山西日?qǐng)?bào)記者 李聯(lián)軍攝

　　山西日?qǐng)?bào)訊 3月10日，在京參加第十二屆全國(guó)人大四次會(huì)議的全國(guó)人大代表、運(yùn)城市委書(shū)記王宇燕發(fā)言時(shí)表示，運(yùn)城是中華民族五千年文明的重要發(fā)祥地之一，這里的關(guān)公文化、根祖文化、鹽文化、德孝文化、后土文化、大院文化，蘊(yùn)含著豐厚的歷史文化信息，具有不可估量的學(xué)術(shù)價(jià)值、文化價(jià)值。

　　王宇燕說(shuō)，運(yùn)城是中華民族五千年文明的重要發(fā)祥地之一，省委王儒林書(shū)記提出的山西文化“三個(gè)一”都和運(yùn)城有著很深的淵源，其中“一縷曙光、一堆圣火”“兩個(gè)一”都在我們運(yùn)城，這里有4000萬(wàn)年前人類(lèi)最早起源的中華曙猿化石，有180萬(wàn)年前人類(lèi)最早發(fā)明用火的西侯度遺址，舜都蒲坂、禹都安邑及中國(guó)奴隸制社會(huì)第一個(gè)王朝“夏”的都城，均建在運(yùn)城；女?huà)z補(bǔ)天、黃帝戰(zhàn)蚩尤、舜耕歷山、禹鑿龍門(mén)、嫘祖養(yǎng)蠶、后稷教民稼穡等優(yōu)美傳說(shuō)都發(fā)生在這里，并孕育了猗頓、廉頗、關(guān)羽、王勃、柳宗元、司馬光、關(guān)漢卿等一批文武俊秀。各類(lèi)文物旅游景點(diǎn)多達(dá)1600余處，國(guó)保單位90處、省保單位57處，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化項(xiàng)目25項(xiàng)，天下第一武廟解州關(guān)帝廟、四大名樓之一永濟(jì)鸛雀樓、藝術(shù)宮殿芮城永樂(lè)宮、《西廂記》故事發(fā)生地永濟(jì)普救寺、中國(guó)死海運(yùn)城鹽湖、華夏望族裴氏宰相村等景點(diǎn)馳名中外，關(guān)圣文化建筑群名列中國(guó)世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單第五位。

　　談到這里，王宇燕介紹說(shuō)，關(guān)羽是漢末名將，今運(yùn)城市鹽湖區(qū)常平村人。關(guān)羽逝世以后，出現(xiàn)了一種繁雜的文化現(xiàn)象，而且隨著歷史的發(fā)展，尤其是上個(gè)世紀(jì)后期以來(lái)，其影響力越來(lái)越大。同時(shí)，文學(xué)作品中的桃園三結(jié)義、溫酒斬華雄、千里走單騎等故事，更被編成戲曲、話(huà)本、連環(huán)畫(huà)、電影及電視劇等，關(guān)公形象、故事和精神以各種不同的形式廣為傳播而深入人心。解州關(guān)帝廟是全國(guó)規(guī)制最高、面積最大、歷史最久、保存最全的關(guān)帝廟宇，被譽(yù)為“關(guān)廟之祖”、“武廟之冠”,為海內(nèi)外信徒、游客，朝圣觀光、尋根謁祖之圣地。目前，世界上對(duì)關(guān)公的信仰和崇拜已達(dá)到了168個(gè)國(guó)家和地區(qū)，形成了“廟貌遍天下，無(wú)處不焚香”的景象。

　　對(duì)于運(yùn)城的根祖文化，王宇燕深有感觸。她說(shuō)，運(yùn)城歷史悠久，文化厚重，古跡眾多，處處散落著具有“古中國(guó)”標(biāo)識(shí)的歷史遺存。這里形成了最早的農(nóng)耕文明。夏縣仰韶文化遺址中出土的半個(gè)人工割裂的蠶繭標(biāo)本，證明這里是絲綢的發(fā)源地。平陸棗園出土的牛耕樓播圖，為我國(guó)農(nóng)耕文化提供了一組形象、權(quán)威、可靠的依據(jù)。運(yùn)城是琴詩(shī)書(shū)畫(huà)衣食住行的重要發(fā)源地。當(dāng)年，舜帝在此撫琴、《詩(shī)經(jīng)·魏風(fēng)》等名篇在此傳唱、畫(huà)壇始祖敤（ke）首、書(shū)圣王羲之老師衛(wèi)夫人都是這里人。嫘祖養(yǎng)蠶、后稷教民稼穡、傅說(shuō)發(fā)明“版筑”等優(yōu)美傳說(shuō)都發(fā)生在這里。

　　運(yùn)城因“鹽運(yùn)之城”而得名。談到鹽文化，王宇燕認(rèn)為，鹽池是華夏文明的根基。運(yùn)城鹽池是世界三大硫酸鈉型內(nèi)陸鹽湖之一，面積132平方公里?？脊虐l(fā)現(xiàn)的十余處原始人類(lèi)文化遺址，分布在鹽池周?chē)膮^(qū)域。環(huán)鹽池地帶形成了最早的“國(guó)家”雛形。堯都平陽(yáng)距離鹽池約140公里，舜都蒲坂距此60公里，禹都安邑則只有20公里。鹽池是運(yùn)城城市設(shè)立的基礎(chǔ)。王宇燕介紹說(shuō)，運(yùn)城戰(zhàn)國(guó)時(shí)期名為鹽氏，漢代叫司鹽城，元代叫潞村。元末，紅巾軍揭竿而起，為確保運(yùn)城鹽池安全運(yùn)行，鹽運(yùn)使那海德俊筑鳳凰城，城墻長(zhǎng)1700丈，高2丈，厚1丈，設(shè)4個(gè)城門(mén)。我國(guó)唯一的鹽務(wù)專(zhuān)城——運(yùn)城由此建立。明清兩代多次增修，漸漸發(fā)展成為河?xùn)|政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。緣于鹽運(yùn)，教育事業(yè)興起發(fā)展。元成宗時(shí)創(chuàng)建鹽務(wù)專(zhuān)學(xué)——“運(yùn)學(xué)”。這是一所由運(yùn)城鹽務(wù)官府創(chuàng)建，在全國(guó)是個(gè)創(chuàng)舉，標(biāo)志著我國(guó)歷史上第一所商人子弟學(xué)校誕生?！斑\(yùn)學(xué)”因戰(zhàn)亂停辦，到明代恢復(fù)。明代運(yùn)城先后創(chuàng)辦了河?xùn)|書(shū)院、正學(xué)書(shū)院、宏運(yùn)書(shū)院等3所書(shū)院，5所社學(xué)。在明代“運(yùn)學(xué)”共考取進(jìn)士24人，清代“運(yùn)學(xué)”出進(jìn)士33人。起于鹽商，晉商文化發(fā)揚(yáng)光大。猗頓畜牧起家，繼而制鹽販鹽，把“潞鹽”銷(xiāo)往齊魯、秦川、西域以至波斯灣等地。歷朝歷代無(wú)不有運(yùn)城鹽商的身影。運(yùn)城鹽商，培育了我國(guó)最早的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)雛形。宋代鹽產(chǎn)量激增，需要及時(shí)運(yùn)銷(xiāo)到全國(guó)各地，于是，山西鹽商迅速增加。明朝中期注冊(cè)登記的河?xùn)|鹽商就有500多家，形成以鹽商為主力的晉商群體和晉商文化。

　　作為舜帝故里，運(yùn)城歷史上一直有祭拜舜帝的習(xí)俗，舜帝“孝行”、“德政”思想在當(dāng)?shù)氐滋N(yùn)深厚、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。王宇燕談到德孝文化如數(shù)家珍。比如，鹽湖區(qū)歷史上孝賢輩出，僅留存至今的德行碑、節(jié)孝碑就有數(shù)十通，散見(jiàn)于各類(lèi)文獻(xiàn)史籍的孝子故事更是不計(jì)其數(shù)。比如，舜帝陵位于運(yùn)城市西北的鳴條崗上，始建于唐開(kāi)元二十六年（738年）。2004年9月，中國(guó)先秦史研究學(xué)會(huì)在舜帝陵設(shè)立堯舜禹文化研究基地；2011年，舜帝陵被確定為“全國(guó)敬老愛(ài)老助老主題教育基地”；2013年，更名為“舜帝德孝文化主題公園”，并免費(fèi)向公眾開(kāi)放；2014年，被確定為全國(guó)“弘揚(yáng)中華孝道示范基地”。 王宇燕說(shuō)，近年來(lái)鹽湖區(qū)每年都舉辦“運(yùn)城舜帝德孝文化節(jié)”，先后組織開(kāi)展了全國(guó)老年人才藝大賽、大學(xué)生德孝傳承和德孝歌曲等一系列文化傳播活動(dòng)。在農(nóng)村、社區(qū)、機(jī)關(guān)、學(xué)校開(kāi)辦德孝大講堂182所，累計(jì)授課1000多場(chǎng)次。在全區(qū)評(píng)選表彰德政楷模、道德模范、孝順媳婦等先進(jìn)個(gè)人900余名，德政單位、幸福村莊、和諧社區(qū)等先進(jìn)集體500多個(gè)，并在每年的的德孝文化節(jié)進(jìn)行隆重表彰。先后建起150多所老年人日間照料中心，“空巢”老人、孤寡老人吃上稱(chēng)心的飯菜，使老人們老有所養(yǎng)、老有所樂(lè)。

　　在古人觀念中，掌管陰陽(yáng)生育的女神，有諸多稱(chēng)呼，如“地母”、“后土皇母”、“后土娘娘”等，被作為創(chuàng)造大地、繁衍五谷的神靈而被祭祀的。談到運(yùn)城的后土文化，王宇燕介紹說(shuō)，歷史上有43位皇帝來(lái)運(yùn)城祭過(guò)后土，其中漢武帝一生6次來(lái)祭祀，并留下千古絕唱《秋風(fēng)辭》。除了官方祭祀外，民間的祭祀文化和由此形成的民俗民風(fēng)更是綿延不絕。民間每年農(nóng)歷三月十八日、十月初五日后土廟會(huì)時(shí)，人們都要敬祀后土。并在漫長(zhǎng)的發(fā)展演變過(guò)程中，形成了一套十分成熟的祭祀禮儀規(guī)范和民俗風(fēng)情，對(duì)民族文化心理、當(dāng)?shù)氐纳盍?xí)慣，都有著相當(dāng)?shù)挠绊懞退茉?。?duì)于聲名遠(yuǎn)播的晉商大院，王宇燕則詳細(xì)推介了運(yùn)城別具一格的李家大院。作為清至民國(guó)時(shí)期晉南首富李子用的家宅，這一建筑群始建于清道光年間，坐落在萬(wàn)榮縣閆景村，整體建筑為豎井式聚財(cái)型山西四合院，同時(shí)吸納了徽式建筑風(fēng)格。因李子用曾留學(xué)英國(guó)，部分院落為“哥特式”建筑，是南北融匯、中西合璧、三晉無(wú)匹的晉商大院，濃縮著漢文化的深厚底蘊(yùn)，有著極高的文化價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值。李家人的行善理念，是“善無(wú)大小、善無(wú)多少、善無(wú)止境、善不等待、善不圖報(bào)”，有著“晉商慈善家”的美譽(yù)。王宇燕說(shuō)，善行天下的美德美行、中西合璧的建筑風(fēng)格、稀世罕見(jiàn)的三雕藝術(shù)、浪漫傳奇的異國(guó)愛(ài)情是李家大院吸引游客的主要亮點(diǎn)。（本報(bào)記者）