我在南投的竹山長(zhǎng)大。小時(shí)候爸媽外出，我放學(xué)會(huì)就會(huì)摸晚一點(diǎn)回家。我以為神不知鬼不覺(jué)，但鄰居會(huì)關(guān)心的聊起：「好像不是去補(bǔ)習(xí)耶？」雖然鄰居無(wú)意當(dāng)報(bào)馬仔，但我還是穿幫了。

在我父母的時(shí)代，外面的世界給他們信任感，小孩丟在外頭也放心。以前沒(méi)有所謂的「理想父母」，靠的就是一整個(gè)村落帶大一個(gè)小孩。如果沒(méi)了「村落感」，教養(yǎng)這件事情對(duì)父母來(lái)說(shuō)，是壓力非常大的。因?yàn)橥饷娴氖澜鐚?duì)親子來(lái)說(shuō)并不親切，而且靠自己的力量帶大小孩成本也很高。

「村落感」的意義有兩個(gè)，一個(gè)是每個(gè)孩子都是全村撫養(yǎng)長(zhǎng)大的，另外也代表著這個(gè)村子里的小孩都是大家的。

建立村落感最大的挑戰(zhàn)是，要怎么樣去學(xué)會(huì)信任你的左鄰右舍。我們?cè)诮套约盒『⒌臅r(shí)候，會(huì)要求他小心壞人，要保護(hù)自己。但是，當(dāng)我們把世界分成「自己人」跟「外人」時(shí)，就不會(huì)去愛(ài)別人的小孩，也會(huì)認(rèn)為外人都對(duì)自己有潛在威脅。

這種不互相信任會(huì)造成「消極的攻擊」，我們雖然沒(méi)有主動(dòng)去攻擊別人，但卻先把別人當(dāng)成賊來(lái)防，因此不會(huì)同理他，也不會(huì)顧及他的心情。許多社會(huì)邊緣的人，在這種消極的攻擊下，愈來(lái)愈容易被驅(qū)逐出去，一旦被驅(qū)逐出去，就會(huì)對(duì)整個(gè)社會(huì)懷恨在心，反社會(huì)行為也會(huì)愈嚴(yán)重。

我在鄭捷事件發(fā)生后，提出過(guò)「透明的存在」的概念，講的是小孩子在大人世界中被扭曲，失去了自己的主體性。

孩子剛出身的時(shí)候，你很容易就看到孩子本身的努力：脖子抬起來(lái)了，可以蹣跚的走路了。爸媽對(duì)于孩子的每個(gè)努力都很興奮，因?yàn)榭吹胶⒆佑米约旱撵`魂與生命不斷向前走。

但不知道從什么時(shí)候開(kāi)始，我們就開(kāi)始看不到孩子了，我們看到的是社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)：怎么人家考九十分你才考八十分？也因?yàn)檫@樣，小孩更努力的想要被爸媽看到，也覺(jué)得永遠(yuǎn)無(wú)法達(dá)到父母的標(biāo)準(zhǔn)。一方面覺(jué)得自己不夠好，一方面又要?jiǎng)e人看到他很棒，這就是自戀的循環(huán)。

真正的「自信」不等于「自戀」，應(yīng)該是自己清楚自己很棒，而不需要?jiǎng)e人看到。缺乏自信的孩子，必須透過(guò)別人的肯定來(lái)找到自己的主體性，也特別因?yàn)槿狈φJ(rèn)同而感到孤獨(dú)。

跟孤獨(dú)有關(guān)的青少年社會(huì)問(wèn)題多的不得了，例如援交、幫派。為了尋找同伴，我們都愿意付出很多，甚至做一些于法不容的行為。一個(gè)健康的家庭，孩子可以從父母那邊得到肯定與響應(yīng)，但若是父母完全不給響應(yīng)，就只能自己另外找尋歸屬。

孩子沒(méi)有一個(gè)健康的家庭支持，進(jìn)入學(xué)校，在現(xiàn)在的社會(huì)氣氛下，學(xué)校也愈來(lái)愈采取自保的態(tài)度，擔(dān)心多做多錯(cuò)。

醫(yī)學(xué)界有一個(gè)名詞，叫做「防御性醫(yī)療」，就是醫(yī)療系統(tǒng)為了預(yù)防醫(yī)療糾紛，所以會(huì)把病況講得很嚴(yán)重，讓病人自己選擇自己承擔(dān)后果，也會(huì)怕出事所以過(guò)度治療。

現(xiàn)在的學(xué)校提供的教育，也逐漸有這種「防御性教育」的意味。也就是所有的事情，都按照流程走，我不要依據(jù)個(gè)案判斷，不多做也不少做，我多做了什么事，會(huì)讓家長(zhǎng)、讓社會(huì)攻擊的話，寧可不做。

現(xiàn)在的家長(zhǎng)會(huì)找民意代表，會(huì)找媒體，加上頂頭上司愈管愈多，讓學(xué)校、老師覺(jué)得自己是愈來(lái)愈不被信任的，做起事來(lái)自然也是「你要我做的我都做到了」這種消極的態(tài)度。

我們都很希望把學(xué)校當(dāng)成家的延伸，所以有家長(zhǎng)委員會(huì)等機(jī)制。結(jié)果委員會(huì)變成有捐錢的人可以常常跟校長(zhǎng)碰面，校長(zhǎng)再去影響老師，但這樣反而亂了倫理與秩序。一個(gè)社會(huì)應(yīng)該有的秩序不見(jiàn)了，很多關(guān)系都變成不容易建立。

相對(duì)于過(guò)去的社會(huì)，那種村落感之所以存在，就是有很多自發(fā)性的管理，并不會(huì)規(guī)定那么多細(xì)節(jié)。

現(xiàn)在有很多鄉(xiāng)鎮(zhèn)都在凋零，有部分的凋零鄉(xiāng)鎮(zhèn)會(huì)出現(xiàn)社會(huì)問(wèn)題，像是隔代教養(yǎng)。隔代教養(yǎng)并不必然會(huì)出狀況，只是當(dāng)村莊的人與人之間失去互相照顧的關(guān)系，就可能會(huì)有問(wèn)題。如果村子的力量還像我當(dāng)年一樣，讓每一個(gè)走在路上的孩子，都是所有大人關(guān)心的對(duì)象，那孩子就不容易走歪。