眾所周知，拉斐爾的《西斯廷圣母》一畫是世界繪畫中的一朵奇葩，歷來(lái)為人們所欣賞。關(guān)于此畫作的創(chuàng)作目的、畫面人物的具體身份、畫作的轉(zhuǎn)移過(guò)程和二戰(zhàn)遭遇等問(wèn)題，文獻(xiàn)上雖亦間有介紹，但或語(yǔ)焉不詳，或報(bào)道有誤，引起一些混亂，本文擬在這方面作一些補(bǔ)正，供網(wǎng)友參考。



為什么稱為《西斯廷圣母》
拉斐爾所作的圣母肖像畫有多幅，各有其特名，這幅名為《西斯廷圣母》的畫作也是有其特定的意義。1512年，教皇尤里烏斯二世為了緬懷其叔教皇西斯廷四世，特約請(qǐng)拉斐爾在皮亞琴察的一座西斯廷教堂里作一幅祭壇畫，拉斐爾接受任務(wù)后，很快就順利地完成這幅畫。由于此畫的主題人物是“圣母”，因此，這幅畫就被后人命名為《西斯廷圣母》，下圖是意大利皮亞琴察西斯廷教堂的外觀。

西克斯圖斯和西斯廷
在意大利人物、建筑或繪畫中常常見(jiàn)到“西克斯圖斯”和“西斯廷”兩詞，如教皇西克斯圖斯四世，教堂西斯廷禮拜堂、《西斯廷圣母》等，筆者認(rèn)為兩詞之間定有一定聯(lián)系，在意大利文中“Sistine”可能是“Sixtus”的形容詞。

西斯廷教堂和西斯廷禮拜堂
前面提到的皮亞琴察是意大利北部的一個(gè)城市，城市內(nèi)的西斯廷教堂是一座紀(jì)念早期羅馬主教圣西克斯圖斯二世或被稱為圣西克圖的教堂。除了皮亞琴察西斯廷教堂外，在梵蒂岡教皇城中，還有一座人們熟知的由教皇西克斯圖斯四世建造的小教堂，后人為紀(jì)念他，將之命名為西斯廷禮拜堂。在這座西斯廷禮拜堂里有知名的米開(kāi)朗琪羅的天頂畫《創(chuàng)世紀(jì)》和《最后的審判》。下圖是梵蒂岡西斯廷禮拜堂的鳥(niǎo)瞰圖。

由于《西斯廷圣母》繪于皮亞琴察的西斯廷教堂，又是為紀(jì)念教皇西克斯圖斯四世而作，有時(shí)被誤認(rèn)為這幅畫是繪于梵蒂岡的西斯廷禮拜堂之內(nèi)。如《集郵》2012年7期《郵票圖說(shuō)拉斐爾的繪畫藝術(shù)》一文的70頁(yè)上，就曾這樣介紹：這幅畫是“1512-1513年，拉斐爾為梵蒂岡著名的西斯廷大教堂所繪制的《西斯廷圣母》，被公認(rèn)為是圣母畫中的極品?！?/span>

《西斯廷圣母》上的兩位人物
《西斯廷圣母》畫面上，在圣母兩側(cè)下方有男女圣人各一，他們分別是西克斯圖斯二世和圣女圣巴巴拉，兩位均是羅馬時(shí)代因?yàn)榛浇太I(xiàn)身而被后世尊為基督教“圣者”。

關(guān)于西克斯圖斯二世
西克斯圖斯二世，羅馬主教，天主教第23任教宗（257-258年）。西克斯圖斯具有希臘人的血統(tǒng)，傳說(shuō)是一位精通哲學(xué)者；于公元257年8月30日成為羅馬主教；他繼承了前任教宗司提反一世的觀點(diǎn)，反對(duì)“重新洗禮”的做法；但又有限度的允許東方教會(huì)酌情為無(wú)效的洗禮而重新施洗；在亞歷山大里亞城主教狄尼修的調(diào)解下，與迦太基主教西彼連為首的非洲主教恢復(fù)了關(guān)系，為此。圣西彼連稱贊他為“善良而和藹的神職以及幸福的殉道者”。

公元257年，瓦勒良皇帝頒布敕令，要求全體國(guó)民必須強(qiáng)制性向羅馬諸神祭獻(xiàn)，特別指出禁止基督徒進(jìn)行集會(huì)，同時(shí)宣布沒(méi)收教堂、墓地等教會(huì)財(cái)產(chǎn)，逮捕并放逐神職。公元258年，再次頒布敕令，規(guī)定各種處罰細(xì)則，要求將拒絕獻(xiàn)祭的神職以及擔(dān)任政府公職的基督徒一律斬首。包括羅馬主教、教士和執(zhí)事在內(nèi)的多位基督教人士被害，當(dāng)年8月6日，西克斯圖斯二世和6位基督教執(zhí)事一起被斬首，是被迫害中的第一批基督教徒。在藝術(shù)作品中有一些關(guān)于西克斯圖斯二世的作品，上圖是波提切利的畫作《西克斯圖斯二世像》。

關(guān)于圣巴巴拉

圣巴巴拉是3世紀(jì)時(shí)羅馬帝國(guó)時(shí)期的青年女基督教徒和殉道者，可能生活在小亞細(xì)亞的尼科米迪亞或埃及的赫利奧波里斯。對(duì)她的崇拜可以追溯到9世紀(jì)，在東正教徒中十分普遍。根據(jù)圣徒傳的描述和一些傳說(shuō)，巴爾巴拉是一位富有的異教徒狄?jiàn)W斯科魯斯之女，曾被父關(guān)入一座塔內(nèi)，與世隔絕。在孤獨(dú)自處的情況下，她堅(jiān)持學(xué)習(xí)、不斷祈禱，據(jù)說(shuō)曾收到神的訓(xùn)示，后秘密接受一位基督教修士的洗禮。成為基督徒后，她繼續(xù)與父抗?fàn)帲芙^他提出要她結(jié)婚以及其他要求，其父惱怒，將其送交地方官監(jiān)禁、處斬，并親自執(zhí)刑，其父回家后即被雷擊而死，化為灰燼。因?qū)Υ藗髡f(shuō)存有疑異，1969年在修訂天主教圣人歷時(shí)，教皇保羅六世將其從中移除。但在東正教徒中仍然受到歡迎，從未停止過(guò)敬奉圣巴巴拉，其宗教慶日是12月4日。

在12世紀(jì)，圣巴巴拉的圣骸被從君士坦丁堡帶到基輔圣米迦勒金頂修道院，20世紀(jì)30年代該修道院被拆除，圣骸被轉(zhuǎn)移到基輔的圣弗拉基米爾大教堂。在基督教中，圣巴巴拉被列為十四救難圣人之一。在宗教藝術(shù)作品中，圣巴巴拉經(jīng)常被刻畫為帶著她的標(biāo)志“塔”，以示她被父親關(guān)在塔中。上圖是意大利畫家吉蘭達(dá)約所作的《圣巴巴拉讓雷神擊死其不信基督教的父親》，畫面上，圣巴巴拉抱“塔”站立在中央，跪在其前的是雷神，她的腳旁是被雷神擊死的她的父親遺體。

《西斯廷圣母》怎么會(huì)到德國(guó)？
1754年，一位國(guó)王不惜花重金從皮亞琴察的西斯廷教堂購(gòu)得這幅《西斯廷圣母》，將之運(yùn)到現(xiàn)德國(guó)境內(nèi)的德累斯頓，他就是波蘭國(guó)王奧古斯特三世。為什么波蘭國(guó)王不把此畫運(yùn)到克拉科夫或華沙而運(yùn)到德累斯頓呢？原來(lái)這位國(guó)王有兩種身份，一是波蘭國(guó)王奧古斯特三世，二是薩克森公國(guó)的選帝侯弗里德里希二世。前者被當(dāng)時(shí)的歐洲列強(qiáng)所操縱，后者是他的世襲領(lǐng)地，這里才是他自己的老家，公國(guó)的首都是德累斯頓（當(dāng)時(shí)的薩克森公國(guó)是神圣羅馬帝國(guó)的一員，其王公被稱為薩克森選帝侯，有資格參加神圣羅馬帝國(guó)皇帝的選舉，也有資格參加波蘭王位的推選）。下圖為德國(guó)德累斯頓茨溫格博物館外景。

奧古斯特三世，亦稱薩克森選帝侯弗里德里希·奧古斯特二世。1733年，其父波蘭國(guó)王兼薩克森選帝侯?yuàn)W古斯特二世去世，他先是繼位為薩克森選帝侯（1733-1763年在位），同年10月在神圣羅馬帝國(guó)皇帝查理六世和俄國(guó)女沙皇安娜的支持下，將法國(guó)支持的已被選為波蘭國(guó)王的萊什琴斯基排擠出去成為波蘭國(guó)王（1733-1763年在位）。

奧古斯特三世愛(ài)好收藏，因此能花110,000–120,000法郎的重金（這是多年間的最高購(gòu)畫價(jià)）從皮亞琴察的西斯廷教堂購(gòu)來(lái)這幅《西斯廷圣母》。購(gòu)得此畫后，他將此畫放置在德累斯頓的他的王宮內(nèi)，將之視為至寶，甚至不惜移動(dòng)自己在王宮內(nèi)的王座位置來(lái)擺放畫作，以求能更好地觀賞此畫。以后，隨著19世紀(jì)初的神圣羅馬帝國(guó)解體，19世紀(jì)末的普魯士統(tǒng)一德國(guó)，德累斯頓成為德意志帝國(guó)的一個(gè)城市，《西斯廷圣母》就成為德國(guó)的寶貴財(cái)富，直到第二次世界大戰(zhàn)。

二次大戰(zhàn)期間及其后的遭遇

百度百科上介紹說(shuō)“這幅名畫曾因第二次世界大戰(zhàn)戰(zhàn)亂慘遭破壞，丟失多年，1954年才偶然被人在一建筑物的地下室中發(fā)現(xiàn)?！钡珜?shí)際情況并非如此：二戰(zhàn)期間，為了防止此畫在轟炸中受到損壞，納粹德國(guó)將其和其他一些藝術(shù)珍品儲(chǔ)藏在一個(gè)隧道里。戰(zhàn)爭(zhēng)末期，蘇聯(lián)紅軍發(fā)現(xiàn)了這些珍品，先是將其暫時(shí)轉(zhuǎn)移到皮爾尼茨，后裝箱運(yùn)到莫斯科。

1946年此畫與其他被挽救出的作品一起在莫斯科普希金博物館作暫時(shí)有限制地展覽。斯大林逝世后，1955年，蘇聯(lián)為了“加強(qiáng)和進(jìn)一步增進(jìn)蘇德人民之間的友誼”，決定將包括《西斯廷圣母》在內(nèi)的一批從納粹德國(guó)手中取得的畫作交還給民主德國(guó)。民主德國(guó)將之保存在德累斯頓的古典大師博物館內(nèi)（設(shè)在原薩克森公國(guó)王宮內(nèi)），并為此在1955-1959年期間陸續(xù)發(fā)行了包括《西斯廷圣母》在內(nèi)的三批17枚郵票，圖8為其中的《西斯廷圣母》，這應(yīng)該是這幅畫的第一枚郵票。