哲理詩是表現(xiàn)詩人的哲學觀點、反映一些哲學道理的詩。這種詩多將哲學的抽象哲理含蘊于鮮明藝術(shù)形象之中。哲理詩分兩類，一是有一定的詩意，但不夠含蓄，往往是“概念大于形象”。 二是具有生動意象。但含蓄，寓理于形象中。

《題西林壁》/蘇軾
橫看成嶺側(cè)成峰，

 遠近高低各不同。

 不識廬山真面目，

 只緣身在此山中。

這首詩描寫廬山變化多姿的面貌，并借景說理，指出觀察問題應客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結(jié)論。

《登鸛鵲樓》/王之渙 
　　

       白日依山盡， 
　　黃河入海流。 
　　欲窮千里目， 
　　更上一層樓。 

《春日》/朱熹

勝日尋芳泗水濱，

無邊光景一時新。
等閑識得東風面，

萬紫千紅總是春。

這首詩表面看寫的是游春觀感，其實詩中的的“泗水”是暗指孔門，因為春秋時孔子曾在洙、泗之間弦歌講學，教授弟子。因此所謂“尋訪”即是指求圣人之道?！叭f紫千紅”喻孔學的豐富多彩。詩人將圣人之道比作催發(fā)生機、點燃萬物的春風。這其實是一首寓理趣于形象之中的哲理詩。

《浣溪沙·》/晏殊

一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。

夕陽西下幾時回？
無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。

小園香徑獨徘徊。

這是晏殊詞中最為膾炙人口的篇章。此詞雖含傷春惜時之意，卻實為感慨抒懷之情。全詞語言圓轉(zhuǎn)流利，通俗曉暢，清麗自然，意蘊深沉，啟人神智，耐人尋味。詞中對宇宙人生的深思，給人以哲理性的啟迪和美的藝術(shù)享受。

《龜雖壽》/曹操

神龜雖壽，猶有竟時。騰蛇乘霧，終為土灰。
老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。
盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以詠志。

這是一首充滿詩人對生活的真切體驗的哲理詩，因而寫得興會淋漓，有著一種真摯而濃烈的感情力量；哲理與詩情又是通過形象化的手法表現(xiàn)出來的，因而述理、明志、抒情在具體的藝術(shù)形象中實現(xiàn)了完美的結(jié)合。

《望岳》/杜甫

岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，一覽眾山小。

全詩以詩題中的“望”字統(tǒng)攝全篇，句句寫望岳，但通篇并無一個“望”字，而能給人以身臨其境之感。這首詩寄托雖然深遠，但通篇只見登覽名山之興會，絲毫不見刻意比興之痕跡。若論氣骨崢嶸，體勢雄渾，以后出之作難以企及。

《雪梅 其一》/盧梅坡

梅雪爭春未肯降，騷人擱筆費評章。
梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。

這首詩是意在言外：借雪梅的爭春，告誡我們?nèi)烁饔兴L，也各有所短，要有自知之明。取人之長，補己之短，才是正理。這首詩既有情趣，也有理趣，值得詠思。

《登飛來峰》/王安石

飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。
不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。

　  
這首詩與一般的登高詩不同。這首詩沒有過多的寫眼前之景，只寫了塔高，重點是寫自己登臨高處的感受，寄寓“站得高才能望得遠”的哲理。掌握了正確的觀點的方法，認識達到了一定的高度，就能透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，就不會被事物的假象迷惑。