• 《孟子》經(jīng)典語錄：

誠者天之道也，思誠者人之道也。至誠而不動者，未之有也；不誠，未有能動者也。--《孟子·離婁上》

• 《中庸》經(jīng)典語錄：

唯天下之至誠，為能盡其性，能盡其性，則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。 --《中庸》

君子誠之為貴。--《中庸》

• 谷園解讀：

“誠意”作為儒家的“八條目”之一，我解讀其為“信仰”。信仰什么呢？信仰孔子所創(chuàng)立的儒家思想和理念。

信仰是什么？是真實(shí)。信仰上帝，那么上帝就是真實(shí)的。信仰上天，那么上天就是真實(shí)的。信仰孔子，那么孔子的思想就是真實(shí)管用的。以信仰面對人生和世界，精誠所至，定然金石為開。

天道與人道，看不見摸不著，它們是真實(shí)的存在嗎？我們可以用中醫(yī)上的經(jīng)絡(luò)來回答這個(gè)問題。經(jīng)絡(luò)同樣看不見摸不著，用最先進(jìn)的科學(xué)儀器也觀測不到，它卻是中醫(yī)的基礎(chǔ)。怎么解釋？有位老中醫(yī)簡單兩句話就給我講明白了。他說，飛機(jī)從北京到深圳，是怎么飛過去的呢？不是胡亂飛的，而是有一個(gè)固定的航線。這個(gè)航線在天上，用望遠(yuǎn)鏡能看出來嗎？看不出，但這趟線是真實(shí)的存在！這就是經(jīng)絡(luò)的意義。天道與人道也應(yīng)是這樣的。而在儒家看來，孔子思想就是對天道與人道的描述。

嚴(yán)格地依循天道與人道，就是至誠。至誠可以打動一切對象，進(jìn)而向著一個(gè)預(yù)定的方向推進(jìn)發(fā)展，最終可以“參天地之化育”，與天道融為一體。而不誠，也就是違反了天道與人道，最終會寸步難行。

以上是哲學(xué)層面的“誠”，下面回到生活。

前幾天我參加兩個(gè)企業(yè)的慶典，大廳里都擺滿了人們送來的牌匾、瓷瓶、擺件、綠植之類的禮物，而在最顯眼的位置上，都掛著一塊匾，上面都是一樣的內(nèi)容：“誠信贏天下”！

曾幾何時(shí)，咱國市場上充斥著假冒偽劣商品，人們對商人盡是“無商不奸”之類的鄙夷。而今，誠信竟成為了中國企業(yè)的信條，成為中國商人的價(jià)值共識。為什么呢？是因?yàn)槿寮椅幕谢松倘藗儐?？不是的，這是市場的選擇！唯利是圖者只能得小利于一時(shí)，誠信則贏在長遠(yuǎn)。有一次在工商聯(lián)的飯局上，一家大型家具商城的老板講：“咱們黃驊商業(yè)發(fā)展了三十多年，最早經(jīng)商的那批人，我都熟，這三十多年下來，很多人現(xiàn)在都不知道做什么了，剩下的這些都是什么人呢？”他停頓了一下，我的腦子飛轉(zhuǎn)，想象著這些“剩下的人”應(yīng)當(dāng)是怎樣的人，這時(shí)聽到他說，“是傻子！那些聰明的、心眼多的，腦瓜活的，都干死了。只有這些傻實(shí)在的人還在干，發(fā)了傻財(cái)。”

市場的自由選擇，體現(xiàn)的正是天道。所以，誠者天之道。

（本文選自谷園國學(xué)勵(lì)志系列第一部《人生四書》，想買想讀可關(guān)注谷園微信號：大眾國學(xué)）