原標題：勿讓娛樂成“愚樂”

　　近日，某電視臺一檔娛樂節(jié)目因惡搞花木蘭引發(fā)不小爭議。面對質(zhì)疑，該臺回應(yīng)稱此乃“合理范圍內(nèi)的再創(chuàng)作”。人們大跌眼鏡之余，不禁追問，惡搞經(jīng)典何以變得底氣十足。

　　“唧唧復(fù)唧唧，木蘭當戶織”，木蘭從軍的故事在中國家喻戶曉，千百年來，一直被視為“忠孝”的經(jīng)典文化符號。而今，這個不讓須眉的巾幗英雄形象，卻被顛覆成“貪吃、不孝、胸?zé)o大志、貪生怕死的傻大妞”，硬要講這很合理，實在有強詞奪理之嫌。即便國外的文化作品，對木蘭形象的塑造也都嚴格尊重傳統(tǒng)，國內(nèi)一些人卻跳將出來，大行惡搞、解構(gòu)，這“合理”的背后，恐怕更多是創(chuàng)作思維的匱乏。在觀眾的一片罵聲中，主創(chuàng)人員其實應(yīng)當反思，戲謔經(jīng)典、夸張搞笑，娛樂豈不成了“愚樂”？

　　娛樂節(jié)目追求舞臺效果可以，追求收視率也無可厚非。但凡事有度，無視創(chuàng)作底線，還大有一條路走到黑的架勢，不僅與文藝創(chuàng)作大相徑庭，與娛樂本身的價值也相去甚遠。眼觀當下，此類頂著“娛樂”的帽子就來所謂“合理創(chuàng)作”的節(jié)目并不在少數(shù)。爆料他人隱私者有之，拿弱勢群體開涮者有之，編織故事嘩眾取寵者有之，更有一些數(shù)典忘祖，以惡搞經(jīng)典作品甚至英雄人物為能事。此風(fēng)不剎，一味“娛樂”下去的最終結(jié)果，恐怕就是“至死”。

　　優(yōu)秀的娛樂節(jié)目應(yīng)當是怎樣？倘若人們哈哈一樂之后，便只剩下傳統(tǒng)瓦解后的迷茫、價值曲解后的彷徨，這樣的節(jié)目本身就是“精神匱乏”的。應(yīng)當看到，搞笑與幽默是兩個層次。幽默無關(guān)陽春白雪還是下里巴人，應(yīng)是堅守底線的同時不落窠臼，敬畏經(jīng)典的同時獨辟蹊徑；幽默無關(guān)哈哈大笑還是微微頷首，應(yīng)是讓人發(fā)自內(nèi)心地笑出聲音，在即時的愉悅過后還能夠揚起嘴角，回味悠長。優(yōu)秀的娛樂節(jié)目，應(yīng)當有幽默的氣質(zhì)。喜劇大師卓別林，其作品傳播至今仍被奉為經(jīng)典，就在于其中那股無聲勝有聲的幽默勁兒。多品品這樣的經(jīng)典，對我們當下娛樂節(jié)目的創(chuàng)新創(chuàng)造而言，大有裨益。

　　娛樂與“愚樂”，一字之別，差之千里。多一些高層次幽默的探索，少一些低層次搞笑的折騰，才能讓觀眾樂得真些久些。