第2章、封神演義到底寫了什么？

許多長(zhǎng)篇小說(shuō)的第一回，或者前幾回，看似平淡，其實(shí)奇崛，需要仔細(xì)品味。越是精彩的長(zhǎng)篇小說(shuō)，故事開篇蘊(yùn)含的信息越大?！斗馍裱萘x》的第一回，就是如此。

《封神》的開篇是《紂王女媧宮進(jìn)香》的故事，在開篇之前，作者用了六十句，四百二十個(gè)字，總結(jié)了從盤古開天辟地到姜子牙興周滅商，一共無(wú)數(shù)萬(wàn)年的歷史。

在這四百二十個(gè)字中，作者介紹了許多內(nèi)容，構(gòu)建了一個(gè)與西游世界完全不同的封神世界。

封神世界與西游世界有哪些不同？

第一、創(chuàng)世神不同。

在《西游記》中，太上老君的地位至高無(wú)上。他不但是三界公認(rèn)的道祖，更是煉石補(bǔ)天，創(chuàng)造人類的女媧真身。雖然在西游開篇，提到了盤古，書中孫悟空又說(shuō)：“老君乃開天辟地之祖”，換言之，那盤古極有可能還是老君化身。

可是，在《封神演義》中，一切大不相同。開篇詩(shī)句云：“混沌初分盤古先”。毫無(wú)疑義地點(diǎn)出，盤古乃三界第一大仙，有了盤古之后，才有了世間萬(wàn)物。盤古就是封神世界的創(chuàng)世神，比鴻均老祖還要牛?。ā斗馍裱萘x》中沒有創(chuàng)始元靈，鴻鈞也沒有老師）

第二，世界觀不同。

《西游記》中的世界是一個(gè)重生又毀滅，毀滅又重生的無(wú)限循環(huán)模式。原文說(shuō)：“蓋聞天地之?dāng)?shù)，有十二萬(wàn)九千六百歲為一元?！彼^一元復(fù)始，在西游世界中，就是說(shuō)每隔12萬(wàn)9600年，天地就會(huì)毀滅又重生一次。

而我們理解的三皇五帝，乃至隋唐歷史，一直到取經(jīng)故事發(fā)生，都只是在當(dāng)時(shí)那一個(gè)輪回，即12萬(wàn)9600年中展開。

可是，《封神演義》截然不同，它更貼近當(dāng)下的歷史觀念。就是歷史是從古到今，一直向前。

從盤古開天辟地之后，經(jīng)過(guò)了無(wú)數(shù)萬(wàn)年，然后人類出現(xiàn)。許多年之后，人類進(jìn)化到原始社會(huì)時(shí)期，出現(xiàn)了燧人氏、伏羲氏、神農(nóng)氏、軒轅氏等上古人皇。再后來(lái)，大禹治水成功，獲得了多數(shù)部落的擁戴，建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制王朝夏。

再后來(lái)，夏桀無(wú)道，被商湯滅亡。商紂無(wú)道，再被周武滅亡。

在開篇詩(shī)句中，作者用了大量筆墨寫商朝為何滅亡，西周為何興盛。我們略作總結(jié)，大致有以下幾點(diǎn)：

1、商紂王無(wú)道。

一個(gè)帝王昏庸無(wú)道，最常見有三種表現(xiàn)：寵幸后宮，貪戀女色；寵信奸臣，橫行不法：驅(qū)逐忠臣，濫殺無(wú)辜。

商紂王把這三樣一件一件都干全了。乍一看來(lái)，仿佛先帝交給商紂王的乃是鐵桶江山，經(jīng)過(guò)他這么一折騰，可謂壞事做盡，于是天下崩壞，江山易主。一切仿佛天經(jīng)地義，勢(shì)所必然。

2、西周當(dāng)興，有明君賢相。

既然商紂王如此混蛋，自然王位不保。誰(shuí)來(lái)接著做天下呢？自然是一位仁德之君。

中國(guó)自古以來(lái)，都渴望有仁君出現(xiàn)?，F(xiàn)實(shí)中實(shí)在太少，于是人們?cè)凇度龂?guó)演義》中虛構(gòu)了一位仁德之君劉玄德。在《封神演義》中，仁德的化身則是周文王姬昌。雖然是周武王伐紂，取得勝利，但奠定基業(yè)，還在周文王時(shí)代。

有了明君，自然需要賢相。姜子牙就是那么一位世間罕見的賢明宰相。

姜子牙一生堪稱傳奇，八十歲拜相，絕對(duì)算是大器晚成。之后，他率領(lǐng)大軍橫掃天下，屢戰(zhàn)屢勝，奪取商湯，開創(chuàng)周朝，后世尊奉為“武圣”。

只是，這一切就是歷史的真相嗎？

作者告訴我們，不是的。商朝之所以滅亡，周朝之所以興起，真正的原因不在于商紂王與周文王，也不在于姜子牙或周武王，而在于諸神。

真正左右歷史前進(jìn)的，真正掌控歷史真相的，不是所謂仁德之君，不是所謂賢相名將，而是神秘而無(wú)所不在的神仙。

在我看來(lái)，《封神演義》的作者，一方面順應(yīng)百姓需求，走評(píng)書路線，寫了許多老百姓喜聞樂見的事情；另一方面又慧眼獨(dú)具，以看破一切的大智慧描寫各種斗爭(zhēng)。如果說(shuō),《西游記》表面上是神魔小說(shuō)，其實(shí)是宮廷權(quán)謀劇，那么，《封神演義》中描繪的斗爭(zhēng)，無(wú)論是深度，還是廣度，比《西游記》有過(guò)之，無(wú)不及。

從下一章開始，就讓老葉按照小說(shuō)章節(jié)順序，一一為您揭破《封神演義》的假面，寫出仁義道德背后的權(quán)謀心機(jī)。