指古代貨幣。貨幣是商品交換的產(chǎn)物。中國(guó)是世界上最早使用鑄幣的國(guó)家。距今三千年前殷商晚期墓葬出土了不少“無(wú)文銅貝”，為最原始的金屬貨幣。至西周晚期除貝幣外還流通一些無(wú)一定形狀的散銅塊、銅錠等金屬稱(chēng)量貨幣，這在考古發(fā)掘中也有出土。中國(guó)錢(qián)幣創(chuàng)造和打破了中國(guó)世界紀(jì)錄協(xié)會(huì)多項(xiàng)世界之最、中國(guó)之最。

所以不是所以的古錢(qián)幣都是價(jià)值非凡的！下面給大家介紹幾款價(jià)值不菲的古錢(qián)幣！

鑒定古錢(qián)幣價(jià)值的價(jià)值需要“四看”，下面為大家簡(jiǎn)單介紹：

一看歷史價(jià)值

珍稀古錢(qián)幣是貨幣歷史的實(shí)物，更是歷史的見(jiàn)證。因此在收藏前必須弄清它在歷史上的地位。如“成都交子”和“十文中統(tǒng)元寶交鈔”是我國(guó)迄今發(fā)現(xiàn)的最早的紙幣，被學(xué)術(shù)界視為無(wú)價(jià)之寶；吉林的“廣平銀幣”被認(rèn)為是我國(guó)第一枚機(jī)制幣；1985年8月在黑龍江阿城縣出土的“承安寶貨”為我國(guó)“一兩半計(jì)數(shù)白銀幣”的罕品。短命王朝或農(nóng)民起義時(shí)的鑄幣，由于流通時(shí)間短，發(fā)行量少，大多是不可多得的珍品。

二看現(xiàn)存數(shù)量

齊、燕、趙等國(guó)的刀幣，韓、魏、秦等國(guó)的布幣等年代久遠(yuǎn)，比圓形錢(qián)稀少，價(jià)格昂貴。存世數(shù)量少的錢(qián)幣還有唐代叛軍史思明占領(lǐng)洛陽(yáng)后鑄的“得壹元寶”，后發(fā)現(xiàn)“得壹”兩字不吉利，便改為“順天”，鑄“順天通寶”。這兩種錢(qián)幣傳世很少，“得壹元寶”尤其罕見(jiàn)，為稀世珍品。

三看文化價(jià)值

一些傳世并不太少的品類(lèi)，則主要因其文化品位、藝術(shù)價(jià)值極高而備受青睞。如漢代王莽新朝時(shí)的“貨泉”、“布泉”等錢(qián)幣，用的是垂針篆；北宋仁宗時(shí)所鑄的九疊篆書(shū)體“泉體通寶”，是中國(guó)最早的美術(shù)字，為收藏珍品。

四看品相

無(wú)論錢(qián)幣珍罕與否，凡有幣面模糊、輪廓缺損、銹蝕嚴(yán)重、看相較差者，盡量不要收藏。收藏古錢(qián)幣時(shí)還應(yīng)注意是否有月紋、星紋等標(biāo)識(shí)，古錢(qián)的鑒別以背文來(lái)區(qū)分鑄造年代和地址，品評(píng)其稀珍。一般來(lái)說(shuō)，錢(qián)幣背面有月紋、星紋等記號(hào)的要比背部光面的更有收藏價(jià)值。值得收藏的錢(qián)幣中，用金、銀、白銅等精制而成的宮廷錢(qián)幣，鑄量少，質(zhì)量佳，屬珍貴文物。

價(jià)值高的古錢(qián)幣！

1.清代通寶，五銖錢(qián)

2.開(kāi)國(guó)紀(jì)念幣

3.站洋

4.袁大頭

5.坐洋

北宋祥符通寶

北宋 祥符元寶

宋真宗在位二十三年，共用了四個(gè)年號(hào)(咸平、景德、大中祥符、天禧)，祥符通寶、元寶為他的第三個(gè)年號(hào)錢(qián)。

祥符年號(hào)的由來(lái)還有個(gè)傳說(shuō)。宋真宗趙恒非常迷信，崇尚祥瑞。某日，曾做一夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)《大中祥符》三篇。后來(lái)又聽(tīng)說(shuō)宮城左邊的承天門(mén)發(fā)現(xiàn)有像書(shū)卷一樣的黃綢絲帶，認(rèn)為是天書(shū)降臨，是以表他紹承先業(yè)，能以至孝至德治理天下，保大宋江山永祚。為應(yīng)祥兆，真宗于景德四年(1007年)將年號(hào)改為“大中祥符”。

用祥符元寶、通寶制作的禮品卡

歷史上，真宗祥符年間確是由戰(zhàn)轉(zhuǎn)和的過(guò)渡階段。在真宗蒞位之初，尚能銳意進(jìn)取，重申太宗淳化時(shí)期的“惠民之制”，放賬恤災(zāi)，蠲免田賦，墾荒屯田，減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，興修水利，發(fā)展經(jīng)濟(jì)。景德年間與北方契丹言和，訂立了“澶淵之盟”，又與黨項(xiàng)西夏政權(quán)開(kāi)放邊境榷場(chǎng)，開(kāi)展貿(mào)易，人民暫時(shí)得以休養(yǎng)生息，人口也隨之翻番。

“祥符”字義：祥瑞的符命，表福、祿、壽之意，富有祥瑞滿(mǎn)溢之氣，是名副其實(shí)的“吉祥符”。

第六名：山鬼花錢(qián)

是清代道士用來(lái)施法以降妖震鬼驅(qū)邪的載體，也可叫法器。經(jīng)道士開(kāi)光后，百姓請(qǐng)回掛于家中鎮(zhèn)宅或隨身攜帶保平安。

山鬼花錢(qián)一面是八卦圖，另一面中間豎書(shū)二十七字咒語(yǔ)“雷霆雷霆、殺鬼降精、斬妖辟邪、永保神清。奉太上老君急急如律令敕”。左右為四字符文，又作“仙篆”。符文釋為“雷令殺鬼”，左為“雷令”，右為“殺鬼”。

有人將此四字釋為三字：“震山鬼”，是誤將“雷令”釋為“震”，“殺鬼”二字釋為“山鬼”。

所謂“山鬼”實(shí)系“殺鬼”，“鬼”上為“殺”的意符。原意是“鬼”頭上置三枚雷丸，丸生火焰。取意雷擊鬼，生火而殺之意，非是“山”的象形字。

還有一說(shuō)是:“山鬼”即一般所說(shuō)的山神，因?yàn)槲传@天帝正式冊(cè)封在正神之列，故仍稱(chēng)“山鬼”。

此錢(qián)因有雷火在上，并有老君咒語(yǔ)，故古人取以避邪。五行缺火之人佩戴可補(bǔ)火。

此類(lèi)錢(qián)始鑄于元末明初，清代鑄行極盛，民間行用甚廣。

準(zhǔn)確的說(shuō)山鬼是驅(qū)鬼法器，不是錢(qián)幣,但因其形制和古錢(qián)相似，所以我們叫它為“山鬼八卦花錢(qián)”。

中國(guó)古幣歷史文化博大精深，不過(guò)對(duì)于古錢(qián)所謂的驅(qū)邪祈福、藥用醫(yī)病等無(wú)需執(zhí)著，取其美好寓意便可！

本為藝術(shù)論事團(tuán)隊(duì)、通俗古玉作家古董古玩經(jīng)紀(jì)人編輯。

實(shí)時(shí)輸送最專(zhuān)業(yè)的古玩鑒定知識(shí),歡迎訂閱此賬號(hào)！

微信公眾號(hào)：藝術(shù)品交易平臺(tái)，我們 愛(ài) 護(hù) 原 創(chuàng)，轉(zhuǎn)載需注明出處，謝謝。

文玩藝術(shù)品微信交流：15221388067