《秦嶧山碑》

《嶧山碑》即《秦嶧山碑》的簡稱，《秦嶧山碑》者，始皇帝東巡，群臣頌德之辭，至二世時(shí)丞相李斯始以刻石。今嶧山實(shí)無此碑，而人家多有傳者，各有所自來。昔徐鉉在江南，以小篆馳名，鄭文寶其門人也，嘗受學(xué)于鉉，亦見稱于一時(shí)。此本文寶云是鉉所摹，文寶又言嘗親至嶧山訪秦碑，莫獲，遂以鉉所摹刻石于長安，世多傳之。其線條粗細(xì)均勻、圓轉(zhuǎn)流暢，結(jié)體對稱均勻，字形修長，風(fēng)格精致典雅，可謂是貴族風(fēng)范。其用筆嚴(yán)謹(jǐn)，端莊工穩(wěn)，對后世這類篆書影響很大。 

《泰山刻石》

書法嚴(yán)謹(jǐn)渾厚，平穩(wěn)端寧；字形公正勻稱，修長宛轉(zhuǎn)；線條圓健似鐵，愈圓愈方；結(jié)構(gòu)左右對稱，橫平豎直，外拙內(nèi)巧，疏密適宜。元赫經(jīng)贊道：“拳如釵股直如筋，曲鐵碾玉秀且奇。千年瘦勁益飛動，回視諸家肥更癡?！薄夺肥贰贩Q：“秦雖無道，其所立有絕人者，其文字、 書法世莫能及。”

李陽冰 

(生卒年不詳)，約生于唐玄宗開元年間。唐代文學(xué)家、書法家。字少溫，漢族，譙郡(治今安徽亳州)人，一說合州(今重慶合川)人(見《一統(tǒng)志》)。李白族叔，為李白作《草堂集序》。篆書代表作有:《三墳記碑》、《城隍廟碑》等。

《三墳記碑》承李斯《嶧山碑》玉筋筆法，以瘦勁取勝，結(jié)體縱勢而修長，線條遒勁，筆畫從頭至尾粗細(xì)一致，婉曲翩然，為李陽冰代表作，在唐代篆書中，李陽冰成就最高的，謂之“鐵線描?！鼻遐w宦光云：“陽冰得大篆之圜而弱于骨，得小篆之柔而緩于筋。”清孫承澤又云：“篆書自秦、漢以后，推李陽冰為第一手。

《城隍廟碑》 又稱《縉云縣城隍廟記碑》，唐乾元二年(759)刻，李陽冰為本縣城隍祈雨有應(yīng)之后撰并書。

夢英

生卒不詳。法號宣義，北宋衡陽郡（今衡陽市南岳區(qū)）人。多才多藝能詩能文，篆隸楷行草，無所不能，尤精篆書，陶谷謂“陽冰死而夢英生”。 

王澍

字若林，也稱若林，號虛舟，竹云，江蘇金壇人，后居住無錫，是康熙年間的進(jìn)士，他的楷書學(xué)自唐代歐陽詢，行書則是文征明，篆書法則是李斯，此軸為篆書漢尚方鏡銘文。

段玉裁

字若膺，號茂堂，晚年又號硯北居士，長塘湖居士，僑吳老人。江蘇金壇縣人。清代著名的經(jīng)學(xué)家，文字、音訓(xùn)詁學(xué)家。

錢坫

（1744—1806），字獻(xiàn)之，又字篆秋，號十蘭，江蘇嘉定（今屬上海市）人，學(xué)問淵博，乾隆三十九年副榜。其叔錢大昕，授以李陽冰城隍廟碑，晝夜習(xí)之，翁方綱嘆為神授，遂以篆名天下，自負(fù)為直接李陽冰。

洪亮吉

原名禮吉，字穉存，世稱北江先生，陽湖（今江蘇常州）人，工篆書，法李陽冰。

 王福庵

原名壽祺，更名褆 ，字維季，號福庵，70歲后自號持默老人。浙江仁和人。近代篆書大家，隸書也寫得不錯(cuò)。精篆刻，是西冷印社創(chuàng)始人之一。王福庵的篆書是標(biāo)準(zhǔn)的“玉筯篆”，線條圓潤，結(jié)體勻稱，點(diǎn)畫一絲不茍，與秦篆比，少金石味而以文氣勝。但王福庵篆書在點(diǎn)畫安排上過分的平鋪直敘，因而被人譏為算子書。

韓登安

原名竟，一字仲錚，別署耿齋、安華、印農(nóng)，晚年又號無待居士、本翁，浙江蕭山義橋鎮(zhèn)牌軒下村人。其篆隸書法和治印較著名，而書以長瘦的玉筋篆為尤；治印則廣采博覽，上至周秦兩漢下及明清篆刻諸流派，均有精深研究。

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