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西方繪畫大師 -147 保羅.克利 Paul Klee (1879-1940年) 德國表現(xiàn)主義畫家

 獵鷹個人圖書館 2016-02-19

西方繪畫大師 -147 保羅.克利 Paul Klee (1879-1940年) 德國表現(xiàn)主義畫家

保羅·克利( Paul Klee 1879-1940 ),二十世紀(jì)變化最多、最難以理解和才華橫溢的杰出藝術(shù)家之一。
       克利出生于瑞士伯爾尼郊區(qū)一位音樂教師家庭,他自幼愛好文藝,中學(xué)時就寫過小說作過詩,還是業(yè)余小提琴手。19歲時入慕尼黑庫列爾的畫室學(xué)習(xí)繪畫,21歲考入慕尼黑美術(shù)學(xué)院,在丘特維克的畫室與康定斯基同學(xué)。
       20世紀(jì)初年克利廣游意大利考察文藝復(fù)興藝術(shù),對古典藝術(shù)了解甚深。1905年來到巴黎對印象派推崇備至,次年遷居慕尼黑于1912年參加“青騎士”團(tuán)體。大戰(zhàn)爆發(fā)后應(yīng)征入伍,直到大戰(zhàn)結(jié)束開始作畫。爾后應(yīng)聘包豪斯學(xué)院任教,希特勒執(zhí)政后被驅(qū)逐出境又回到故鄉(xiāng),逝于洛迦諾。
       克利的藝術(shù)是一個復(fù)雜的文化現(xiàn)象,他那變化多端的藝術(shù)語言令人眼花繚亂,捉摸不定。這是因?yàn)樗乃枷肟偸窃诂F(xiàn)實(shí)與幻想、聽覺與視覺、具象與抽象之間自由往來,因此人們視他為超現(xiàn)實(shí)主義畫家。在他的筆下,形體、線條和色塊的組合,時而從某種觀念的符號,時而從童稚的天真想像,時而從客觀形態(tài)本身的節(jié)奏,時而從化著樂曲的聲音世界里跳躍出來,克利總是敏銳地把握著奇妙的圖畫。不管怎么看克利所使用的藝術(shù)語言,或具象形象或抽象符號,都是來自他對客觀事物的感受,是從客觀形態(tài)的認(rèn)識中提煉加工而成的。在創(chuàng)作過程中,畫家自身各種素質(zhì)起了作用,他企圖運(yùn)用創(chuàng)造的語言表現(xiàn)自己的思想情感。
       保羅·克利的畫深受小朋友的喜歡,作品多以油畫、版畫、水彩畫為主,代表作品:《亞熱帶風(fēng)景》、《老人像》等人物畫等。古根漢美術(shù)館等美術(shù)館都有收藏他的作品。
  克利畫了大量素描。這是他作品之所以深刻的秘密之一。他使用具有代表性的語言,寫生中所作的記號本身就有著極為尖銳的個性,斧劈狀和結(jié)霜狀的筆觸和非具像素描都獨(dú)具一格。他在那些素描中,通過蜂窩狀的線條,創(chuàng)造出自己獨(dú)特的世界。我們看到,他在畫中嘗試一種象征文字般的東西,某種具有綜合力的解釋,一些從不確定的符號,從中產(chǎn)生出先是迷宮一般,很快又使我們隱約看到其嶄新含義的筆法.這些素描有著由組合、對立、搖擺和決裂組成的韻律----一種拋物線,從中可以找到被稱為箭的方向的東西。城市中房屋的嵌合,魚在水中的游弋,植物的涌現(xiàn),火的蔓延,波浪的滑動,晶體的形成,道路的分合,離去和歸來,這些不斷向人提出詢問的東西,克利都通過形象,把它們的永恒生活成功地展示在我們面前。
  在他的畫中,還有一種與這種素描相適應(yīng),并賦予它激情的顏色。通過蘭色的推進(jìn),灰色的后退,畫家使顏色面產(chǎn)生空間和振響??死麖娜心抢锏玫揭粋€信念:自然不在外部,而在內(nèi)部深處。表面的顏色要表現(xiàn)內(nèi)在的力量。對于他來說,顏色已無任何補(bǔ)充含義,這是畫面組織不可分割的部分。看到這些被偏向橙紫的紅色所中斷的天蘭色調(diào),這些金赭色,鎘色,以及帶有茶色跡象的淡百合色,人們怎能不被它們俘虜呢? 克利有時也運(yùn)用野獸派畫家的色彩,不過,絕無那種刺人的生澀。他那發(fā)出柔和暗淡光彩的紅色和綠色會使人想起美妙的月光,它"本身就象是太陽的夢,主宰著夢幻的世界"。除了擅長素描和色彩之外,他還具有善于組織體面,以產(chǎn)生節(jié)奏的天賦。他在白色和棋盤格般的最黑顏色之間,調(diào)整著色彩的變化,猶如迭印一般地重合著他的光棱鏡,創(chuàng)造著距離,表達(dá)著動蕩。

魚的循環(huán)

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      是保羅克力在1922年創(chuàng)作的,是為了紀(jì)念他的亡友馬克。從充滿仇恨到希望重生,仿佛看透了世界的本質(zhì)。從思想上有一點(diǎn):“還有后來人的味道”。 從表現(xiàn)手法上:幾何結(jié)構(gòu)與點(diǎn)彩派的色彩直接溶入童真的夢幻,克利用心中的激情和宗教般的感悟,溶解了外部世界的表象,這和中國的國畫精髓“似與不似之間” 有異曲同工之妙。
    在這幅畫中所描繪的既有具象又有抽象的形象和符號,都有象征和暗示的意義。畫的主題是表示對亡友馬爾克和馬克 戰(zhàn)死的紀(jì)念。畫中的十字架代表上帝,水草和花象征馬克,幾何花紋是馬爾克,而藍(lán)色盤中的魚,代表著克利在拿不勒斯, 代表死亡的黑色背景,顯出深沉的思念之情。

節(jié)奏的

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    《 節(jié)奏的》圖中運(yùn)用簡單的黑白灰三色搭配不規(guī)則的矩形幾何圖案,富有節(jié)奏感的水平及垂直色帶的安排讓觀者無論選定哪一種顏色,視線怎樣跟著它走,其結(jié)果都是清晰明朗的節(jié)奏韻律之感,黑白兩色的強(qiáng)烈對比會讓我們想起了鋼琴的琴鍵。

更嚴(yán)謹(jǐn)更自由的節(jié)奏

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       從名為《更嚴(yán)謹(jǐn)更自由的節(jié)奏》圖中我們能看到克利獨(dú)具匠心的安排,用黑色和灰白色,藍(lán)色和棕色兩組對比強(qiáng)烈的色彩,形象地表達(dá)了“嚴(yán)謹(jǐn)”和“自由”這兩個有點(diǎn)矛盾的主題概念,而畫面顏色的搭配似乎讓我們感受到了音樂中最基本的兩拍節(jié)奏,強(qiáng)-弱-強(qiáng)-弱的走向,實(shí)現(xiàn)了色彩與旋律合二為一的畫面效果。 

通往帕納斯山

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       《通往帕納斯山》是克利的巔峰之作,亦是表達(dá)畫家渴望抵達(dá)藝術(shù)峰巔的心愿,這幅畫的題材包含了兩層意思。第一層意思是:取材于神話傳說,帕納斯山是掌管藝術(shù)與音樂之神阿波羅與繆斯居住的圣山,該作品名稱很明確地表達(dá)了畫家想進(jìn)入藝術(shù)的圣殿;第二層意思是:克利使用了18世紀(jì)音樂理論家??怂顾摹杜良{斯山進(jìn)階之門》論文中有關(guān)復(fù)音音樂的原理,此篇論文被克利喻為18世紀(jì)音樂理論的地標(biāo)?!锻ㄍ良{斯山》是克利繪畫生涯中最重要的作品,它運(yùn)用了點(diǎn)彩派的技法,色塊分解打散后重新被排列組合。底色是由綠色、藍(lán)色和紫色點(diǎn)彩成的大色塊,色調(diào)輕松柔和,加上密集的小色塊能夠增強(qiáng)色彩的光感。其色彩表現(xiàn)的正是克利內(nèi)心的感受,是克利對人生的思考與頓悟。整個畫面的色彩不僅有底層和頂層的豐富對比,而且從左下到右上逐漸地升級,以這種對比和漸變,保羅?克利創(chuàng)造出了閃爍不定的光感和撲朔迷離的視幻效果,十分貼切地顯現(xiàn)了人在追求事業(yè)上最高峰時候的那種微微迷茫卻又充滿著活力與美好展望的心情,也表達(dá)了保羅?克利的人生觀:攀登頂峰需要慢慢地積累,并不斷豐富自己的心靈世界。

甘苦之島

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    《甘苦之島》是克利晚期的重要作品。甘與苦本身是對立的,克利在畫面上用輕快的亮色調(diào)做底色,即淺綠、淺藍(lán)、淡紅為主色調(diào)使整幅畫面顯得輕松柔軟,又用純黑的線條來分隔畫面,正中間蒼白的人臉與底色產(chǎn)生強(qiáng)烈對比,顯示了克利內(nèi)心對現(xiàn)實(shí)世界的美好留戀與生命終將終結(jié)的無奈對立心態(tài),我們從作品的命名與內(nèi)容都可以看到當(dāng)時克利內(nèi)心世界的重重矛盾。

紅色背心

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        從《紅色背心》圖中我們可以看到,克利運(yùn)用簡潔的、變形的五線譜符號,通過夸張的漫畫表現(xiàn)手段把一位紳士活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)在畫面上。鮮活的黃色調(diào)運(yùn)用,給人以生動童趣的感受,令觀者不由得產(chǎn)生發(fā)自內(nèi)心的微笑,帶給人以愉悅的視覺享受,展現(xiàn)了克利自由純真的內(nèi)心世界。

死亡與火焰

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《    死亡與火焰》是克利最后的作品之一,色彩凝重,充滿著生命即將完結(jié)的沉重感。畫的中央是一個白色扭曲的死神頭像,他用手打開通向死亡世界的圓形之門,左上用一片紅色代表地獄火焰,右側(cè)一個以類似五線譜音符構(gòu)成的人正安然地邁步走向死亡之門,以音樂中的休止符寓意生命的休止,走過死亡之后會在火焰中獲得涅槃重生,這是克利對死亡的深刻洞察,揭示了生與死的辯證關(guān)系。

嘰嘰喳喳的機(jī)器

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       克利1922年創(chuàng)作的水彩畫《嘰嘰喳喳的機(jī)器》是他的代表作之一。題目中的“嘰嘰喳喳”無疑是指畫作中的鳥,而“機(jī)器”則是由畫作中的手柄暗示出來的。這兩個元素實(shí)際上是將自然世界與工業(yè)世界聚合在了一起。每只鳥都張著喙站在那里,似乎要宣布黑夜那朦朧的清冷的藍(lán)色即將讓位于黎明的粉紅色光輝。畫面為我們營造出一片簡寫的田園風(fēng)光。只是那些鳥被銬在它們棲息的樹枝上,而這根樹枝又是被連在一根手柄上的。
    當(dāng)我們仔細(xì)觀察這幅畫時,一種被危險籠罩的、令人不安的氣氛便透露了出來:原來,這些小生靈是由一根金屬絲似的緊張的線條塑造的。只能從喙和長著羽毛的輪廓上才找得到它們與鳥的聯(lián)系,看上去更像是某種自然物的變形。那個手柄讓人想到:這個“機(jī)器”是一個八音盒,而鳥的功能是誘餌,目的是把犧牲品吸引到機(jī)器下方的陷阱內(nèi)。
    這幅畫作寓意深刻,它反映了一種社會現(xiàn)實(shí),這對于有閱歷的人生來說是不生疏的。

玫瑰園

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  克利在《玫瑰花園》這幅畫中,藉由一系列不同彩度與明度的紅色,結(jié)合不同的形狀構(gòu)圖,將他心目中玫瑰園中的情境表現(xiàn)出來。他把整幅畫的畫面分散成許多細(xì)塊,不使某一個彩度過分集中在某一個區(qū)域,因而使得整個作品瀰漫著一股祥和浪漫之氣。但是由於這許多不同彩度的區(qū)域,似乎都是從這幅畫的底部向上升起,觀賞者也會意識到在表面的混亂之下存在著一種生機(jī)。特別是,中央部分屋頂尖端的暗色在四周淺色區(qū)域的陪稱下,特別明顯,經(jīng)由屋頂?shù)男泵鏄?gòu)圖使人感受到向上的力量;在中央屋頂兩側(cè)的建築構(gòu)圖也同樣呈現(xiàn)向上發(fā)展的趨勢。代表玫瑰花的圓形圖案散佈在充滿生機(jī)的建築構(gòu)圖之中,似乎暗示此玫瑰花園的欣欣向榮。
  任何生物的生長過程都要克服種種困難,代表欣欣向榮的向上運(yùn)動形狀也要受到阻撓,因此我們看到克利巧妙的利用色值的改變就達(dá)到這種效果,他把這幅畫的整個上半部用比下半部暗的明度給繪了出來。除了運(yùn)用明度之外,克利還將中央部分屋頂尖端以上的構(gòu)圖改採兩邊向中央傾斜的方式,形成阻礙,抗衡此屋頂向上的氣勢?!睹倒寤▓@》這幅畫雖然呈現(xiàn)玫瑰花的浪漫色彩,但也呈現(xiàn)其生長過程中所需要的努力和力量。

算計中的老人

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  克利在這幅版畫中運(yùn)用疏密相間的線條形成一些明與暗的區(qū)域,使畫面由暗至明產(chǎn)生微妙變化,這些變化把我們的注意導(dǎo)向這個人形的幾處具有感性的區(qū)域,如雙手、眼睛、耳朵等處,同時使我們覺得這位老人所存在的空間與我們所處的是類似的。不過當(dāng)我們的視線隨著人形周圍的密集線條緩慢移動,又似乎感覺老人的空間是很不容易被看穿。這種怪異的氣氛造成一種靜默的效果,使觀賞者能夠注意到畫中老人正在專心一意工作的神態(tài),甚至似乎能夠聆聽到他的心思。
在1932年的《前往帕那蘇斯山》作品上有很好的體現(xiàn)。整個畫面由一些鋼琴鍵似的筆觸,兩黑一黃的三條線條組成。初看無疑就是一些色塊的組合,給人的感覺很平常。但是當(dāng)我們細(xì)細(xì)地品味每一色塊的時候,就像是在聽著一曲交響樂。輕重、濃淡的色塊調(diào)子都化成了快慢、強(qiáng)弱的視覺音樂。

魚的魔術(shù)
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《魚的魔術(shù)》是一件獨(dú)具特色,充滿符號語言且妙趣橫生的作品,畫面的構(gòu)圖·色彩·線條可謂前所未有,并且獨(dú)具匠心和藝術(shù)魅力。 畫面上的一切如兒童畫一般,筆觸稚嫩,色彩清晰,構(gòu)圖直白和描繪大膽。這就是克利作品給我們一般意義上的感受,當(dāng)我們深入觀察時候會發(fā)現(xiàn),背后蘊(yùn)含很深的思考。我們從畫面上可以清晰的看到,黑色背景仿佛是宇宙的深處,特別是時間和空間的概念早已被畫家拋棄。于是,無限便成了畫面唯一的屬性。游蕩的魚,鳥,星星以及人物等畫面中的一切,被畫家沒有邏輯的聯(lián)系在一起,所有不同空間在這里被融合,自然中的萬物次序在畫面上得以體現(xiàn)。于是我們發(fā)現(xiàn),在克利的心中是要建立一種自然次序--單純,美麗,和諧。

檸檬收割
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    《檸檬收割》是一副活力四射的作品,克利運(yùn)用簡單靈動的隨性線條生動形象地勾勒出了收獲的喜悅,用絢麗的色彩表達(dá)了夏天的熱情。圖中底色上的大塊綠色及黃色的運(yùn)用讓觀者好像看到待收獲的檸檬園,簡練的線條勾畫出農(nóng)夫采摘時的喜悅,畫面左下方出現(xiàn)的音樂延長記號更是形象地表達(dá)了時間的直線性。整幅畫面寓意深遠(yuǎn),仿佛在告訴人們,一寸光陰一寸金,一定要把握好不可逆轉(zhuǎn)的時間。

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