在新近出版的文集《燕南園海棠依舊》中收錄了葉朗先生一組500字的短文章。在該書前言中，葉先生談到，這組文章是2001年他在香港大學(xué)講學(xué)期間，應(yīng)邀為《明報(bào)》副刊“人文視野”專欄寫的一些雜感，每篇500字左右。多年來(lái)，葉朗先生在各種場(chǎng)合提倡寫文章要力求簡(jiǎn)潔、干凈、明白、通暢，這一組短文體現(xiàn)的正是一種簡(jiǎn)潔、干凈、明白、通暢的文風(fēng)。我們將分為六期刊發(fā)葉朗先生的12篇短文，這是第四期。

觀天地生意

葉 朗

　　一位朋友對(duì)我說(shuō)，有人送他一棵春羽，他把它放在一個(gè)陶盤中，注上水。誰(shuí)知過(guò)了幾天，竟長(zhǎng)出了一個(gè)嫩芽。又過(guò)幾天，嫩芽長(zhǎng)成嫩綠色的小葉子。再過(guò)幾天，又長(zhǎng)出一片嫩葉。這位朋友說(shuō)，從此他每天回家頭一件事就是跑去看這兩片小葉子。每天都有新的發(fā)現(xiàn)，每天都有驚喜。有時(shí)他會(huì)坐在那兒看好半天，覺得整個(gè)房間（包括他自己）充滿了生意，充滿了美感。

　　這位朋友的體驗(yàn)，其實(shí)大有道理?！兑讉鳌氛f(shuō)：“生生之謂易?！庇终f(shuō)：“天地之大德曰生?！鄙?，就是生而又生。自然界生生不息，萬(wàn)物充滿生意，世界因此就有了無(wú)限的情趣。王羲之詩(shī)：“群籟雖參差，適我無(wú)非新?！币馑际钦f(shuō)，世界上的各種景物，對(duì)我來(lái)說(shuō)永遠(yuǎn)是新的。為什么永遠(yuǎn)是新的？因?yàn)槭澜缛f(wàn)物時(shí)刻在“生”，生生不息。所以“新”意即是“生”意。后來(lái)宋代幾位大哲學(xué)家都提倡用這種審美眼光去觀照宇宙萬(wàn)物。周敦頤喜歡“綠滿窗前草不除”，人問(wèn)為什么不除，他說(shuō)“欲觀天地生物氣象”。程顥在池中養(yǎng)小魚數(shù)尾，說(shuō)“萬(wàn)物之生意最可觀”。莊子有句名言：“天地有大美而不言。”天地之生意，即天地之大美。一個(gè)人若能學(xué)會(huì)觀天地之大美，那么他生活中就會(huì)處處充滿著美感，在他疲勞的時(shí)候給他安慰，在他挫折的時(shí)候給他鼓舞，他的人生就有可能成為審美的人生。

“平常心”照亮世界的美

葉 朗

　　禪宗提倡“平常心”。有了“平常心”，就能發(fā)現(xiàn)和照亮一個(gè)充滿生意的世界，一個(gè)美的世界。

　　有一位先生，極其富有，但不幸得了癌癥。一天，他太太陪他到公園散步。一陣涼風(fēng)吹來(lái)，全身有說(shuō)不出的舒服。他感嘆說(shuō)：“多好的風(fēng)啊！可我過(guò)去為什么沒有這種感覺呢？”他胸中一時(shí)涌出對(duì)生命、對(duì)人生的無(wú)限依戀之情。

　　這位先生的感嘆值得我們深思。在我們生活中，清風(fēng)明月，花開花落，本來(lái)都富有情趣。但是我們?cè)S多人為了追求功利，整天忙忙碌碌，沒有時(shí)間也沒有心思來(lái)感受這種最普通、最平常、最自然的美?！肮摹焙汀胺謩e心”遮蓋了生活中到處存在的美。禪宗就是要用“平常心”來(lái)破除“功利心”和“分別心”。有弟子問(wèn)洞山良價(jià)禪師：“如何是佛法大意？”回答說(shuō)：“落花隨水去。”又說(shuō)：“修竹引風(fēng)來(lái)?！倍U師就是要啟發(fā)人們回到這個(gè)最普通、最平常、最自然的世界，去感受和享受這個(gè)世界的本然的美。蘇東坡說(shuō)：“但胸中廓然無(wú)一物，即天壤之內(nèi)，山川草木蟲魚之類，皆是供吾家樂(lè)事也?！币粋€(gè)人一旦把“功利心”、“分別心”換成了“平常心”，那么，他就每天都會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界的新的美，他會(huì)感到，這個(gè)世界上有那么多東西值得他欣賞，有那么多東西值得他留戀。

（原載于《燕南園海棠依舊》，華文出版社2015年12月版）