圖1 尚方七乳四神鏡

圖2 湖州石家清銅照子

圖3 湖州真正石念二叔照子

圖4 湖州真正石念二叔照子

圖5 湖州石念二郎真青銅照子

圖6 義州弘政驗(yàn)訖

圖7 陜西西路監(jiān)造使

我們國(guó)家的打假現(xiàn)象古來(lái)有之。宋以后一大批贗品進(jìn)入民間，被當(dāng)作真正的古器而珍藏于密室。隨著時(shí)代的發(fā)展，仿制偽造的技術(shù)也越來(lái)越進(jìn)步，有些器物幾乎可以魚(yú)目混珠。因此打假在歷代就成為一門(mén)學(xué)問(wèn)。

我們就古代的銅鏡作偽和打假說(shuō)明之，這面尚方七乳四神鏡（圖1）的粗弦及短弦紋之間刻著“尚方作鏡真大好，上有仙人不知老，渴飲玉泉”?！吧蟹健笔菨h代為皇室制作御物的機(jī)構(gòu)，標(biāo)明“尚方”為此鏡的鑄造機(jī)構(gòu)就意味著告訴顧客：精美有保證。但隨著銅鏡的普遍使用，標(biāo)榜“尚方”者不在少數(shù)，亦真亦假。其直徑雖有18厘米，且有“尚方作鏡真大好”，但略顯粗糙，故有假冒之嫌。

既有作偽，就必然有辨?zhèn)巍９糯恍┙鹗瘜W(xué)家在收集整理金石器物的同時(shí)，大都注意到對(duì)偽器的辨別、考證。杜遒松《中國(guó)古代青銅器簡(jiǎn)說(shuō)》中第八章第二節(jié)就羅列了前人打假的經(jīng)驗(yàn)，指出一般青銅器的作偽和辨?zhèn)问址āＷ鱾毋~器有的是全器皆偽，即仿三代、秦漢、唐某種器物的造型、花紋、銘文，仿制即屬此類(lèi)；也有的器物用拼湊法，用原器的部分再拼湊完整器；還有器真而花紋或銘文偽或器偽而銘文真。以上種種無(wú)論在器物的造型、花紋、銘文的統(tǒng)一上，還是反映實(shí)地的總體風(fēng)格上都存在一些破綻。青銅鏡屬于小件生活用具，作偽方式主要是全器偽造，辨別有其自身的特點(diǎn)。但因是青銅鑄就，一般青銅贗品的辨?zhèn)畏绞揭部勺鳛閰⒖?。?jīng)認(rèn)真辨別，偽造銅器的花紋、銘文呆板而無(wú)生機(jī)，作風(fēng)不自然。另外，真器作為隨葬品埋入地下上千年，它的銹已滲透到器物內(nèi)部，而不是浮在器物的表面，如果把外面的銹弄下來(lái)，由于銹跡堅(jiān)硬，故呈塊狀，去銹后鏡子出現(xiàn)槽坑的痕跡。假器的銹一般是浮在表面，弄下來(lái)則呈粉末狀，肉里則露出新銅。

具體而言，中國(guó)銅鏡的發(fā)展至宋代趨于衰落，但另一方面由于受崇古尊古思潮的影響以及對(duì)漢唐盛世的追慕，許多器物都仿古而制，銅鏡仿漢唐鏡即是其中的一例。在中國(guó)銅鏡發(fā)展史上，漢鏡的紋飾精細(xì)、辭銘豐富；唐鏡紋飾的新穎別致、造型多樣是最為突出的，因此士大夫們往往請(qǐng)工匠加以仿制，以供使用和玩賞，從而開(kāi)辟了一條仿制古銅鏡的道路。仿制古鏡的方法有用真器直接制范，有的則借助摹本制模，然后再鑄造成器。

宋代仿制銅鏡以晚唐的花鳥(niǎo)鏡、鸞鳳鏡、瑞花鏡、八卦鏡作為仿制的主要內(nèi)容，其次是漢代日光鏡、規(guī)矩鏡、畫(huà)像鏡為題材的銅鏡。宋代仿制的銅鏡紋飾模糊，與漢唐鏡中的繁縟流暢的紋飾無(wú)法相比。

宋代的紀(jì)號(hào)銘文鏡為我們了解當(dāng)時(shí)的工商業(yè)發(fā)展和造偽制假提供了極好的材料，使我們知道官府和家庭都在從事手工業(yè)生產(chǎn)，甚至在湖州還設(shè)置了“鑄鑒局”這一機(jī)構(gòu)。但私鑄比官鑄更發(fā)達(dá)，且往往子承父業(yè)，世代相傳，如“湖州石家”創(chuàng)下極大的名聲，其兒孫就在此基礎(chǔ)上繼續(xù)開(kāi)拓，銘文中就有了“湖州石家清銅照子”等字句（圖2）。手工業(yè)的發(fā)展使得商品競(jìng)爭(zhēng)更加激烈，偽冒產(chǎn)品就自然層出不窮，所以銘文中便有了“真”、“真正”、“真正一色”等詞，以防偽造。

如：“湖州真正石家無(wú)比煉銅照子”；“湖州祖業(yè)真正石家煉銅鏡”；“湖州真石家青銅照子記”；“湖州真石家二叔店照子”；“湖州真正石念二叔照子” （圖3、4）；“湖州石十五郎真煉銅照子”；“湖州石念二郎真青銅照子” （圖5）；“湖州儀鳳樓南酒樓相對(duì)石三真壽青銅照子”；“湖州南店前街石家念二叔真青銅照子”；“湖州真正石家青銅鏡子，煉銅照子每?jī)闪摹钡取?/p>

但即使如此，也很難防止“湖州真正石家無(wú)比煉銅鏡子”等銘文鏡中夾雜有一些騙人的貨色。

金代仿古銅鏡，也十分流行，除仿漢唐鏡外，還仿宋鏡中的一些精品。仿漢鏡有星云紋鏡、四乳家常富貴鏡、昭明鏡、瑞獸鏡。其中以四乳家常富貴鏡為多。仿唐鏡以瑞獸葡萄鏡為多。金鏡以圓鈕為多，鈕較尖，尖頂為平面形。金鏡最重要的一個(gè)特征是素緣，但比宋鏡緣稍寬，為了防偽，官家通常在鏡緣上鏨刻官驗(yàn)記的字樣，并帶有畫(huà)押，如“龔縣驗(yàn)記官 ”、“河?xùn)|縣官 ”、“長(zhǎng)清縣官 ”等。官押鏡刻記字體纖細(xì)清晰，散而不規(guī)整。但即使如此，作偽仍然很?chē)?yán)重，金代的官押鏡有官鑄和私鑄之銘文，官鑄銅鏡精細(xì)，紋飾線(xiàn)條勻密、別致生動(dòng)，同時(shí)官鑄銘文一般帶紀(jì)年，“某某地司官”或“某某局”等字樣，多為鑄字，如“義州弘政驗(yàn)訖”（圖6）、“陜西西路監(jiān)造使”（圖7）、“承安三年上元日陜西冬運(yùn)司官造監(jiān)造錄事任（Δ）提控運(yùn)使高（ ）”、“南京路鏡子局官（押）”。私鑄銅鏡造型笨拙，紋飾模糊，線(xiàn)條也粗糙，一般周邊刻字較多。當(dāng)時(shí)東北地區(qū)銅源困難，又加上連年戰(zhàn)爭(zhēng)，金代統(tǒng)治者三令五申關(guān)于禁止鑄鏡的命令，但私鑄之風(fēng)仍很盛行。這些鏡想要出售，均須官方驗(yàn)記、畫(huà)押，若無(wú)官府驗(yàn)記、畫(huà)押是絕不能出售的，故作偽成風(fēng)，所以金代的官押鏡如此之多。

元代也曾仿造過(guò)前任所鑄的銅鏡，主要有仿漢的連弧紋家常鏡、唐的花草鏡和宋的人物故事鏡。元鏡錫鋅比例較高（與宋相似），古籍指出，因鑄出的鏡子質(zhì)軟粗糙。與宋元鏡比較，元鏡中鋅的比例高于宋鏡，鏡色偏黃，即通常所說(shuō)的黃銅，而非青銅。與漢唐鏡僅色質(zhì)上的差異就十分明顯。加上元鏡厚重笨拙，鑒別并非難事。

明清鑄鏡業(yè)更衰落，但因仿制技術(shù)的提高，特別是皇室對(duì)古物的崇拜，所以古代器物被大量仿制出來(lái)。一些專(zhuān)門(mén)為皇室仿制古器的機(jī)構(gòu)也應(yīng)運(yùn)而生，他們不惜成本，只求精美、逼真，以供帝王們玩賞。社會(huì)上一些以玩古崇古自詡的官僚貴戚，為獲得古代金石玉器而奔走。在眾多仿制品中，銅鏡即是主要對(duì)象。在當(dāng)時(shí)的很多古物鑒定書(shū)籍中就指出，鏡中鋅的比例大大提高，其銅質(zhì)色澤與前朝又不相同，明仿鏡泛黃白色，清仿鏡為黃色，質(zhì)地均較差，多厚重，紋飾粗糙不清，花紋顯得不清秀而草率。這時(shí)在鏡上鑄仿造人姓氏的常見(jiàn)，如明仿漢代日光鏡的銘圈帶上鑄有長(zhǎng)條形“袁家造”三字，與漢日光鏡區(qū)別特點(diǎn)明顯。

總之，宋以后仿造的鏡質(zhì)地、合金比例、花紋等都與真正的漢唐鏡有明顯的差異。

本為藝術(shù)論事團(tuán)隊(duì)、通俗古玉作家古董古玩經(jīng)紀(jì)人編輯。

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