“耕讀傳家躬行久，詩書繼世雅韻長”

——家庭書香與“讀書種子”

徐雁

（南京大學(xué)教授，中國閱讀學(xué)研究會(huì)會(huì)長）

眾所周知，在中國封建私有制的社會(huì)體制中，長期沒有服務(wù)于民眾階層的公益性藏書機(jī)構(gòu)，因此，私人藏書乃至私家藏書樓應(yīng)運(yùn)而生。它們?cè)谥饔^上滿足藏書主人及其子孫觀書治學(xué)或讀書科舉需求的同時(shí)，在客觀上，則為歷史文獻(xiàn)的搜集和保存，為知識(shí)創(chuàng)造的推陳出新，為中華歷史文化的發(fā)揚(yáng)和傳承，作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。
  正是由于歷代藏書家們的前仆后繼、世傳代承，我國現(xiàn)、當(dāng)代圖書館才得以通過接受藏書家捐贈(zèng)、通過古舊書店和書市購買等等方式，集中收藏到大量珍貴的歷史文獻(xiàn)，從而生動(dòng)有力地佐證了中華文明古國的厚重地位及其燦爛輝煌的文化成就，讓炎黃子孫們永遠(yuǎn)擁有了對(duì)中華民族文化的認(rèn)同感和自豪感。最近交拍引起轟動(dòng)的蘇州顧氏過云樓藏書珍本，即為顯著的一例。

由于私家藏書行為的出發(fā)點(diǎn)和根本宗旨，完全基于個(gè)人與家庭的文化需要和經(jīng)濟(jì)投入，因此，他們往往表現(xiàn)出“藏書自珍，秘不示人”的特點(diǎn)，這為二十世紀(jì)以來接受了西方圖書館公益理念的人們所詬病。這其實(shí)不是一種實(shí)事求是的歷史主義態(tài)度。我認(rèn)為，對(duì)于私家藏書的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該是藏書家對(duì)文獻(xiàn)搜集、保管、閱讀和利用的成就大小，而不應(yīng)該是其藏書是否能夠?qū)胰艘酝獾纳鐣?huì)讀者的開放借閱度。
   即使在二十一世紀(jì)初的今天，我們?nèi)绻笕珖鞯氐漠?dāng)代藏書家們都打開書房，服務(wù)社會(huì)讀者也是不現(xiàn)實(shí)的。盡管我們提倡如梁啟超、周叔弢、鄭振鐸、唐弢、巴金等先輩當(dāng)年捐書國庫、與人共享的那種“化私為公”的義舉。
  而且換一個(gè)視角來看，完全可以說，正是由于藏書家們幾乎不約而同的珍秘態(tài)度，才使得那些珍貴歷史文獻(xiàn)得到了當(dāng)時(shí)歷史條件下最好的保護(hù)，得以歷水、火、蟲、兵燹之劫，得以不斷規(guī)避不期而遇的天災(zāi)人禍而傳承至今，因此，對(duì)于那些有幸轉(zhuǎn)化為圖書館公共藏書資源的私人藏本，盡可能多而寬地提供給讀者閱覽使用，甚至予以必要的學(xué)術(shù)整理后編輯出版，正是對(duì)中華歷史文獻(xiàn)遺產(chǎn)和歷代藏書家人文精神的一種繼承、吸收和弘揚(yáng)。

“耕讀傳家躬行久，詩書繼世雅韻長。”從來，讀書之人與藏書之家，是古舊書業(yè)的傳統(tǒng)服務(wù)對(duì)象，也是推動(dòng)其行業(yè)可持續(xù)發(fā)展的重要社會(huì)動(dòng)力源。歷代讀書人與藏書家，以各自的個(gè)體文化行為，參與建設(shè)著的卻是書業(yè)這個(gè)社會(huì)文化的大市場(chǎng)。書店，只是數(shù)量龐大的新、舊書的集散地；圖書館，是新、舊書品種和復(fù)本的淵藪；惟有私人書室，才會(huì)在主人的獨(dú)特的興趣、愛好和專長的觀照下，實(shí)現(xiàn)新、舊書品種與數(shù)量的相對(duì)平衡，具有個(gè)性化的人文特征，并營造著書香之家的文化氛圍。

 雖然在上世紀(jì)三十年代以來，作為一種經(jīng)濟(jì)實(shí)惠的生活模式，“耕讀傳家”、“詩書繼世”的傳統(tǒng)人文理念，早已失去了其依附的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，淡出了歷史舞臺(tái)。但其民間記憶卻仍然十分深刻，“書香世家”的精神魅力更是影響深遠(yuǎn)。而主要由古代藏書家們所構(gòu)建的敬惜字紙、追求知識(shí)、崇尚文雅的“書文化情結(jié)”，終于在上世紀(jì)八十年代復(fù)燃起淘書、藏書、讀書的人文香火。 

經(jīng)過自“撥亂反正”到“思想解放”和“改革開放”的社會(huì)醞釀，到1988年，在我國著名的“藏書之鄉(xiāng)”——江蘇常熟率先舉辦了“當(dāng)代個(gè)人藏書十佳”的評(píng)選活動(dòng)，從而大開了江蘇乃至全國各地主要以市、縣或鄉(xiāng)鎮(zhèn)為單位評(píng)選“當(dāng)代藏書家”的時(shí)代雅尚。
   其中，尤以江、浙兩地的評(píng)選活動(dòng)最多、最頻繁，其評(píng)選種類也最為多樣。僅以我們南京而言，就先后舉辦過“金陵個(gè)人藏書狀元大賽”、首屆江蘇“新華書緣杯”十大藏書家評(píng)選，以及在2008年4月23日“世界讀書日”上，南京圖書館負(fù)責(zé)評(píng)選并頒布的“十大江蘇藏書家”等活動(dòng)。而今，“改革開放”已歷三十余年，我國文化、出版主管部門組織全國范圍內(nèi)當(dāng)代藏書家和“書香人家”評(píng)選活動(dòng)的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟。

此外，我們還呼吁，位于蘇州城內(nèi)的歷史文物保護(hù)單位——顧氏過云樓(現(xiàn)為蘇州一家房地產(chǎn)公司占用)，當(dāng)與其北側(cè)的顧氏家族捐贈(zèng)的私家園林“怡園”一起實(shí)現(xiàn)“園—樓一體化保護(hù)”，在樓中，應(yīng)有一個(gè)有關(guān)蘇州顧氏世系及其所藏珍品的高水平展覽。藏書樓的存在，足以使來者獲得睹物思人、見賢思齊的精神文明陶冶。去年冬，江蘇鎮(zhèn)江市政部門復(fù)建清乾隆時(shí)收藏《四庫全書》的文宗閣，并在今夏舉辦“文宗閣與中國藏書文化——紀(jì)念鎮(zhèn)江文宗閣復(fù)建一周年”全國有獎(jiǎng)?wù)魑幕顒?dòng)，正是為了達(dá)到宣示中國古典藏書樓價(jià)值的人文目的。

“貧者因書而富，富者因書而貴。”我認(rèn)為，在當(dāng)前繼承和發(fā)揚(yáng)私人藏書優(yōu)秀傳統(tǒng)的時(shí)代意義，主要在于當(dāng)前全民閱讀推廣背景上的家庭書香氛圍的重建。在以農(nóng)耕文明為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)社會(huì)中，要想“耕讀傳家”，追求“書香世代”，一個(gè)家庭小康程度的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和基本的文化追求意識(shí)，是兩個(gè)充要條件。它所賦予我們的重要啟示是，作為社會(huì)細(xì)胞的千家萬戶，如何理性地自覺地為家庭和社會(huì)的未來，培育好千萬個(gè)“讀書種子”？顯然，這是當(dāng)前刻不容緩的精神文明任務(wù)。

 當(dāng)年，梁實(shí)秋曾發(fā)出號(hào)召：“一個(gè)正常的良好的人家，每個(gè)孩子應(yīng)該擁有一個(gè)書桌，主人應(yīng)該擁有一間書房……”，他指出：“高中與大學(xué)一、二年級(jí)是讀書求學(xué)的一個(gè)很重要階段……讀書、上課就是紀(jì)律，越是自己不喜歡的學(xué)科，越要加倍鞭策自己努力鉆研?？酥谱约河倪@一套功夫，要從小時(shí)候開始鍛煉。”由此可見，一個(gè)人克己進(jìn)學(xué)的的好習(xí)慣，需要建立在寶貴的“童子功”基礎(chǔ)之上。而這種功夫的養(yǎng)成，必奠基于家庭教養(yǎng)的過程中。

多年前，我就曾提出過一個(gè)家庭培育“讀書種子”的中外少兒讀物書目，即：《三字經(jīng)·百家姓·千字文》、《圣經(jīng)故事》、《安徒生童話選集》、《格林童話全集》、林海音《城南舊事》、沈碧娟《純真童年》，鄭豐喜《汪洋中的一條船》，以及《兒童文學(xué)》雜志和“中國兒童文學(xué)網(wǎng)”（www.）。我認(rèn)為這是“一個(gè)正常的良好的人家”該為自己的孩子配置的一個(gè)基本營養(yǎng)級(jí)的“知識(shí)餐單”。

總之，在當(dāng)今信息時(shí)代，一定要在價(jià)值觀上，把人文經(jīng)典類紙本讀物與網(wǎng)絡(luò)閱讀方式和諧協(xié)調(diào)起來。而對(duì)于一個(gè)以“學(xué)習(xí)型家庭”為追求的“小康之家”來說，則在“數(shù)字化空間”之外，營造一個(gè)“雨余窗竹琴書潤，風(fēng)過瓶梅筆硯香”的傳統(tǒng)文化空間，應(yīng)該成為題中應(yīng)有之義——一個(gè)良善之家，除了要有“機(jī)房”，還應(yīng)該認(rèn)真布置好四壁琳瑯的“書房”，其中既要有基本的常備書，也要有些字畫、有點(diǎn)文玩等中國傳統(tǒng)文化元素，因?yàn)檫@正是一個(gè)家庭培育自家“讀書種子”的人文沃土。