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漆器的制造和使用主要是以生活用器和陳設(shè)用器為主，它以漆器制品的高昂價(jià)格和裝飾之華麗，高躋貴重工藝品的行列，深受人們的青睞，成為上層社會(huì)生活用具中的大宗物品。漆器出現(xiàn)后，其地位便一直居高不下。 漆器的使用方式多種多樣，依其主要使用方式，大致可以劃分為禮儀用器，陳設(shè)用器，生活用器，兵、樂器以及殮葬具等幾類。漆器的主要作用和地位分述如下： 一、禮器 禮器是統(tǒng)治階級(jí)用來祭天祀祖，宴享賓朋，賞賜功臣，紀(jì)功頌德的，禮器還用于殉葬，直接為禮儀制度服務(wù)。那些制作精細(xì)、造型優(yōu)美、紋飾絢麗的漆器同青銅器一樣，原屬于日用生活器皿，但統(tǒng)治階級(jí)卻把這些器皿根據(jù)禮樂制度的需要，賦予神圣的意義。為這些目的制作出來的器物，即漆禮器，就成為是中國漆器文化發(fā)展到極高階段的一個(gè)重要標(biāo)志。 漆器的禮儀地位和作用最早見于《韓非子．十過》：“……由余對(duì)曰：‘臣聞昔者堯有天下；飯于土簋，飲于土鍘，其地南至交趾，北至幽都，東西至日月之所出入者，莫不賓服。堯禪天下，虞舜受之，作為食器，斬山木而財(cái)之，削鋸修之跡，流漆墨其上，輸之于宮，以為食器，諸侯以為益侈，國之不服者十三。舜禪天下，而傳之于禹，禹作為祭器，墨漆其外，而朱畫其內(nèi)，縵帛為茵，蔣席頗緣，觴酌有采，而樽俎有飾，此彌侈矣，而國之不服者三十三?！薄瘡摹坝碜鳛榧榔鳎崞渫?，而朱畫其內(nèi)”可以看出，早在四千多年前的原始社會(huì)新石器時(shí)代末期，禹就使用漆器作為祭器，標(biāo)志著生產(chǎn)力的提高和階級(jí)的進(jìn)一步分化，致使“國之不服者三十三”。其后“周制于車，漆飾愈多焉……后王作祭器，尚之以著色涂金之文，雕鏤玉珧之飾，所以增敬盛禮……” 在奴隸社會(huì)的西周遺址中也有漆禮器的發(fā)現(xiàn)。1981～1983年琉璃河西周燕國墓地中首次發(fā)現(xiàn)了漆簋、漆罍、漆觚。由于這些品種器類在西周時(shí)期均屬禮器，因此，從出土的器類看，它們是與青銅禮器共同組成的一套完整的禮器，與青銅禮器具有同樣的地位和功用。在封建社會(huì)里，漆禮器一直占有一定的位置，盡管某一時(shí)期其地位表現(xiàn)得重要一些，某一時(shí)期又表現(xiàn)得不很重要，但可以說，這種作用一直延續(xù)到清代。如在湖南長沙馬王堆漢墓中發(fā)現(xiàn)的成組漆鼎、鐘、盒、鈁等，均為漆禮器，而且是西漢墓中常見的一組禮器。以后各朝各代，如舉行葬禮、齋醮祈禱、皇帝受禪、太子初拜等活動(dòng)，均有使用漆器作為禮器的。故宮收藏有明清時(shí)期成套的漆制八寶，爐、瓶、盒及缽、杯、碗、盤、香斗等，均為當(dāng)時(shí)宗法儀式醮壇所用的供器。 至于漆禮器在禮制活動(dòng)中有哪些具體的使用方法和規(guī)定，目前尚未找到明確的史料記載，但有一點(diǎn)可以肯定，戰(zhàn)國時(shí)期，楚國經(jīng)過吳起變法，沉重地打擊了奴隸主貴族勢力，這反映了維護(hù)奴隸制的一套舊禮教日趨崩潰，禮器的使用已不像青銅時(shí)代青銅器和玉器的使用那樣有嚴(yán)格的等級(jí)限制。戰(zhàn)國以前，青銅器是直接為禮樂制度服務(wù)的，是國家政權(quán)和個(gè)人社會(huì)等級(jí)典型的代表器物。如青銅鼎，古籍記載：“禮祭，天子九鼎，諸侯七，大夫五，元士三也?！睙o論是傳世還是出土的鼎，都證明了這種制度的存在。從墓葬出土的情況看，隨葬禮器在戰(zhàn)國以前僅限于大中型楚墓，而從戰(zhàn)國時(shí)期的楚國墓葬看，小型墓葬也普遍隨葬陶禮器。大中型墓葬隨葬日常生活用器的數(shù)量增多，這說明在人們的心目中，禮器已不再是表明身份和地位的標(biāo)準(zhǔn)物，開始失去它的統(tǒng)治地位。 馬王堆1號(hào)漢墓本是西漢長沙相軟侯利倉的配偶墓，但出土的隨葬品數(shù)量驚人，尤其是禮器。以鼎為例，按“竹簡上的鼎數(shù)，有酐(即大)羹九鼎一套，白羹七鼎一套，漆鼎七件盛羹帶匕六一套，絳(或封)羹三鼎一套，巾羹三鼎一套，苦羹二鼎一套。酐羹九鼎牛、羊、豕俱全，當(dāng)是大牢九鼎；白羹七鼎以牛羹為首，當(dāng)是大牢七鼎；七漆鼎所盛何羹不詳，數(shù)既為七，亦當(dāng)是大牢七鼎(此墓全部用鼎是九、七三牢，和陪鼎三套)?！秲x禮．聘禮》所記諸侯接待異國賓卿時(shí)所用牢鼎，在致館設(shè)飧時(shí)用九、七二牢。《聘禮》是諸侯相問之禮，往往禮加一等，所以，東周時(shí)期用九、七二牢是諸侯之禮……這種制度，本是諸侯之制。但湖南輝縣琉璃閣的第60號(hào)春秋墓，也用大牢九鼎兩套和少牢五鼎一套。按之地望，這當(dāng)然不可能是晉公墓……很可能是范子之墓(范子為六卿之一)。這表明春秋中晚期后，列國的一些上卿已僭禮，可用九、七二牢，馬王堆1號(hào)漢墓的鼎制實(shí)際是沿用了以前的上卿之禮”。 用鼎制度在西周即已出現(xiàn)，一直沿襲到戰(zhàn)國末年?！暗綕h初，這種鼎制是否繼續(xù)存在，本來是不清楚的，現(xiàn)在發(fā)掘了此墓，知道直到此時(shí)，它還是相當(dāng)完整的。但如同棺槨制度一樣，到漢武帝時(shí)期也發(fā)生了很大變化，河北滿城中山靖王劉勝墓中只出土了銅鼎兩件，諸侯王所用的鼎制還比不上列侯之制，這是不可能的?？芍惹氐哪翘锥Y樂制度，大致在馬王堆1號(hào)漢墓至滿城中山靖王劉勝墓期間，遭到極大破壞，發(fā)生了很大的變化?！彪S著社會(huì)的變革，人們的富貴尊榮觀念發(fā)生了深刻的變化，日常生活用品在人們思想觀念的變化過程中，占據(jù)了禮器的重要位置。 二、財(cái)富和權(quán)力的象征 漆器除當(dāng)做重要禮器外，在人們心目中還是財(cái)富、權(quán)力、地位的象征。以西漢為例，漆器被統(tǒng)治階級(jí)視為時(shí)髦之物，價(jià)格昂貴，《鹽鐵論．散不足》記載有“夫一文(紋)杯得銅杯十”，就是說一件畫有花紋的漆杯可以換取十只銅杯。據(jù)出土的漢代漆器銘文，可知當(dāng)時(shí)官營作坊中，漆器制作分工很細(xì)，有十幾道工序。由于工序復(fù)雜，所花工時(shí)極多，因此《鹽鐵論．散不足》中才有“一杯椿用百人之力，一屏風(fēng)就萬人之功”的感嘆。 漢代以漆器作為衡量財(cái)富的標(biāo)準(zhǔn)，“漆器千件，邑推首富”?！妒酚洠浿沉袀鳌妨信e了當(dāng)時(shí)“通邑大都”的商賈們得以致富的商品，其中就有“木器髹者千枚……漆千斗”的記載，認(rèn)為手中掌握了千件漆器，千桶漆者，其財(cái)富也相當(dāng)于“千乘之家”(即和千戶侯一樣富有)。這里雖沒有具體講到漆器的價(jià)格，但可看出它一定是十分昂貴的。正因?yàn)槿绱耍y(tǒng)治階級(jí)把漆器的多寡，看地位、身份、尊卑、財(cái)富的區(qū)別，他們不僅生前享用，還在死后將其大量下葬，以求在陰曹地府繼續(xù)享用。因此，在厚葬成風(fēng)的漢代，上自皇帝，下至一些普通平民，都把漆器作為隨葬品的一個(gè)重要內(nèi)容。從出土情況看，僅湖南長沙馬王堆三座漢墓就出土漆器七百余件；廣西貴縣羅泊灣漢墓出土的漆器也多達(dá)七百余件，其中包括殮葬用具。漢墓中出土漆器的數(shù)量之多，保存之完好以及工藝之精巧，都是前所未有的。當(dāng)時(shí)漆器作為一種時(shí)尚和高檔用器，還只能為權(quán)貴、商賈享用，一般平民所用寥寥無幾。漢代一些小型墓葬出土的漆器數(shù)量不多，有的只有一兩件，其尊卑的區(qū)別是極其鮮明的。 三、生活和陳設(shè)用器 漆器以生活用器所占比例最大，體現(xiàn)出極大的實(shí)用性，如食器、酒水器、盥洗器、承托器、盛放梳妝用器、娛樂用器、文房用器等，晶類繁多，應(yīng)有盡有。還有陳設(shè)擺放的幾案、座屏、掛屏、柜桌、椅凳以及明清多見的寶座、屏風(fēng)等，所占比例也相當(dāng)大。 此外，一些兵器及掛放兵器、樂器的座、架等，也無一不用漆來髹飾?？梢娖犸椗c漆工藝在當(dāng)時(shí)社會(huì)中的影響和地位是相當(dāng)重要的。 四、漆器作為貢品 貢賦制度是古代中央政權(quán)斂財(cái)?shù)囊环N重要手段，在中國已延續(xù)了幾千年。進(jìn)貢的器物一般為土特產(chǎn)和珍異寶物等。所進(jìn)貢品有朝貢品、年貢品，還有藩貢、邦國貢、外國貢等。清代進(jìn)貢的花樣更為繁多了。如今，在中國第一歷史檔案館就珍藏著清代各地總督、巡撫、鹽政、織造等向歷朝皇帝、皇后等進(jìn)獻(xiàn)物品的進(jìn)單和貢檔，其中各地向朝廷進(jìn)貢漆器的詳細(xì)文獻(xiàn)，是我們研究各地進(jìn)獻(xiàn)漆器及各地漆器生產(chǎn)狀況的第一手材料。北京故宮博物院收藏的大量漆器中，就有相當(dāng)一部分為當(dāng)時(shí)各地的進(jìn)貢物品。 除國內(nèi)各地進(jìn)貢之外，史料中還有外國貢漆和進(jìn)貢漆器的記載。明朝鄭和七次下西洋，密切了明朝與海外各國的交往，各國前來朝貢的使臣充斥朝廷，《明太宗實(shí)錄》記錄有永樂八年(1410)至二十一年(1423)間，安南(古稱交趾，即今越南)的貢漆情況。《大清會(huì)典》記有康熙八年(1669)琉球國進(jìn)貢黑漆嵌螺鈿的茶碗等物品。故宮博物院藏品中，有黑漆嵌軟螺鈿盒，據(jù)盒上原貼紙簽，知是17世紀(jì)時(shí)的琉球制品。外國貢漆和漆制品的情況，無疑與漆器的貴重和中國統(tǒng)治者對(duì)漆器的愛好有直接的關(guān)系。 五、漆器作為賞賜、饋贈(zèng)品 漆器不僅作為貢品進(jìn)貢給皇帝，而且統(tǒng)治者還把它作為貴重物品賞賜給臣屬或饋贈(zèng)給外國友人。據(jù)文獻(xiàn)記載，北魏孝明帝正光二年(521)，蠕蠕主阿那環(huán)歸國，詔賜以赤漆、黑漆槊、朱漆弓箭、黑漆弓箭、赤漆楯、黑漆竹榼、朱畫漆盤等。唐玄宗李隆基、楊貴妃也曾以各種平脫漆器賞賜給節(jié)度使安祿山。明成祖朱棣、清高宗弘歷也酷愛雕漆，都曾將雕漆器物饋贈(zèng)給外國友人。據(jù)記載，明永樂皇帝先后三次贈(zèng)日本國王及王妃雕漆禮品達(dá)—百八十六件之多，清乾隆皇帝祝壽時(shí)，經(jīng)英使馬戛爾贈(zèng)送給英王的雕漆多至數(shù)十件。 綱目》木部漆條大明日：“干漆入藥，須搗碎炒熟。不爾損人腸胃。若是濕漆煎干更好。亦有燒存性者?！边€可“絕傷補(bǔ)中，續(xù)筋骨，填髓腦，安五臟，五緩六急，風(fēng)寒濕痹。生漆，去長蟲，久服輕身耐老。干漆，療咳嗽，消瘀血，痞結(jié)腰痛，女子疝瘕，利小腸，去蚘蟲。殺三蟲，主女人經(jīng)脈不通。治傳尸勞，除風(fēng)。削年深堅(jiān)結(jié)之積滯，破日久凝結(jié)之瘀血”?？梢娖嵩谥袊幕械牡匚缓妥饔?。 總之，漆器的用途在歷代均有所不同，從原始社會(huì)至漢代以前的漆器，基本用途為生活用器、殮葬用器以及兵、樂器等，只有少量作陳設(shè)工藝品。魏晉南北朝至唐朝，青瓷業(yè)的興起逐漸取代了漆器在日常生活用品中的地位，使漆器轉(zhuǎn)向工藝品方面發(fā)展。這一時(shí)期，用于日常的生活用品的漆器明顯減少，而具有欣賞價(jià)值的陳設(shè)裝飾品和工藝品則逐漸增多。宋元時(shí)期，漆器的用途十分廣泛，不僅作為貴重的陳設(shè)觀賞品，其生活用品的特點(diǎn)也十分突出。當(dāng)時(shí)漆器在民間使用十分普遍，并已有漆行、漆鋪等，把漆器作為商品大量出售。從目前發(fā)掘的實(shí)物看，宋代漆器大多為生活用器，像碗盤碟盒等類。元代漆器品種及工藝技法較宋代增多，因此，器物的裝飾性和觀賞性較宋代突出。 明清兩代，漆器的使用涉及社會(huì)生活的各個(gè)方面，無論是禮儀用器、陳設(shè)裝飾、生活用器還是兵器、樂器，范圍十分廣泛。除皇家御用的官辦漆器工場外，民間的漆器作坊也很發(fā)達(dá)，因此，上至王公貴族，下至平民百姓，都或多或少地?fù)碛泻褪褂闷崞??；始矣闷靼_很廣，從寶座、屏風(fēng)、桌、凳、幾、案，到生活用器如碗、盤、奩、盒等，再到禮儀用器、饋贈(zèng)禮品等都離不開漆器。此外，明清漆器的最大特點(diǎn)是在實(shí)用的基礎(chǔ)上，其裝飾性、觀賞性較以前更加明顯和突出，任何一件生活用器，都是一件精美的工藝品。 |
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