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【原文】
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這里的“溫、良、恭、儉、讓”,不僅說(shuō)出了孔子性格所具有的五種美德,同時(shí)也是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族所應(yīng)該具有的一種文化精神。溫、良,是五德之體,是內(nèi)在的氣質(zhì);恭、儉、讓,是五德之用,是外在的表現(xiàn)。關(guān)于“五德”的教育,南師認(rèn)為《五經(jīng)》有具體的指事?!督?jīng)解》說(shuō):“其為人也,溫柔敦厚,詩(shī)教也?!痹?shī)的教育,能養(yǎng)成人的溫柔敦厚。 “恭儉莊敬,禮教也。”是人格的修養(yǎng),人品的薰陶?!督?jīng)解》中的“疏通知遠(yuǎn),書(shū)教也?!?“廣博易良,樂(lè)教也?!?“絜靜精微,易教也?!?“屬辭比事,《春秋》教也。”有心者當(dāng)參照南師的《論語(yǔ)別裁》可細(xì)究之。
學(xué)以致用,我們依照五德對(duì)比當(dāng)今社會(huì)。
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來(lái)自: 歌柏安妮 > 《論語(yǔ)1》
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張志強(qiáng)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》第1章學(xué)而
張志強(qiáng)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》子夏說(shuō):“一個(gè)人尊重賢人,輕視美色。侍奉父母能夠做到盡力竭心,侍奉事帝王及一切尊長(zhǎng)者,能做到‘鞠躬盡瘁,死而后已’。與朋友交往,能夠做到言而有信。雖然他常常說(shuō)自己未學(xué)過(guò)...
《論語(yǔ)》三年無(wú)改于父之道的真正含義
《論語(yǔ)》,并不是各小段互不相干的語(yǔ)錄片段,而是一篇內(nèi)容連貫的文章。
子張第十九? 陳子禽謂子貢曰:“子為恭也,仲尼豈賢于子乎?”
子張第十九? 陳子禽謂子貢曰:“子為恭也,仲尼豈賢于子乎?”子貢曰:“君子一言以為知,一言以為不知,言不可不慎也。夫子之不可及也...
成年養(yǎng)德 | 《競(jìng)石說(shuō)》
成年養(yǎng)德 | 《競(jìng)石說(shuō)》成年養(yǎng)德 (一) 在孔子的倫理學(xué)說(shuō)中,信德思想有著極其重要的地位和豐富的內(nèi)容?!墩撜Z(yǔ)·陽(yáng)貨篇》中:子張...
《拼圖解論語(yǔ)》順時(shí)施宜04破解“不得其死然”
子路侍奉時(shí),一副剛強(qiáng)的樣子;這是很符合子路的本性的:好動(dòng)、勇武、豪爽、直率,連孔子做得不對(duì),他都會(huì)去吼孔子的,如《論語(yǔ)》【第06...
孔子居然“著”了
孔子居然“著”了 萬(wàn)卷出版公司出版的《圖解論語(yǔ)》,封面上赫然標(biāo)著“孔子著”。如此而論,《論語(yǔ)》應(yīng)是孔子學(xué)派的“集體創(chuàng)作”,雖以孔子為主,卻也有不少是孔門弟子的思想結(jié)晶,標(biāo)署“孔子著”,硬...
孔子教人怎樣做官?——《論語(yǔ)》摘句.為官之道
孔子可能是長(zhǎng)期在國(guó)君身邊工作,所以在《論語(yǔ)》里,提到有關(guān)“事君”的語(yǔ)句至少有18段(句)之多:(國(guó)君賜給熟食,孔子一定擺正座席先嘗一嘗。3.“因民之所利而利之,斯不亦惠而不費(fèi)乎?擇可勞而勞之...
《論語(yǔ)》共讀,溫 良 恭 儉 讓
@張國(guó)明?平易、正直?《孔子家語(yǔ)[表情]問(wèn)玉篇》提到子貢問(wèn)孔子“君子貴玉而賤珉”事,孔子答曰“夫昔者君子比德于玉”,又引《詩(shī)》云:“言念君子,溫其如玉?!庇竦倪@些美德,正可和此處之五德對(duì)照體...
《論語(yǔ)》5.15子貢問(wèn)曰??孜淖印:我灾^之文也。子曰。敏而好學(xué)。不恥下問(wèn)。是以謂之文也。
孔文子孔圉,他讓太叔疾這個(gè)人把自己的妻子休了,「出其妻」就是休妻,然后孔文子把自己女兒嫁給他,嫁給太叔疾。結(jié)果「訪于仲尼」,在還沒(méi)有攻打之前,就先去拜訪孔子,仲尼是孔子。太叔疾他是原來(lái)衛(wèi)...
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