【精彩導讀】：古語有云：“木秀于林，風必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，眾必非之?！睆墓胖两?，恃才傲物、目空一切之人，沒有一個落得好下場；反之，謙虛內斂、等待時機、蓄勢而發(fā)之人，往往會取得大成功。屈是為了伸，藏鋒則為蓄志。不屈難以伸展，不藏鋒志則不來。君子藏器于身，待時而動。鋒芒畢露往往會遭受很多打擊，而藏鋒不露的人卻有足夠的時間來反思自己、獲得經(jīng)驗，他們能夠避免不必要的爭斗和犧牲，獲得更多的空間去發(fā)展。

早上好，在生活中，有些人平淡從容，有些人鋒芒畢露。實際上踏踏實實的人很容易與人共處，而鋒芒畢露的人則沒有什么好人緣。鋒芒是一把雙刃劍，它可以刺傷別人，也會刺傷自己，因此顯示自己的鋒芒時應該小心謹慎，有時應該將其收斂在劍鞘里。i

古語有云：“木秀于林，風必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，眾必非之。”（小編加：本句出自三國魏人李康的《運命論》中，是說一顆樹高于整個樹林，大風一定會先吹倒它；多出岸邊的土堆，激流一定會把它沖走；一個人的品行高于眾人，別人一定會對他產(chǎn)生非議。）在現(xiàn)實生活中，如果一個人自視過高，銳氣旺盛，即便有十分的才能與聰慧，其人生旅途也將波折重重。

曾國藩能夠成功的最大原因，就是他深諳藏鋒的道理。梁啟超說曾國藩“有超群軼倫之天才，在當時諸賢杰中，稱最鈍拙”。而曾國藩自己也說：“自以秉質愚柔，舍困勉二字，別無他處。”又說：“吾乎生短于才，愛者或以德器相許，實則雖曾任艱巨，自問僅一愚人?！?/p>

很顯然，曾國藩不是鈍拙、愚柔之短才，其一生所表現(xiàn)的才智可謂超逸絕倫，實為百年難遇的將帥之才。然而，為什么他還要自稱愚鈍呢？

曾國藩的祖父曾經(jīng)對他說：“爾的官是做不盡的，爾的才是好的，滿招損，謙受益，爾若不傲，更好了。”曾國藩并非無才，而是大智若愚。因為他深知才是靠不住的，如果恃才傲物，就容易泛濫橫流，招來禍端。曾國藩不僅才高八斗，更重要的是他能將才氣內斂，這才是他真正高明之處。

屈是為了伸，藏鋒則為蓄志。不屈難以伸展，不藏鋒志則不來。曾國藩認為，人單有志不行，還要修煉自己，蓄勢而發(fā)。而要做到這些，首先最重要的就是戒傲氣，少言實干。

生活中，絕大多數(shù)人都會犯“自以為是”的毛病，他們總是認為自己“沒有功勞也有苦勞”，若是看到別人鋒芒畢露，自然就會心中不舒服，尤其是身居上位者，見到下屬鋒芒太露，心中就會產(chǎn)生不安全感，害怕失去權力。為了鞏固自己的領導地位，他們自然會讓鋒芒畢露的下屬沒有好日子過了。

按道理來說，貢獻越大，功勞越大，所應得的好處也應該越多，然而在生活中，遇到的情況往往是相反的。一個人的功勞越大，其得到的好處不僅不多，反而還可能因為功勞大而遭到打擊，尤其是那些自彰其功的人。

有志于做大事業(yè)的人切記要含而不露，否則必會招人側目，惹來禍端。

同治三年，湘軍攻破天京，紅旗報捷，曾國藩讓官文列于捷疏之首，表示謙讓之意。太平軍被剿滅后，曾國藩深知自己功高位重，讓皇帝擔心。同時，他也明白“鳥盡弓藏，兔死狗烹”的道理，所以處處謹慎。而當時，他手下的眾多將領卻想重演一幕“陳橋兵變”。在南京城，一天深夜，眾將領沖入曾國藩的臥室，準備擁曾“黃袍加身”。曾國藩一看事態(tài)嚴重，一語未發(fā)，大筆一揮：

倚天照?；o數(shù)

流水高山心自知

隨即，他開始裁減湘軍。曾國藩這樣做的目的就是為了收斂鋒芒。因為不裁湘軍，恐怕權高震主，危及身家。與此同時，他又吩咐門生李鴻章保留淮軍，按兵不動，這樣則可以有效地防止朝廷對自己痛下殺手。

從古至今，恃才傲物、目空一切之人，沒有一個落得好下場；反之，謙虛內斂、等待時機、蓄勢而發(fā)之人，往往會取得大成功。

《易經(jīng)》有云：“君子藏器于身，待時而動。”才華對于你有益，但鋒芒對于你無益。額上生角，必觸傷別人，你自己不把角磨平，別人必將力折你的角，角一旦被折，其傷害更多。鋒芒畢露往往會遭受很多打擊，而藏鋒不露的人卻有足夠的時間來反思自己、獲得經(jīng)驗，他們能夠避免不必要的爭斗和犧牲，獲得更多的空間去發(fā)展。

（圖片源于：TOPIT.ME）

摘自掌閱書城《做人要學曾國藩，做事要學胡雪巖》 肖悅 著 （后人對曾、胡兩人點評頗多，批判有之，褒揚有之。但作為相對的成功者，曾國藩從一介書生到位及人臣，在錯綜復雜的形勢之下明暫保身、得以善終，其修身、齊家、平天下的能力與做人處世的藝術可窺一斑：而胡雪巖儼然是中國版的洛克菲勒，在短短的幾十年里，從一個錢莊的小伙計躍身成為聞名于世的紅頂商人。以“仁”、“義”二字作為經(jīng)商的根本。善于隨機應變。使其生意蒸蒸日上，富甲天下。本書采取批判性學習的態(tài)度，對兩人在做人與做事的獨到之處側重闡述，給今人以借鑒。）