隨著當今社會對傳統(tǒng)文化的研究逐漸升溫，丹道這一古老修煉方法也受到越來越多的愛好者青睞。眾多的愛好者不惜花費大量金錢與精力來研讀丹經(jīng)，參加各種丹道的函授與面授。然而幾人真正獲得了古籍記載中的效驗，大多只是獲得些內(nèi)功的基礎感覺與效驗，體會到真氣運行的就算是不錯的了，甚而以為修煉丹道有成。殊不知此類效驗與丹道無關，練習任何內(nèi)功，特別是武術內(nèi)功，都很容易達到那樣的效果。之所以產(chǎn)生這些認識上的偏差，主要還是人們對丹道缺乏傳統(tǒng)的認識，受社會上一些似是而非的觀念的誤導。
丹道在世面的書籍論述中主要以所謂外丹（筆者注 就是金石燒煉的丹藥，實際和丹道根本意義上的外丹不是一個概念，丹道的外丹結于體外虛空，是轉(zhuǎn)化肉身的基礎，另文再述）和內(nèi)丹為主，而自唐以后內(nèi)丹之理法占主流。而古傳典籍言道不言丹，守中一之道，復返天心本來。從道家早期的《太平經(jīng)》的守一之道，《道德經(jīng)》的“多言數(shù)窮，不如守中”的無為妙旨等可以體會當時道家的風范。自伯陽魏祖始有丹經(jīng)之理傳世，外丹燒煉名家紛起，很多傳說古跡均流傳在世。天師張祖當年“龍虎山前煉大丹”，旌陽許祖大丹服食，拔宅飛升，均成為道家美談傳誦后世。自唐以后內(nèi)丹之說興盛，名家輩出，所著丹經(jīng)也是洋洋灑灑，汗牛充棟。而此系丹法主要路數(shù)就是大家熟知的煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛等操做過程?？陀^的講，這類修法和佛家安般法的傳入中土有很大關系，已經(jīng)和古傳修道理法有了一定差異，這與社會變遷，宗教合流等有很大關系，適合當時人心和體質(zhì)。此后，丹道分宗散支漸多，度人無量。但其間不免魚龍混雜，真假相參，一些偽法甚至邪法也以丹道的形式傳播在世間，影響丹道的聲譽。
明清以來，丹道書籍開始廣泛留傳，特別是伍柳系丹法，把其修煉過程和基本訣法披露于世，使大眾對該宗丹法得以窺其大概，實屬無量功德。但同時也造成一種現(xiàn)象，就是很多人誤以為丹道修煉就是那個樣子，那個方法?？墒谴蠹野捶椒ㄐ逕挘f實話，幾個修到了后面的境界？恐怕都卡在了結胎養(yǎng)神那一步再也不能前進了吧？在此步終老一生的修士很多，不能不說是個遺憾，是丹道本身就到此境界為止嗎？難道古人對高境界的描述都是編來騙人的么？其實古師寫東西沒有稿費，又不收你一個大錢，騙你作甚？古人都是自身修煉的真實記錄，成就的高真有名氣沒名氣的都不在少數(shù)，機緣巧合自然得知。那么，近代當代世面上丹道修煉者層次不佳的原因何在呢？不是他們努力不夠，也不是素質(zhì)不高，只是得訣不全，真種未得而已。
據(jù)后學所知，丹道依古傳分瑤池金母一系和太上圣祖一系，金母法脈在道門多為隱傳，其又分碧霞元君和九天玄女兩大宗。玄女宗自傳授黃帝天書及道法開始，法脈傳承不斷，該宗兼修劍道法術奇門，支脈很多，大多散在民間，歷史上聲明赫赫的劍仙門亦與之源源頗深，可惜世面難得一見，收徒也極為嚴格，民國期間曾有傳人出世，但未見深層理法面世。現(xiàn)世人所知者，以太上法脈最為興盛，南宗北派，名家不斷。南五祖，北七真，皆開花散葉，支脈縱橫，弟子遍及大江南北。大家有興趣可以自行參看道教協(xié)會出版的相關資料，對一些常見的宗派有介紹。在全真諸脈中，特別是長春真人邱祖開創(chuàng)的龍門一脈，法門興盛，幾乎一統(tǒng)道教北宗，以致后來其他丹脈傳人一般也入道依托龍門，成為道門一景。另外，隨著道教正一與全真的交流，產(chǎn)生了一些道法與內(nèi)丹結合的修法，比如清微丹法 神霄丹法 凈明丹法，由于符咒與丹法結合，往往產(chǎn)生許多奇妙效應。
據(jù)后學所知，各宗各脈，雖然入門修法不同，但基本道理一致。所謂萬變不離其宗，后世丹法雖然越來越細致，但道家早期的修中守一的宗旨一直貫穿，不曾稍有偏頗。凡不修此中，不守此一，背離清凈真一宗旨，妄圖巧取豪奪的修法，非我道門之訣。古今世面上一些男女雙修，泥水采補之類皆然，真心修道者須明鑒遠離。
在丹道法脈傳承中有一位重要的祖師，就是呂祖。呂祖即得鐘離祖師太上丹道嫡傳，又獲玄女丹經(jīng)劍訣，終于成就了道教歷史上出類拔萃的修行成果。從資料記載看，以后太上法脈的南北及東西等宗皆師出呂祖門下，可謂道門一大奇觀。故凡修太上法脈之丹道者，必奉呂祖。
丹道各支古代一般是師徒相授，法訣不著文字，自近代伍柳宗特別是千峰老人《性命法訣明指》等書，首先將一些口訣印刷批漏后，丹道成了社會上熟知的學術，好象一時距離人們很近了。
民國期間曾有函授丹法的實踐，效果如何不得而知。但社會上內(nèi)丹學說卻逐漸成了學問，一些文化學者也著書立說，而本身并沒有丹道的高度實踐，形成特殊的內(nèi)丹學派，姑且稱為“學院派”較為合適。這個現(xiàn)象類似于易經(jīng)研究中的理論派于民間實用派一樣，很多大家書可以寫很多，可就是算不準，也不以測算為業(yè)。而民間師傅卻常?？梢哉故玖钊肃聊拷Y舌的精確神奇預測效果。說起來就是真東西是要師承和口授法訣的。傳統(tǒng)文化的傳承中，理論部分基本是公開的了，而實際的運用和修煉方法，自古就是師徒盟誓親授，以免所傳非人，為禍世間。
鑒于此，眾多丹道愛好者應該明白，讀書只是了解基本理論，法訣要師傳。而師傳不僅是教學生方法，而是將丹道修煉的系統(tǒng)傳遞給學生，使學生具備修煉該法脈丹道的資格和認可，獲得護法系統(tǒng)的保護，減少偏差的可能，同時也會傳授修煉該法脈的戒律和禁忌。這個過程古代一般在拜師儀式上就同步完成，各宗叫法不一，有稱傳戒.傳度.過執(zhí)...等，而在丹道內(nèi)部，把這個重要的過程比喻為螟蛉咒子古代都是當面進行全部過程，現(xiàn)代通訊發(fā)達，這個過程有的前輩采用郵寄過執(zhí)符或類似符號的方法，約定時間來遠距離完成這一過程，實際效果好壞，全在于傳法人的功夫高低和學生是否按規(guī)矩辦理，也屬于現(xiàn)代化了的傳法方式吧。當然修行程度相當高深的師傅可以化有形于無形，把這個過程的符咒等有形物品，化于無形的功力，直接傳遞給學生，在講課時候完成這個過程，但此等畢竟屬于少數(shù)。個別不學無術之徒由于不知傳承訣法，就免除此過程，聲稱所謂通過教材直接傳遞，來愚弄廣大愛好者，主要是利用了大家不知古道門傳承方式的現(xiàn)象。
也許有的朋友不理解，丹道怎么和符咒聯(lián)系到一起，這個問題實際是受世面所謂丹道大師的誤導所致。其實道教從產(chǎn)生開始，各宗均修符咒，無論是茅山 閣皂 正一，道教早期是以符水治病在民間首先發(fā)展起來的，無論是張角仙師的太平道還是張陵天師的正一，都是精通符水治病?？梢哉f早期道教屬于民間的百姓宗教，并沒有取得政府的承認。到后來逐步壯大，社會地位提高后，卻也逐漸丟失了很多實際的丹功道法，亦為一嘆。這就說明，符咒在有真正傳承的道門各宗中都是運用的，而丹道修煉的一些過程也運用符咒幫助，同樣，大成就的師傅可以化此有形為無形加持完成，也就是一點靈光就是符的境界。但這不是世面上一些所謂丹道大師能模仿來的，因為有傳承的效果為證明，騙不得人的。
