1、放逐太甲前的上書

【原文】惟嗣王不惠¹于阿衡²，伊尹作書曰：“先王顧³諟⁴天之明命⁵，以承上下神祗⁶。社稷⁷宗廟，罔不祗⁸肅⁹。天監(jiān)厥德，用集大命，撫¹⁰綏¹¹萬方。惟尹躬克左右厥辟¹²宅¹³師¹⁴，肆¹⁵嗣王丕¹⁶承基¹⁷緒¹⁸。惟尹躬先見于西邑夏，自周¹⁹有終，相²⁰亦惟終；其后嗣王，罔克有終，相亦罔終，嗣王戒哉！祗爾厥茲，辟不辟，忝²¹厥祖?！?span lang="EN-US">

【譯文】后代繼承的商王太甲不順從伊尹，伊尹便上書說：“先王成湯注視的是上天明確的天命，用以承順天上地下的神靈。對于社稷宗廟，無不恭敬嚴(yán)肅。上天監(jiān)測到湯的大規(guī)律，取用匯集大的命令，使他安撫撫慰萬邦地方。我伊尹自身能夠幫助君王使民眾歸順，展現(xiàn)后代君王很大地承襲了先王的基業(yè)和未完成的事業(yè)。我伊尹自身先看到西方夏國的君主，自始講究誠實忠信，輔佐他的人也有始有終；他們后代的君王，就沒有能夠有終，輔佐的人也沒有自始至終，所以后代的君王要引以為戒呀！要恭敬前代的君王，做君王不象君王，就會愧對自己的祖先。”

【說明】本節(jié)是伊尹在放逐太甲前教導(dǎo)太甲的上書，他要求太甲要講求忠信，要以夏國的君王夏桀為戒，不要愧對自己殷商的祖先成湯王。

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【注釋】1.惠：(huì卉)《書·大禹謨》：“惠迪吉，從逆兇，惟影響。”《書·皋陶謨》：“朕言惠可厎行？”《詩·大雅·思齊》：“惠于宗公，神罔時怨?！薄稜栄拧め屟浴罚骸盎?，順也?！薄妒酚洝に抉R相如傳》：“義征不惠?！薄稘h書·藝文志》：“德勝不祥，義厭不惠?！鳖亷煿抛ⅲ骸盎荩樢??！边@里用為柔順、順從之意。

2.阿衡：商代官名。即指伊尹。《詩·商頌·長發(fā)》：“實維阿衡，實左右商王?！?span lang="EN-US">

3.顧：(gù固)《詩·邶風(fēng)·終風(fēng)》：“終風(fēng)且暴，顧我則笑，謔浪笑敖，中心是悼?！薄蹲髠鳌ば辍罚骸盎蓊櫱昂?。”這里用為觀看、瞧、注視之意。

4.諟：(shi是)“是”的古字，表示代詞。

5.命：(mìng掵)《易·訟·九四》：“不克訟，復(fù)即命，渝，安，貞，吉。”《詩·周頌·維天之命》：“維天之命，於穆不已?！笨追f達疏：“言天道轉(zhuǎn)運，無極止時也。”《老子·十六章》：“歸根曰靜，靜曰復(fù)命?！薄墩撜Z·為政》：“四十而不惑，五十而知天命?！薄俄n非子·揚榷》：“天有大命，人有大命?！边@里用為天命、命運的規(guī)律之意?？偨Y(jié)自《周易》以來所有古籍中關(guān)于“命”的辭意，不論是指天命、人命等，其實都是指天的規(guī)律，人的規(guī)律，宇宙的法則等，當(dāng)人事、物理、歷史的命運、時間和空間加起來，形成一股力量的時候，成為規(guī)律的時候，人們稱它為命?，F(xiàn)代我們稱它為“時代的趨勢”之意。只是后來的人誤解并歪曲了“命”的本義，將它看成是迷信意義上的天命論、宿命論了。

6.祇：(qi齊)《論語·述而》：“禱爾于上下神祇。”《尸子》：“天神曰靈，地神曰祇。”《史記·司馬相如列傳》：“修禮地祇，謁款天神?！薄墩f文》：“祇，地祇也?！边@里用為地神之意。

7.社稷：(shè射jì技)《詩·小雅·甫田》：“以社以方?！薄独献印て呤苏隆罚骸笆車?，是謂社稷主；受國不祥，是為天下王?！薄墩撜Z·八佾》：“哀公問社於宰我。宰我對曰。”《孟子·離婁上》：“諸侯不仁，不保社稷?！薄盾髯印ぞ馈罚骸肮视猩琊⒄?，而不能愛民、不能利民。”《禮記·月令·仲春》：“命民社?！薄妒酚洝り惿媸兰摇罚骸罢D暴秦，復(fù)立楚國之社稷，功宜為王。”這里用為土地神神主之意。土神和谷神是古時君主都祭祀的社稷，后來就用社稷代表國家。

8.祗：(zhī支)《書·大禹謨》：“祗載見瞽叟，夔夔齋栗，瞽亦允若?！薄对姟ば⊙拧の倚衅湟啊罚骸俺刹灰愿?，亦祗以異?！薄对姟ど添灐らL發(fā)》：“上帝是祗?！薄吨芏Y·大司樂》：“中和祗庸孝友。”《左傳》：“父不慈，子不祗，兄不友，弟不共，不相及也?！薄俄n非子·難言》：“敦祗恭厚，鯁固慎完。”《說文》：“祗，敬也?！薄稄V雅》：“祗，祗敬也?！边@里用為恭敬之意。

9.肅：(sù素)《詩·小雅·黍苗》：“肅肅謝功，召伯營之。”《韓非子·難三》：“廣廷嚴(yán)居，眾人之所肅也，晏室獨處，曾(參)史(鰍)之所僈也?！薄逗鬂h書·張衡傳》：“衡下車，治威嚴(yán)，整法度，陰知奸黨名姓，一時收禽，上下肅然，稱為政理。”這里用為莊重、嚴(yán)肅之意。

10.撫：(fǔ斧)《書·皋陶謨》：“撫于五辰，庶績其凝?！薄秶Z·晉語八》：“撫而泣之。”《儀禮·鄉(xiāng)射禮》：“左右撫矢而乘之?！薄墩f文》：“撫，安也?！边@里用為撫慰之意。

11.綏：(suí隨)《書·禹貢》：“五百里綏服。三百里揆文教，二百里奮武衛(wèi)?！薄对姟ぶ苣稀湍尽罚骸皹分痪?，福履綏之?！薄对姟ば⊙拧こ摹罚骸皹肪呷胱啵越椇蟮?。”《詩·大雅·民勞》：“惠此中國，以綏四方?！薄墩撜Z·子張》：“道之期行，綏之期來，動之斯和?！薄盾髯印と逍А罚骸靶扌拶馄溆媒y(tǒng)類之行也，綏綏兮其有文章也。”這里用為安撫之意。

12.辟：(bì畢)《書·咸有一德》：“伊尹既復(fù)政厥辟，將告歸，乃陳戒于德?！薄对姟ご笱拧ぜ贅贰罚骸鞍俦偾涫?，媚于天子?！薄俄n非子·外儲說右下》：“諸侯辟疆?！薄稘h書·五行志》：“辟遏有德?！边@里用指為諸侯君主之意。

13.宅：(zhái擇)《書·康誥》：“亦惟助王宅天命，作新民?！笨讉鳎骸熬禹樚烀鼮槊袢招轮??！薄对姟ご笱拧せ室印罚骸澳司煳黝櫍司S與宅。”《孟子·公孫丑上》：“夫仁，天之尊爵也，人之安宅也?！边@里用為順應(yīng)、歸順之意。

14.師：(shī詩)《書·舜典》：“龍！朕塈讒說殄行，震驚朕師?！薄稌ご笥碇儭罚骸半Ｆ诰胗谇凇Ｈ晡┎坏?，總朕師?！薄对姟ご笱拧ろn奕》：“溥彼韓城，燕師所完?！薄稜栄拧罚骸皫?，眾也?！边@里用為民眾之意。

15.肆：(sì似)《書·舜典》：“肆類于上帝，禋于六宗?！薄对姟ば⊙拧こ摹罚骸盎騽兓蛳?，或肆或?qū)??！薄对姟ご笱拧ご竺鳌罚骸八练ゴ笊?，會朝清明?！薄墩撜Z·陽貨》：“古之狂也肆，今之狂也蕩?！薄睹献印けM心下》：“‘肆不殄厥慍，亦不殞厥問?！耐跻病！薄俄n非子·說難》：“慮事廣肆，則曰草野而倨侮?！薄墩f文》：“肆，極陳也?！敝祢E聲曰：“此字本訓(xùn)長?！薄稄V韻》：“肆，陳也?！北玖x為陳列之意，這里引伸為展現(xiàn)之意。

16.丕：(pī批)《書·大禹謨》：“嘉乃丕績，天之歷數(shù)在汝躬，汝終陟元后?！薄稌ご笳a》：“弼我丕丕基?！薄蹲髠鳌ふ压辍罚骸懊恋┴э@?！薄墩f文》：“丕，大也。”《漢書·匡衡傳》：“未丕揚先帝之盛功?！边@里用為“大”之意。

17.基：(jī機)《書·武成》：“至于大王肇基王跡，王季其勤王家?！薄对姟ば⊙拧つ仙接信_》；“邦家之基?！边@里用為基礎(chǔ)、事業(yè)的根本之意。

18.緒：(xù序)《書·五子之歌》：“荒墜厥緒，覆宗絕祀?！薄对姟旐灐らs宮》：“纘禹之緒?！薄抖Y記·中庸》：“武王纘大王、王季、文王之緒，一戎衣而有天下?！边@里用為前人遺留下來的未竟的事業(yè)之意。

19.周：(zhōu州)《書·泰誓中》：“雖有周親，不如仁人?！薄豆茏印ぐ仔摹罚骸爸堖m，可為天下周?！薄豆攘簜鳌こ晒吣辍罚骸肮恢芎醴ム嵰病！边@里用為誠、忠信之意。

20.相：(xiāng鄉(xiāng))《書·湯誓》：“伊尹相湯伐桀?！薄对姟ご笱拧ど瘛罚骸坝邢嘀??！薄墩撜Z·衛(wèi)靈公》：“然，固相師之道也。”《孟子·萬章上》：“舜相堯二十有八載?！薄盾髯印s辱》：“仁義之統(tǒng)，以相群居，以相持養(yǎng)。”《廣韻·漾韻》：“相，扶也?！薄都崱ぱ崱罚骸跋?，助也?！边@里用為輔佐、扶助之意。

21.忝：(tiǎn舔)《書·堯典》：“否德黍帝位?！薄稌ぞ馈罚骸盁o忝祖考?！薄稌ぬ咨稀罚骸氨俨槐?，忝厥祖?！薄对姟ば⊙拧ば⊥稹罚骸盁o忝爾所生。”《說文》：“忝，辱也?！边@里用為愧對之意。