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上學那會兒，學語文學了三種體裁的文章形式，分別叫記敘文、說明文、議論文。我頂頂喜歡記敘文，說事就是說事，不講理，也不寫某樣東西，就是說事兒，讀起來像是讀故事。古文都是放在語文課本的最后的，《論語》里的內容也不例外，也算古文，因為，這東西，太難懂了。 其實遠不是那么回事，大家想想，古時候的小學生，讀完了“三百千”（《三字經(jīng)》，《百家姓》，《千字文》），就是讀《四書》，這可不就有了《論語》么，難道古時候的小孩子比現(xiàn)在的聰明，現(xiàn)在的學生咋了，到初中也學不會《論語》。有人跟我抬杠說，古時候說話跟《論語》上的話一樣，就像日常對話，跟英文課本里的“How are you?"，"I'm fine,thank you"一樣是標準對話罷了，小學生就能理解。布丁敢跟你賭一百塊，絕對不是這樣的！一是古人日常說話跟現(xiàn)在人差不多；二是古時候的先生的打手板，打起來真疼，現(xiàn)在不讓體罰，所以，學不會。 其實，關于《論語》，還有些事兒需要說說。 1、孔子也是個性情中人。你知道這一點了，就不覺得讀《論語》是聽說教了。 比如說《先進》篇，孔子一聽說冉求為季氏聚斂錢財，孔子一聽，怒了，說：“非吾徒也。小子鳴鼓而攻之可也。”那家伙不是我的學生了，揍他丫的。 又比如《陽貨》里孔子說錯話的一節(jié)：“子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑曰：“割雞焉用牛刀。”子游對曰：“昔者偃也聞諸夫子曰：‘君子學道則愛人，小人學道則易使也?！弊釉唬骸岸?！偃之言是也。前言戲之耳?！币馑际钦f孔子有一天帶著學生去武城，聽到彈琴唱歌的聲音?？鬃游⑽⒁恍φf：“殺雞哪用得上宰牛的刀？”子游對他說：“以前我聽您說過：‘君子學道就會愛護別人，小人學道就會服從指揮?！笨鬃诱f：“同學們，子游說得對，剛才我是在開玩笑。”這那里有師道尊嚴，這學術氛圍，好得不要不要的。 因此，讀《論語》時，不要覺得我在讀圣人書，放平心態(tài)，當成記敘文看就可以，說不定就好讀了，因為這樣讀才有意思。 2、《論語》有三種版本，現(xiàn)行本是在南宋才合成《四書》的。 《論語》在古時候其實有三種版本，就是《古論語》、《齊論語》、《魯論語》。《古論語》是本古文書，二十一篇；《齊論語》是二十二篇。幸好這兩種版本不在了，要不現(xiàn)在大家背誦的二十篇《論語》，有可能會增加哦。而且，直到南宋以后，才與《大學》、《中庸》、《孟子》合稱四書的。之前他們各自流傳。
《論語》中很多經(jīng)典的不朽名言，都出在孔子的日常對話里，學生和后人加以整理記錄。有些東西經(jīng)過加工之后，對于現(xiàn)實的工作生活，有很大指導作用。 比如《子路》有一節(jié)，“仲弓為季氏宰，問政。子曰：“先有司，赦小過，舉賢才。”曰：“焉知賢才而舉之？”曰：“舉爾所知。爾所不知，人其舍諸？”意思就是說仲弓做了季氏的家臣，問怎樣管理政事。孔子說：“先責成手下負責具體事務的官吏，讓他們各負其責，赦免他們的小過錯，選拔賢才來任職。”仲弓又問：“怎樣知道是賢才而把他們選拔出來呢？”孔子說：“選拔你所知道的，至于你不知道的賢才，別人難道還會埋沒他們嗎？”，多淺顯而又多有用的管理箴言啊，難道不值得現(xiàn)在的人讀一讀學一學。 至于《先進》里的那個侍坐章，讀起來簡直就是小品文，人物躍然紙上，課本里有，就不說了。 4、《論語》不是出自一時一人之手，也不是只有他的學生參與編寫，因此不是“孔子語錄”。 這個倒是有定論的，班固就說：“當時弟子各有所記，孔子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之《論語》”(《漢書.藝文志》)，也就是說，甚至里面的有些觀點，是這些門人在討論孔子的事跡時另加的，或者“論”的，不一定是孔子的原話。 其實，《論語》是典型的早期散文，他跟《墨子》一樣，就是記敘文，讀《論語》時，別那么正襟危坐，在心里說，我要讀《論語》了，思想上一下子就緊張起來了，其實，就當小故事去讀，能容易讀進去?！墩撜Z》再往后去的《孟子》和《莊子》加了些對話式辯論和一些專題論文，就有點說理的意思了，再后來的《荀子》和《韓非子》就發(fā)展成為長篇的議論文了，有點像學術論文了，文章形式越來越高級，讀起來越來越?jīng)]有趣味。 |
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