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【藝術(shù)評(píng)論】

辛民（《 文化中國(guó)》 評(píng)論員）

荷花是中國(guó)畫中常見(jiàn)的題材，當(dāng)代畫荷的畫家很多，但突出的并不太多，究其原因，一是前人在這領(lǐng)域所達(dá)到的高度令后學(xué)望而卻步；二是其藝術(shù)精神難以體悟和掌握。

中國(guó)寫意花鳥(niǎo)畫是一種民族性的美學(xué)范疇，是建立在文化積淀基礎(chǔ)上的，它是以文學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)等等為發(fā)端而形成的詩(shī)、書、畫、印的結(jié)合。寫意是一種中國(guó)畫的獨(dú)特繪畫語(yǔ)言。詩(shī)人以意寫像，畫家以形寫神。精于花鳥(niǎo)畫的大家無(wú)一不具有廣泛的文化修為和學(xué)識(shí)，如齊白石，吳昌碩等。

邱軍的寫意荷花作品有著傳統(tǒng)的筆墨情趣，體現(xiàn)出中國(guó)畫作線條古拙，筆墨精練，并能把寫意與寫實(shí)的矛盾化解到臨界點(diǎn)，使中國(guó)長(zhǎng)期被放逐的筆墨精神重新被深情地呼喚出來(lái)，從他的畫作中，我們可以感受到畫家那種純凈質(zhì)樸的人格高境。邱軍寫意荷花的另一顯著特點(diǎn)是：他在其作品中淋漓盡致地診釋了中國(guó)畫的寫意精神，其作品充分體現(xiàn)了寫意是中國(guó)畫藝術(shù)的靈魂這一思想。

眾所周知，中國(guó)畫是有深厚傳統(tǒng)中國(guó)文化的重要組成部分，它強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作者要與客觀世界融為一體，在觀察體悟客觀物象的基礎(chǔ)上，表現(xiàn)其內(nèi)在的美與神韻，并把自己的感受融注其中，達(dá)到情景交融的境界。因此，傳統(tǒng)中國(guó)畫不滿足于客觀物象的直接描寫，而講求寫意精神以及與此相應(yīng)的寫意技巧。邱軍的寫意荷花不同于常見(jiàn)的那種程式化的作品，他更注重從大感覺(jué)著眼，追求畫作的氣勢(shì)、筆墨和意境。他認(rèn)為：程式化的筆墨語(yǔ)言是對(duì)中國(guó)畫寫意精神的一種誤解，不能把寫意狹隘地理解為一種筆墨技法或語(yǔ)言風(fēng)格，而應(yīng)是超越技法的一種感情、思想和精神的審美指向。藝術(shù)家只有把自己的心境融合到天地自然里，達(dá)到完全自由的狀態(tài)，才能進(jìn)入最高的創(chuàng)造境界，盡而呈示出解衣盤礴，澄懷味象的暢神之境，形成中國(guó)寫意畫特有的詩(shī)性語(yǔ)言。邱軍的創(chuàng)作，更多的是受到中國(guó)文化精神的支配。中國(guó)文化精神，表現(xiàn)為對(duì)人與自然關(guān)系思考，強(qiáng)調(diào)主客觀的融合、精氣神的表達(dá)、生活情趣的抒寫、筆墨理法的運(yùn)用等。中國(guó)文化依托的是儒、釋、道哲學(xué)，以及由這些哲學(xué)衍生的美學(xué)思想，直接影響了中國(guó)畫家的審美精神。邱軍從傳統(tǒng)的人文哲學(xué)思想中獲取營(yíng)養(yǎng)，以自己對(duì)傳統(tǒng)的美學(xué)的理解和感受及極富筆墨情韻的用筆，賦予了其作品以生機(jī)和感染力。因而，我們從他的作品中即可感受到傳統(tǒng)水墨的無(wú)窮魅力，又能探尋到他在執(zhí)著創(chuàng)新方面所作出的不懈努力。他能把在大自然中得到的細(xì)膩的情感融入到作品的微妙流轉(zhuǎn)變化之中，他以精墨大寫，直抒胸意。正鍥合了明代屠隆所說(shuō)的“意趣具于筆先，故畫神足莊重嚴(yán)律，不求工巧，而自得妙處”之慧語(yǔ)。在筆墨語(yǔ)言的運(yùn)用中，邱軍以古拙的書法用筆入畫，遒勁厚重，蒼老雄?。粯O具視覺(jué)沖擊力和感染力。作品樸素生動(dòng)，格調(diào)清新，意趣盎然，洋溢著濃郁的生活氣息和現(xiàn)代審美情趣。邱軍說(shuō)“荷花有極強(qiáng)的造型語(yǔ)言特征，形式感特別強(qiáng)。荷葉的面、桿的點(diǎn)線恰好具備了繪畫中點(diǎn)、線、面的要素。同時(shí)荷花姿色嬌媚卻清純不濁，彰顯個(gè)性又內(nèi)斂有儀的品格是我愛(ài)畫荷的主要原因?！鼻褴姷那锖勺髌?，殘荷在顛倒中俯仰、青黃交錯(cuò)的意態(tài)、顯現(xiàn)出沉穩(wěn)、厚重品格，在蓮蓬上點(diǎn)綴的一兩片爭(zhēng)露的花瓣，總能讓人產(chǎn)生對(duì)秋天生命價(jià)值的遐思和一種關(guān)于生命輝煌卻樸素的表述。邱軍注重師傳統(tǒng)，借古開(kāi)今，博采眾家之長(zhǎng)而自出新的情態(tài)意趣。我們從他的畫作中可以看到，他擅長(zhǎng)以傳統(tǒng)的筆墨表現(xiàn)秋荷，他筆下秋天的荷塘更具深沉明朗之氣，更成熟，更撼人心魄。此外，邱軍認(rèn)為，師承傳統(tǒng)但不囿于前人既定的程式，要在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，大膽創(chuàng)新?；谶@種理念，他以悉心留意，品識(shí)慎悟的品性開(kāi)拓出這一新的表現(xiàn)領(lǐng)域，創(chuàng)立和豐富了屬于自己的繪畫語(yǔ)言與筆墨形式，進(jìn)而求得了平實(shí)、風(fēng)雅。用心品賞邱軍的秋荷系列作品，讀者能感受到心如月光下的水鄉(xiāng)般寧?kù)o。面對(duì)畫家滿紙清芬、我們仿佛看到了沐浴在唐風(fēng)宋雨中的荷塘。正如余光中詩(shī)里所描述“只要心中還有、只要夢(mèng)中還有，還有一瓣清香，即夏已彌留，即滿地殘梗，即滿天殘星，不死的，仍是蓮的靈魂?！笔堑?，不死的既是蓮的靈魂，更是畫家情系荷鄉(xiāng)，執(zhí)著追求的藝術(shù)之魂。

抱樸含真游物外 筆含春雨潤(rùn)芙蓉

　　 ——邱軍中國(guó)畫美學(xué)思想淺析

　　言恭達(dá)（中國(guó)書協(xié)副主席、著名書畫家）

　　中國(guó)繪畫歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，經(jīng)數(shù)千年的不斷豐富、創(chuàng)新和發(fā)展，創(chuàng)造了具有鮮明民族風(fēng)格的豐富多彩的形式手法，形成了獨(dú)具中國(guó)意味的繪畫語(yǔ)言并建構(gòu)了獨(dú)特的理論體系，在東方以致世界藝術(shù)中都具有重要的地位和影響。尤其近百年來(lái)，在西方藝術(shù)教育體系的引進(jìn)和多元文化的背景下，當(dāng)代中國(guó)畫藝術(shù)作為傳統(tǒng)的視覺(jué)表現(xiàn)形式，應(yīng)如何傳承與發(fā)展，對(duì)當(dāng)代國(guó)畫家是一次大的考量。

　　多年來(lái)，邱君結(jié)合自己的創(chuàng)作實(shí)踐對(duì)筆墨進(jìn)行了深入的探索和研究，并通過(guò)自己的創(chuàng)作來(lái)證實(shí)了中國(guó)畫獨(dú)具的東方哲學(xué)意味和水墨世界的無(wú)窮魅力。邱君在其繪畫藝術(shù)中追求的并非形質(zhì)的逼真，他更看重的是作品的氣勢(shì)、氣韻和氣質(zhì)。他注重在萬(wàn)千變化的詩(shī)意生活中體悟造化之道，以藝術(shù)家的情懷去表現(xiàn)自然之美。從其作品看出，他巧妙地進(jìn)入水墨寫意之境，在畫面中，畫家的筆墨表現(xiàn)功能、傳情功能、形式美功能，三者兼而有之，溶為一體。加之以書入畫，固他的用筆疾徐得法，沉實(shí)蒼勁，與章法布局結(jié)為一體，從而使其作品流露出奇崛清麗之風(fēng)神。

　　邱君所作荷花正是形神兼?zhèn)渲钇罚淖髌凡痪心嘤趥鹘y(tǒng)圖式，也非對(duì)客觀物象的描摹，其作清新典雅，內(nèi)斂蘊(yùn)籍，意境宏闊，意象豐富又渾然一體，讀之則有一股清新古雅的氣息撲面而來(lái)。其作氣息純正，空靈灑脫，大筆大墨且格調(diào)清純，使之于具象中超乎司空見(jiàn)慣的摹寫，生發(fā)出一種攝人心神和魂魄的藝術(shù)感召力。

　　荷在中國(guó)是一種極富文化意味的植物，古人以為荷有君子之質(zhì)，尤其是在士子眼中，荷之質(zhì)也清，荷之品亦高，灼灼然得天地之靈，皎皎然若君子之質(zhì)。張潮在《幽夢(mèng)影》里說(shuō)：“凡花色之嬌媚者多不甚香，瓣制千居者多不結(jié)實(shí)。甚矣，全才之難了。兼之者，其為蓮乎?！焙傻男蜗笠呀跬昝懒恕９湃藢懞?，多抽象其品格，逸筆草草，達(dá)清逸出塵之境，會(huì)意而已。而邱君則將其從文人的清供推向了深邃的自然，他強(qiáng)化了氛圍，表現(xiàn)了荷塘萬(wàn)千繽紛、神秘寧?kù)o的氣象，形成了具有獨(dú)立審美價(jià)值的藝術(shù)品格。

　　惲南田云：“筆中之筆，墨外之墨，非高人逸品，不能得之，不能知之”。從中國(guó)寫意畫的筆墨能體悟出高品格，體現(xiàn)出東方藝術(shù)的獨(dú)特魅力，這也是中國(guó)畫與西方繪畫從形式到觀念上的巨大差異。邱君在章法、筆墨上苦下功夫，講究構(gòu)圖大的黑白對(duì)比與協(xié)調(diào)，講究用筆的洗練和變化，講究墨色的濃淡關(guān)系，用筆與墨色的律動(dòng)與節(jié)奏，賦予了他作品以情趣和神韻。其用墨著色處處體現(xiàn)整體和諧、雅致的原則，對(duì)比鮮明，構(gòu)成強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力，增強(qiáng)了畫作的藝術(shù)效果。墨色多是豐沛的，濕潤(rùn)的，盡顯空靈奇崛、寧?kù)o典雅之氣。從作品清凈、純真的格調(diào)看，作者創(chuàng)作時(shí)的心境是淡定和寧?kù)o的，沒(méi)有任何浮躁的情緒。

　　繪畫作品在追求和諧、典雅時(shí)，也要防止格局的狹小和境界的淺顯，這是繪畫創(chuàng)作的普通原則，邱君深諳此理。他的作品之所以耐看，經(jīng)得起觀眾的琢磨、推敲，儒雅中不失爽朗和大氣是重要的原因，這與他開(kāi)闊的胸襟和豐富、廣博的學(xué)養(yǎng)及高尚的品格有關(guān)。

　　黃賓虹認(rèn)為：“古人名作，重在筆力分優(yōu)拙，不重外觀之美，而重內(nèi)部之充實(shí)而已”。因此，中國(guó)畫重學(xué)養(yǎng)，重筆墨。畫家的思想與情緒寄托于筆墨，筆墨體現(xiàn)學(xué)養(yǎng)，作品才更具藝術(shù)魅力。邱君長(zhǎng)期堅(jiān)持中國(guó)畫創(chuàng)作及理論研究，并能從不同的藝術(shù)學(xué)科和古今大家經(jīng)典作品中汲取滋養(yǎng)，博涉約取，錘煉筆墨。所以他的畫作具有一種勃勃生機(jī)，清新而又典雅，在筆墨酣暢中且不失意趣，從中可感受到畫家那天真浪漫的性格和靈動(dòng)灑脫的情懷。抱樸含真游物外，筆含春雨潤(rùn)芙蓉。邱君用詩(shī)一般的情調(diào)敘述著對(duì)自然的認(rèn)知、對(duì)人生的感悟，以荷之高潔的品格寫就出他心中的情韻。

　　因此，他的作品被世人珍重。