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罕見(jiàn)姓氏：神姓
神姓源自姜姓，是一個(gè)極為罕見(jiàn)的姓氏，不在《百家姓》之列，據(jù)說(shuō)隋朝動(dòng)亂時(shí)期由陜西米脂遷來(lái)。古典文集《丹徒縣志》中有載：“神農(nóng)氏之裔榆罔，失帝位，子孫遂以神為氏”——榆罔的全名叫作姜榆罔，根據(jù)《帝王世紀(jì)》記載，他是中國(guó)氏族聯(lián)盟時(shí)代神農(nóng)氏政權(quán)的第八任帝王，也就是炎帝。
中文名：神姓；
類(lèi) 別：神；
源 自：姜姓；
古 籍：丹徒縣志。
姓氏來(lái)源
千家姓
千家姓：瑤邪族。神姓出于炎帝神農(nóng)氏之后。據(jù)記載，神姓源出姜姓，神農(nóng)氏裔孫帝榆罔失帝位， 子孫以祖先神農(nóng)氏名號(hào)為氏，此姓神姓來(lái)源。神姓人物，漢代有神曜，明代有神英。
丹徒縣志
神農(nóng)氏之裔榆罔，失席位，子孫遂以神為氏。
姓 苑
今瑯邪有神氏。
中國(guó)姓氏集
風(fēng)俗通
神農(nóng)氏之后。
輩分排行
千枝共系一體，萬(wàn)派同出一源。
平陰縣神姓族人在修譜之際，于公元 2010 年 4 月 11 日躬赴棗莊市山亭區(qū)馮卯鄉(xiāng)東巖下村，與東巖下村神姓族人共商聯(lián)宗平輩事宜。兩地族人在親切交談中，一致認(rèn)為：吾神姓既少聞?dòng)秩藗髡邩O微，凡屬神姓皆為吾族。兩地之神姓雖枝系不同，然同族無(wú)疑，兩地同姓，聯(lián)則應(yīng)時(shí)順勢(shì)，聯(lián)則族親宗旺，聯(lián)則人多勢(shì)重。
故兩地族人合議定：東巖下村族人行輩用字“以、 兆、 克、芳、興、繼” ，與平陰族人用字“玉、 興、 之、惟、應(yīng)、續(xù)”一一相對(duì)應(yīng)，視為同一輩份，“繼”、“續(xù)”輩份用字之前的不宜更動(dòng)，之后的則不再續(xù)用。兩地統(tǒng)一擬定世系行輩用字，共二十字開(kāi)列如下：
同、進(jìn)、弘、祖、業(yè)， 圣、賢、修、典、章。
恩、澤、延、欽、敬， 歷、代、繁、茂、昌。
一字一輩，自?xún)傻芈?lián)宗平輩后，新生人口一律按新立字輩第一個(gè)字“同”開(kāi)始，依順序命名。以上事宜系兩地同族人共同制定，切仰兩地族人一體同遵。平陰縣神氏族譜編修委員會(huì)(公元 2010 年 5 月)
神姓家族
第一文獻(xiàn)淵源記載
神姓來(lái)源于元代蒙古族，明太祖推翻元朝期間，被蒙古統(tǒng)治階層長(zhǎng)期壓迫歧視夠了的各地民間漢人群眾里，有不少人為了泄憤、吐雪怨氣，采取了過(guò)火報(bào)復(fù)行動(dòng)，反過(guò)來(lái)大殺“韃子”（對(duì)蒙古族、色目人的不尊重稱(chēng)呼）。有一家蒙古人，在劫亂中黑夜逃到丹徒南鄉(xiāng)，躲在一座荒山破廟神龕里，得以幸免于難。時(shí)局安定后，此人和全家認(rèn)為這是全托了“神靈庇佑”，不敢用原來(lái)的蒙古姓氏，又加上必須遵從明太祖“凡蒙古、色目人在內(nèi)陸的，一律用漢姓的詔令”規(guī)定 ，乃改姓為“神”，改用漢名“神太一”，自稱(chēng)神農(nóng)氏后代。傳世至今，神家后裔繁衍 600 余年，已在定居的東溝村有了 30 代族史。
第二文獻(xiàn)淵源記載
據(jù)姚薇元先生《北朝胡姓考》記載，北朝時(shí)期的鮮卑族有吐伏盧部，即豆盧族部落。在晚唐文宗執(zhí)政時(shí)，有神策軍都虞侯豆盧著，與權(quán)臣宦官勾結(jié)在一起，引發(fā)了歷史上著名的“甘露之變”。武宗即位后，權(quán)臣魚(yú)弘志乘機(jī)誅戮引發(fā)“甘露之變”的一干人等，豆盧著的族人四散逃亡，其族人弟子中有以先祖官職稱(chēng)號(hào)“神策虞候”為姓氏者，分別稱(chēng)為神氏、策氏、虞氏、侯氏，山東神姓或與此有關(guān)。
第三文獻(xiàn)淵源記載
千家姓：瑤邪族。神姓出于炎帝神農(nóng)氏之后。
據(jù)記載，神姓源出姜姓，神農(nóng)氏裔孫帝榆罔失帝位， 子孫以祖先神農(nóng)氏名號(hào)為氏，此姓神姓來(lái)源。神姓人物，漢代有神曜，明代有神英。
上神家洼村是由棗莊市山亭區(qū)馮卯鄉(xiāng)東巖下村搬遷而來(lái)的，聽(tīng)老人講老祖宗去世后，老祖母帶著兩個(gè)未成年的兒子、女兒要飯到此村，將女兒嫁給鄰村孫姓，由此弟兄兩個(gè)在此安家落戶(hù)繁衍后代。此村有神姓近千人。
經(jīng)村兩委及村里有名望之人積極籌措，安排專(zhuān)人躬赴棗莊山亭區(qū)馮卯鄉(xiāng)東巖下村與神姓族人共商聯(lián)宗平輩事宜。村里所有神姓家族各家各戶(hù)共同籌措資金，投資 8 萬(wàn)元修建墓地，投資10萬(wàn)元修建祠堂，為神姓家族后人做出貢獻(xiàn)。2012 年清明節(jié)全村神姓家族及滕州神姓家族、平陰神姓家族在上神家洼村舉行隆重的賀碑儀式。
四川神氏
據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)記載，明末，陜西鳳翔府（稱(chēng)為鳳翔縣）的神氏三兄弟貨殖（稱(chēng)為貨郎客之類(lèi)）落戶(hù)四川劍閣金碑寺，因兄弟三人均落戶(hù)此地，其后代，按大、二、三房劃分，清中期，因封建帝王制關(guān)系，其大、二、三房的后代，已經(jīng)改姓郭、劉、王、申、武等姓，后當(dāng)?shù)赜猩?、郭不能通婚的傳言，距今四百多年，共二十于代?/div>
其輩分排名為
太平正中吾 大登正元國(guó)
清永德三方 萬(wàn)才禮鴻仁
當(dāng)今故事
現(xiàn)今，山東棗莊山亭區(qū)馮卯鄉(xiāng)的東巖下村和城頭鎮(zhèn)的神長(zhǎng)巷村有很多神姓，據(jù)說(shuō)說(shuō)隋朝動(dòng)亂時(shí)期由陜西米脂遷來(lái)。另外，山東省臨沂市西北部，廣東省，四川省，江蘇省等地都有神姓分部。臺(tái)灣省只有一戶(hù)神姓人家。
“你好，沒(méi)錯(cuò)，敝姓神，神仙的神……”臺(tái)南市北區(qū)戶(hù)政事務(wù)所助理事務(wù)員神正義，經(jīng)常要這樣子自我介紹。姓“神”已經(jīng)很特殊，他還取名正義，常自我調(diào)侃說(shuō)，他這輩子絕不能干壞事，“連闖紅燈都不行，否則太對(duì)不起這個(gè)名字了”。“全臺(tái)灣姓神的，大概只有三個(gè)人”，神正義說(shuō)，活了四十八年，在臺(tái)灣還沒(méi)遇過(guò)第四個(gè)姓神的；十九年前，陪老爸回廣東曲江探親，“以為會(huì)碰到一缸子姓神的”，沒(méi)想到在曲江山區(qū)的村子里，也只有一戶(hù)姓神，但沒(méi)有留下族譜，說(shuō)不清楚這個(gè)姓氏的由來(lái)。 神正義說(shuō)，他的父親神鑒華生前曾告訴他，十五歲離開(kāi)家鄉(xiāng)前，聽(tīng)長(zhǎng)輩說(shuō)，他們不是少數(shù)民族、也不是客家人，數(shù)百年前從中原遷到廣東山區(qū)。他父親在大陸有兩個(gè)兄弟、七個(gè)姊妹，但已分散各地。 他還記得大陸老家在很深山里面，從廣州先搭火車(chē)到韶關(guān)，轉(zhuǎn)搭半小時(shí)公交車(chē)到曲江縣城，還要再搭車(chē)走四小時(shí)山路才抵達(dá)；當(dāng)時(shí)他心想“真搞不懂，祖先們到底是犯了什么滔天大罪，為何躲到這種窮鄉(xiāng)僻壤來(lái)！”后來(lái)和大陸的親戚聊天，神正義才知道神家原是大戶(hù)人家，很有錢(qián)的。 神家男丁不旺，神正義在大陸的堂兄弟全生女兒，他生了兒子神翊維，對(duì)岸的親友也為他高興，很多朋友建議他為兒子取單名，叫“神明”、“神奇”或“神經(jīng)”都好。他笑著說(shuō)，以后姓神的全靠這小子了，“我還打算叫他‘神父’哩！”神氏的幽默總能博得哄堂笑聲。 神正義求學(xué)期間，常常是師長(zhǎng)第一個(gè)認(rèn)識(shí)的學(xué)生，教官、老師都特別注意他，他有自知之明，常跟教官說(shuō)：“不用管我啦，我不敢做壞事，有聽(tīng)過(guò)神會(huì)干壞事嗎？”神正義說(shuō)，曾聽(tīng)說(shuō)有人姓鬼，可惜沒(méi)遇過(guò)，希望有機(jī)會(huì)能認(rèn)識(shí)鬼先生或鬼小姐，“來(lái)場(chǎng)神鬼聯(lián)誼，很有意思吧！”
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