眾所周知，古代皇權(quán)無疑是至高無上的，作為皇帝，俯瞰天下，受到百姓的愛戴，自然有著特殊的待遇。然而，縱使皇帝權(quán)力再大，為何一生也只能結(jié)婚一次?今天，小編就來為你揭秘皇帝的婚禮，一起看看古代皇帝婚禮流程是怎樣的?而皇帝稱謂的由來又有哪些故事?

古代皇帝婚禮流程

俗話說，皇帝有“三宮六院七十二妃”，意思是老婆多多。但是，雖然皇帝有這么多女人，一般一生也只能結(jié)一次婚，此即清代所謂“大婚”。不過，也有例外，如果皇帝離婚了，把已經(jīng)成為皇后的老婆給廢黜了，或是死了老婆，有可能再結(jié)一次婚。如清順治皇帝，因?yàn)樵洳枬?jì)吉特氏“與朕志意不和”，降之為靜妃后，他又與另一個(gè)女人結(jié)了婚，這后一女人便是孝惠皇后。

皇帝身邊的嬪妃再多，也是享受不到結(jié)婚排場的。順治皇帝，雖然他敢把原配給廢黜了，但對(duì)寵愛無比的董鄂妃，也只能悄悄地“迎接”進(jìn)宮，而不是“迎娶”，連冊(cè)封都不敢逾制，冊(cè)封時(shí)“不設(shè)鹵簿，不奏樂，王、貝勒、貝子、公等，不次朝賀禮”。所以，做皇帝的女人，除了皇后外，其他都是二奶、三奶的份。

據(jù)唐代《開元禮》的規(guī)定，皇帝“納后”分為:祭告天地、臨軒命使、納采、問名、納吉、納征、告期、告廟、冊(cè)后、命使奉迎、同牢與合巹等儀式。

古人認(rèn)為自然界存在的“神靈”主宰著人世間的一切，所以祭祀神靈便成為國家的頭等大事。“國之大事，唯祀與戎”。

以“天子”自居的皇帝在舉行婚禮前，亦必先祭告天地，其儀式主要為祭告圜丘(天神)與方澤(地神)。臨軒命使，是皇帝在皇宮主殿冊(cè)命執(zhí)行婚禮使臣的儀式。在皇帝的婚禮中，使臣充當(dāng)著重要的角色。唐代由正使、副使等使臣代表帝王與女家交往。

儀式開始后，先任命太尉(唐代“三公”之一，輔佐皇帝治理國家，沒有實(shí)際職掌)為正使，宗正卿(掌管皇族事務(wù)的官員)為副使。再由侍中(為門下省長官，職掌宣讀皇帝之命和禮儀之事)宣制(即皇帝之命):“納某官某氏女為皇后，命公等持節(jié)行納采等禮。”

隨后，授正使、副使節(jié)和制書。太尉、宗正卿等官員領(lǐng)命后，即乘輅車、率儀仗、鼓吹隊(duì)(但不吹奏)，來往于皇宮與未來的后氏之家，為皇帝操辦婚禮。

納采儀是在后氏主人的家廟或正堂內(nèi)舉行。納采前一天，守宮(亦作守宮令，職掌鋪設(shè)帳幕、氈褥、茶幾之事)要先于后氏家大門外右側(cè)設(shè)置一處供使者臨時(shí)歇息的帷帳。

納采當(dāng)天，太尉、宗正卿一行在帷帳內(nèi)停息，由后氏家儐相(古代為主人接引賓客者)出門迎接。使者進(jìn)入后氏家，向主人(后氏之父)宣讀皇帝制書。制書意為皇帝委派使臣向后氏主人請(qǐng)婚。主人接受制書后，還要向使臣回復(fù)答表，感謝皇帝的恩寵，表示同意婚事。問名、納吉、納征、告期四儀，亦是正使、副使等使臣前往后氏家，通過制書詢問后氏之名、年齡，通告吉兆，授予禮物，通報(bào)成婚日期。后氏主人的答表則按制書內(nèi)容或作答復(fù)。

在皇帝贈(zèng)予后氏主人的禮物中必定有大雁，以取雁飛南北、和于陰陽之意，喻指男女成婚。告廟儀，系將皇帝納后之事及成婚日期祭告宗廟、祖先。

冊(cè)后，即冊(cè)封皇后的儀式。冊(cè)后儀亦由太尉、宗正卿等使臣在后氏家中舉行。因是冊(cè)封皇后，故儀式更為隆重。在舉行冊(cè)后儀時(shí)，仍要再次臨軒命使。

冊(cè)后前一日，不僅要在后氏家大門外為使臣搭建臨時(shí)停息之所，尚舍局(官署名，職掌宮廷陳設(shè)、沐浴、燈燭、灑掃等事)還要在后氏的閨閣外為尚宮(尚舍局長官，屬宮中女官)搭建帷帳。冊(cè)封皇后這天，正使、副使等使臣先入后氏家大門外的停息之所，尚宮等女官則入內(nèi)，進(jìn)入閨閣外的帷帳之中。待通報(bào)主人，主人著朝服迎出大門外，向北行拜禮后，正、副使臣手捧賜封的典冊(cè)、備物等進(jìn)入大門內(nèi)。

儀式開始后，尚宮等女官先進(jìn)入閨閣，侍奉后氏佩戴宮中事先送來的首飾，更換袆衣(皇后專用的禮服，上繡五色雉雞圖案)。在女官的引導(dǎo)下后氏出閣，站立于庭院之中，面朝北跪拜。正使向后氏宣讀冊(cè)文。冊(cè)文內(nèi)容為皇帝命使臣冊(cè)封某女為皇后，冊(cè)文中有“導(dǎo)師道于六宮，作范儀于四海”之語，系要求皇后負(fù)責(zé)管理宮內(nèi)的事務(wù)，成為天下的表率。宣讀冊(cè)文后，使臣向皇后授予典冊(cè)及寶綬(皇后的璽印和系于印紐上的絲帶，作為表示皇后身份的信物)。

至此，后氏便正式成為皇后。隨后，她便以皇后的身份入座，接受在場官員們的拜禮。行拜禮后，尚儀(掌管宮廷禮儀起居的官員)向皇后跪奏:“禮畢。”皇后遂離開座位，由尚宮引回宮(即閨閣)。使臣則乘輅車回朝廷匯報(bào)。

命使奉迎，即使臣迎接皇后入宮的儀式。宮廷內(nèi)，于當(dāng)天黃昏后戒備?；实凵碇诿嶙诘钌希迤芬陨瞎賳T站在東、西朝堂前，宮女、侍衛(wèi)則按上朝的儀式站立。奉迎使臣身著朝服，手持節(jié)，乘輅車，率領(lǐng)儀仗到達(dá)皇后家大門外，侍衛(wèi)及出行儀仗在此列隊(duì)迎候。儀式開始后，主婦(皇后之母)先走出房外，站立于西側(cè)，面向南;奉迎皇后的文武官員則站立于大門外，文官在東，武官在西。

皇后由尚宮引路，傅姆(為古代專門照顧、看護(hù)皇族、貴族子女的中年或老年婦女)引導(dǎo)出宮，登上堂屋。宮女等侍衛(wèi)則如同宮廷上朝儀式，侍奉在皇后身邊。使臣進(jìn)入院內(nèi)，向主人宣讀皇帝的制書，并宣布:“令月吉日某等承制，率職奉迎。”皇后遂登上重翟車(古代專為皇后乘坐的一種轎車)，由女官、侍從引導(dǎo)，駛出大門外。使臣及百官各自乘車或騎馬，與儀仗、衛(wèi)隊(duì)簇?fù)碇氐攒?，浩浩蕩蕩駛?cè)牖蕦m。

此時(shí)宮內(nèi)早已陳設(shè)停當(dāng):在皇帝大殿門外東側(cè)，搭建一座皇后的臨時(shí)“寢宮”，面朝南;大殿內(nèi)西南角搭建一座皇帝的帷帳，面向東，地上鋪有兩層席，陳設(shè)屏障。儀式所需的各種禮器、儀仗均已擺放、布置在特定的位置上。待皇后乘車進(jìn)入宮中，鐘鼓齊鳴，以告知宮內(nèi)外?；屎蟊徽?qǐng)下車后，先入“寢宮”整理衣飾。再由女官引導(dǎo)到大殿門外，向西站立。官員奏請(qǐng)皇帝入座，女官隨后引導(dǎo)皇后進(jìn)入大殿。

隨后，再由皇帝在前引導(dǎo)，與皇后一起進(jìn)入帷帳內(nèi)。殿中省(唐代掌管皇帝衣物、用品及日常生活事物的機(jī)構(gòu))官員迅速在帷帳內(nèi)擺設(shè)宴席。皇帝拱手讓皇后入席，兩人一同坐下。

帝、后在進(jìn)食中，也有“同牢”、“合巹”儀。待宴飲完畢，尚宮先引導(dǎo)皇帝入東房，脫去冠冕，換上常服;再引導(dǎo)皇后入帷帳，更換服裝;最后，尚宮又引導(dǎo)皇帝進(jìn)入帷帳。至此，婚禮結(jié)束。

后代皇帝的婚禮仍基本沿襲唐代的儀式和程序，只是在使臣人選、行禮的方式上有變化。清代皇帝的婚禮因皇后采用選秀的方式確定，其儀式中就無“問名”、“納吉”之儀。

皇帝稱謂的由來

歷史上把君主稱為“皇帝”，是從秦始皇開始的。在此之前，中國的最高統(tǒng)治者稱“王”或單稱“皇”和“帝”，如周文王、周武王、“三皇”、“五帝”等。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，周王室衰微，諸侯爭霸，一些國力強(qiáng)大的諸侯國的國君也自稱為王，如秦王、楚王、齊王、趙王、燕王等。公元前221年，秦王贏政滅掉六國，平定天下。

贏政自認(rèn)為這是亙古未，有的功業(yè)，甚至連三皇五帝也比不上他，如果不改變“王”的稱號(hào)，“無以稱成功，傳后世”，于是讓李斯等人研究一下怎么才能改變自己的稱號(hào)，以顯示自己的“豐功偉績”。李斯等人商議后報(bào)告秦王說，上古有天皇、地皇、泰皇，泰皇最貴，可改“王”為“泰皇”。秦王反復(fù)考慮，認(rèn)為自己“德高三皇，功過五帝”，決定兼采“帝”號(hào)，稱為“皇帝”，以顯示自己的尊貴。

皇帝為何自稱“朕”

在秦始皇以前，朕只是一個(gè)普通的字，誰都可以用的，并非國君專有。此前國君專有的是孤和寡人，意思是寡德之人，謙稱。自秦始皇開始，只有皇帝才可以用朕。孤歸了王爺以下的貴族，例如侯爵，孫權(quán)致書曹操，“足下不死，孤不得安”，當(dāng)時(shí)他只是吳侯。寡人就沒人用了，反正也不需要再謙虛了。

皇帝為何自稱“寡人”

寡人，寡德之人。這個(gè)詞的用法比“孤”復(fù)雜些。古代王侯可自謙為寡人，《左傳》:“請(qǐng)子奉之以主社稷，寡人雖死亦無悔焉?！薄读H藺相如列傳》:“秦王以十五城請(qǐng)易寡人之璧，可予不?”《鄒忌諷齊王納諫》:“王曰:‘善。’乃下令:‘群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞?！惫糯看蠓蛞灿凶苑Q為“寡人” 的?！妒勒f新語》:“晉王衍諸婿大會(huì)，郭家與衍婿裴遐談，衍謂諸人曰:‘君輩勿為爾，將受困寡人女婿?！惫糯T侯夫人也有自稱寡人的，《詩邶風(fēng)》: “先君之恩，以勖寡人?！边@是衛(wèi)莊公夫人莊姜自稱。唐以后唯皇帝得稱寡人。

“陛下”的由來

人們?cè)谖乃囎髌分?，?jīng)常會(huì)看到臣民把皇帝稱為“陛下”的情況。為什么把皇帝稱為“陛下”呢?“陛下”是封建時(shí)代臣民對(duì)皇帝的稱謂?！氨菹隆北緛硎侵笇m殿的臺(tái)階，又特指皇帝座前的臺(tái)階。皇帝臨朝時(shí)，“陛”的兩側(cè)要有近臣執(zhí)兵刃站列，以防不測和顯示威風(fēng)。群臣常常不能直接對(duì)皇帝說話，而要由站在“陛下”的侍衛(wèi)者轉(zhuǎn)達(dá)，以示皇權(quán)的崇高。“陛下”這一稱呼最早見于司馬遷的《史記》。《史記·秦始皇本紀(jì)》中有這樣的記載:“今陛下興義兵，誅殘賊，平定天下，海內(nèi)為郡縣，法令由一統(tǒng)，自上古以來未嘗有，五帝所不及。”后來，人們就用“陛下”作為對(duì)皇帝的直接稱呼，表示自己雖然是在對(duì)皇帝說話，但在禮儀上不敢忘記自己本來無此資格。

結(jié)語:通過以上文章的介紹，大家是不是對(duì)于皇帝的各種相關(guān)知識(shí)也會(huì)有一定的了解呢?現(xiàn)在各種古裝劇都改編自野史，其實(shí)，歷史上的皇宮等級(jí)森嚴(yán)，即使是皇帝，也要遵守三綱五常。由此看來，想做一個(gè)好皇帝，不付出努力或許也是很難的!