圍廣泛、品種眾多。C:(紅山文化晚期)隨著生產(chǎn)力水平的逐步提高、車、馬等交通工具的使用,玉器的使用更加多樣化,但是,有一點(diǎn)可以肯定,當(dāng)時(shí)所選用的玉為地表玉、河床玉,而非礦玉。 紅山文化常用玉:
2、工痕:由于缺乏考古資料,至今也沒有紅山玉器加工的工具實(shí)物出土。因此探尋紅山玉器加工的技巧和工藝許多都是在紅山玉器痕跡的表象結(jié)合傳統(tǒng)工藝的手法來推測(cè)的。又由于泛指的紅山文化期時(shí)間跨度上下近4000年,所以就切割玉器的方法、磨制玉器的工藝、鉆孔工藝一定是存在一定的區(qū)別,但是也一定是一脈相承、逐漸延續(xù)、逐步發(fā)展的。 切割痕:很多紅山文化玉器上殘留著制作此件玉器時(shí)的切割痕跡,而且特征明顯。
磨制痕:也就是我們平時(shí)常說的打磨痕跡:錯(cuò)落有致、深淺不一(深一腳,淺一腳),但順理成章。
包漿 :包漿是鑒別紅山玉器真?zhèn)畏浅V匾囊稽c(diǎn),初學(xué)者可以簡(jiǎn)單的理解為玉器的熟潤(rùn)程度,但是兩者卻有著本質(zhì)的區(qū)別。紅山玉器的包漿,就是這件紅山文化玉器幾千年的埋藏過程中經(jīng)受了一個(gè)緩慢的酸堿腐蝕、緩慢的氧化、鈣化過程所表現(xiàn)出來的一種綜合的表象。(對(duì)于初學(xué)者而言確實(shí)是很難準(zhǔn)確掌握的) 生澀的仿品
有包漿的紅山玉器
沁色:紅山文化玉器沁由心生,如行云流水,不呆板、不做作、不拘一格,與仿制品的最大區(qū)別就是一生一死。仿制品的“沁色”多為料子皮色或人工做 色,多成團(tuán)出現(xiàn)、呆板做作、死氣沉沉。 仿品沁色圖:
紅山真品沁色 圖:
光澤:紅山文化玉器的光澤溫潤(rùn)、穩(wěn)重、渾厚,有主動(dòng)與您牽手的感覺,具有超強(qiáng)的親合力。 真品紅山玉器的光氣圖:
仿品的光氣:
6、孔道:掌握要點(diǎn):對(duì)鉆、螺旋紋、線切割。
7、堿皮:自然形成的堿皮具有強(qiáng)烈的層次感,自然而又富有美感,而且多有黃色堿性伴生物。 紅山玉器真品堿皮:
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