光明訣

光明訣：雙手向上，右手小指勾住左手小指。右手向內(nèi)、向下旋轉(zhuǎn)，左手無(wú)名指勾住右手無(wú)名指。

手指與全身經(jīng)絡(luò)相通，經(jīng)常練習(xí)佛家道家手印，對(duì)輸通全身經(jīng)絡(luò)也很有益。

元明執(zhí)印
姿式：自然盤(pán)坐，單、雙盤(pán)、散盤(pán)均可，兩手重疊，掌心向上，兩手大拇指相對(duì)。男左手在上，女右手在上。置于小腹處。

坎離印
姿式：自然盤(pán)、單盤(pán)、雙盤(pán)均可。兩手掌分別扶在兩腳掌心處。

日月合機(jī)印
姿式：自然盤(pán)坐。單、雙盤(pán)，散坐皆可。兩手仰放于腿上，掌心向上，五指自然屈伸，大拇指和中指相扣；腕部放于膝蓋彎曲處。

子午印
姿式：自然盤(pán)坐。單、雙盤(pán)，散坐皆可。坐椅、凳、沙發(fā)亦可，最好是雙盤(pán)入坐。兩手環(huán)扣，左手大拇指扣在左手的中指指尖處。右手大指插入左手虎口，扣在左手無(wú)名指指根紋處，右手中指扣在左手無(wú)名指根節(jié)處。其他余指合扣蜷起。

飛虎印
姿式：自然盤(pán)坐，單、雙盤(pán)，散坐皆可。兩手以掌扶在兩膝上，閉目而坐，舒適為度。

三才如意訣印
姿式：自然盤(pán)坐，單、雙盤(pán)均可。兩手合實(shí)，掌心相對(duì)，指尖向上，置于胸前。自然舒適，切勿使僵化拙力。

真武訣
左手食指在外，拇指在內(nèi)以指尖掐住中指第一關(guān)節(jié)，手心向上，中指尖向上，置于身體中線，高低不限。右手成劍指置于右腿上或懸于右腿上方，手心向上，中指尖向前。

太乙混元訣
左手手心向上，拇指尖與中指尖相搭，右手手心向下，拇指在內(nèi)，食、中、無(wú)名指相并在外套入左手拇、中指所形成的環(huán)中，拇指與中指相搭。兩手拇指及中指互不接觸。

龍虎飛騰印
姿勢(shì)：左手手心向上，除中指外，其余四指屈曲；右手心向內(nèi)，拇指向上，中指伸直，其余四指屈曲，然后兩中指環(huán)扣，置于腹前

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太子爺指決
1.右手五指平伸，指尖朝上。
2.大拇指掐中指，第二指、小指彎曲入掌心。
3.五指尖方向由上朝前。
4.左手指法與右手相同。
5.左手小指勾右手小指，左右的皆朝前方。
說(shuō)明：哪吒太子中壇元帥，驅(qū)邪煞、沖煞神、邪妖的指決。

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王天君決
1.右手五指平伸，指尖朝上。
2.無(wú)名指從中指背過(guò)，勾定食指
3.大拇指掐小指，食指彎曲入大拇指內(nèi)側(cè)。
說(shuō)明：王天君為護(hù)法監(jiān)壇之神。此決為驅(qū)邪、治病、凈符或咒法水時(shí)所用。

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陽(yáng)雷法決
1.右手五指平伸，指尖朝上。
2.大拇指掐其它四個(gè)手指。
3.四指伏藏，行兵發(fā)電，電當(dāng)前，噴水書(shū)符。
說(shuō)明：五雷時(shí)，陰陽(yáng)兩雷合并。

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清凈決
1.右手五指平伸，指尖朝上。
2.大拇指掐無(wú)名指。
3.其它三指不動(dòng)。
說(shuō)明：使用清凈決時(shí)，左手成三清狀，立碗裝法水，右手第四指尖沾水后，大指扣指尖將法水彈，此法是凈水時(shí)施用。

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三清決
1.右手五指平伸，指尖朝上。
2.中指、無(wú)名指彎曲入掌心。
3.大拇指、食指、小指各矗一方形成一鼎狀。
玄天上帝決
1.左手五指平伸，指尖朝上。
2.小指從無(wú)名指處背過(guò)，勾住中指。
3.大拇指扣住中指，無(wú)名指扣住大拇指。
說(shuō)明：玄天上帝決是驅(qū)邪的指法。

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日君決
1.左手五指平伸，指尖朝上。
2.除食指外，其它四個(gè)手指指尖微向內(nèi)彎。
3.以食指第一關(guān)節(jié)念日君咒，存想太陽(yáng)真氣，取其氣用之。
4.此決為法師取陰陽(yáng)氣書(shū)符或引真氣入符，同月君決。

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月君決
1.左手五指平伸，指尖朝上。
2.除無(wú)名指外，其它四個(gè)手指指尖微向內(nèi)彎。
3.以無(wú)名指第一關(guān)節(jié)念月君咒，存想太陰真氣，取其氣用之。
4.此決為法師取陰陽(yáng)氣驅(qū)邪伏鬼怪。

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招星決
1.在左手第四指第一節(jié)。
2.看見(jiàn)天上星星正在你所處的位置時(shí)，可用此法召之。

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卓劍決
1.右手五指平伸，指尖朝上。
2.大拇指掐其它的四個(gè)手指指根。
3．此法是發(fā)遣功曹用。

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勘鬼決
1.右手五指平伸，指尖朝上。
2.大拇指掐中指指甲下。
3.此法是問(wèn)詢(xún)土地爺、怪異狂邪用。

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追魂決
1.右手五指平伸，指尖朝上。
2.大拇指掐中指指根。
3.此法是追魂所用。

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驅(qū)病決
1.右手五指平伸，指尖朝上。
2.大拇指掐食指指根。
3.此法是法師、道士治病人時(shí)驅(qū)病用。

后天八卦訣

乾文：大指掐無(wú)名指下端。代表后天八卦中乾?卦及其所處方位西北。

坤文：大指掐無(wú)名指上端。代表后天八卦坤?卦及其方位西南。

坎文：大指掐在中指下端。代表后天八卦坎?卦及其方位北。

離文：大指掐在中指上端。代表后天八卦離?卦及其方位南。

艮文：大指掐在食指下端。代表后天八卦艮?卦及其方位東北。

震文：大指掐在食指中間。代表后天八卦震?卦及其方位東。

巽文：大指掐在食指上端。代表后天八卦巽?卦及其方位東南。

兌文：大指掐在無(wú)名指中間。代后天八卦表兌?卦及其方位西。

先天八卦訣

乾文：大指掐在中指上端。代表先天八卦中乾?卦及其所處方位。

兌文：大指掐在食指上端。代表先天八卦?xún)?卦及其方位。

離文：大指掐在食指中間。代表先天八卦離?卦及其方位。

震文：大指掐在食指下端。代表先天八卦震?卦及其方位。

巽文：大指掐在無(wú)名指上端。代表先天八卦巽?卦及其方位。

坎文：大指掐在無(wú)名指中間。代表先天八卦坎?卦及其方位。

艮文：大指掐在無(wú)名指下端。代表先天八卦艮?卦及其方位。

坤文：大指掐在中指下端。代表先天八卦坤?卦及其方位。

十天干訣

甲在食指下端

乙在食指中間

丙在食指上端

丁在中指上端

戊在無(wú)名指上端

己在小指上端

庚在小指中間

辛在小指下端

壬在無(wú)名指下端

癸在中指下端

十二地支訣

子文：大指掐四指根部。代表十二地支（或稱(chēng)十二宮、十二辰）中的子。

丑文：大指掐三指根部。代表十二地支（又稱(chēng)十二宮、十二辰）中的丑。

寅文：大指掐二指根部。代表十二地支（又稱(chēng)十二宮、十二辰）中的寅。

卯文：大指掐二指自根部起算一、二節(jié)之間。代表十二地支（又稱(chēng)十二宮、十二辰）中的卯。

辰文：大指掐二指自根部起算第二、三節(jié)之間。代表十二地支（又稱(chēng)十二宮、十二辰）中的辰。

巳文：大指掐二指頂部。代表十二地支（又稱(chēng)十二宮、十二辰）中的巳。

午文：大指掐三指頂部。代表十二地支（又稱(chēng)寸二富、十二辰）中的午文。

未文：大指掐四指頂部。代表十二地支（又稱(chēng)十二富，十二辰）中的未。

申文：大指掐五指頂部。代表十二地支（又稱(chēng)十二宮、十二辰）中的申。

酉文：大指掐五指自根部起算第二、三節(jié)之間。代表十二地支（又稱(chēng)十二宮、十二辰）中的酉。

戌文：大指掐五指自根部起算第一、二節(jié)之間。代表十二地支（又稱(chēng)十二宮、十二辰）中的戌。

亥文：大指掐五指根部。代表十二地支（又稱(chēng)十二宮、十二辰）中的亥。

太極抱拳?。吹烙。?/p>

左手在外，右手在內(nèi)，二手心向內(nèi)，左手大指掐右手子紋，右手大指掐右手午文合抱即成。子者，水也、腎也；午者，火也、心也。子午相交乃“水火即濟(jì)”、“心腎相交”也。乃道教內(nèi)丹修真之要。按照道教養(yǎng)生觀點(diǎn)認(rèn)為，人之午紋乃心脈之極處，子紋乃腎脈之極處，分別以大拇指掐之，能溫腎補(bǔ)陽(yáng)，清心寡欲，是養(yǎng)生之極妙處也。再者，子者，水，為后天坎位；午者，火，乃后天離位，此兩者正為后天八卦極陰極陽(yáng)之位，正應(yīng)“一陰一陽(yáng)之謂道”之意。

劍訣

代表持劍斬殺妖邪或劃破障礙。右手大指掐酉文（小指二、三節(jié)之間），無(wú)名指屈于大指下，食指、中指并攏伸直。使用廣泛，行符敕水中往往都少不了。酉文乃真金之位，在后天八卦中為兌，《易》曰：“剛中而柔外，說(shuō)以利貞，是以順乎天，而應(yīng)乎人”，又“孚以剝，位當(dāng)正也”?？梢?jiàn)此破除、剝落陰邪，順天正道之意。

劍指

劍指在道教使用中比較廣泛，可以用來(lái)敕符，也可以虛空畫(huà)符所用，也有在特定時(shí)間直接指向目標(biāo)。此法訣最為簡(jiǎn)，大指恰無(wú)名指中紋，無(wú)名指肚壓大拇指指甲上，蓋住指甲，小指彎曲與無(wú)名指平。

劍指（2）

無(wú)名指恰大指中紋，大指肚蓋無(wú)名指指甲，小指彎曲與無(wú)名指平。

五行訣

五行即代表金、木、水、火、土五行。在道教五行學(xué)說(shuō)中認(rèn)為：五行是構(gòu)成宇宙的基本物質(zhì)元素，宇宙間各種物質(zhì)都可以按照這五種基本物質(zhì)的屬性來(lái)歸類(lèi)，五行之間存在著一定的聯(lián)系。五行相生相克，相生，有相互滋生、促進(jìn)、助長(zhǎng)的意思；相克，有相互制約、抑制、克服的意思。而五行訣既是按照此理論，在法術(shù)運(yùn)用中相互制化、輔助，達(dá)到預(yù)期的目的。在《太上赤文洞神三籙》中有五行印五方，雖未詳細(xì)說(shuō)明用法，按照常規(guī)來(lái)說(shuō)，用印之時(shí)應(yīng)恰此五行訣。另道法中有五行遁術(shù)，在運(yùn)用中也應(yīng)恰此訣。

木訣，掐左手第二指第二節(jié)下部。

火訣，掐左手第三指第三節(jié)左邊。

土訣，掐左手第四指第三節(jié)。

金訣，掐右手第四指第三節(jié)。

水訣，掐左手第三指第一節(jié)下。

五行妙術(shù)演紫垣，
縱橫老將運(yùn)神兵。
一分陰陽(yáng)化作五，
妙理參得顯靈真。
五帝華彩迸金闕，
廿四靈童吹玉音。
自古修行無(wú)術(shù)法，
雄旺癡心亦沉淪。

木掌：決意肝化作一掌，掌中有青色靈珠一顆，純色無(wú)雜，祭至東方，吸納東方之青氣，直到光芒焰起。
火掌：決意心化作一掌，掌中有紅色靈珠一顆，純色無(wú)雜，祭至南方，吸納南方之紅氣，直到光芒焰起。
金掌：決意肺化作一掌，掌中有白色靈珠一顆，純色無(wú)雜，祭至西方，吸納西方之白氣，直到光芒焰起。
水掌：決意腎化作一掌，掌中有黑色靈珠一顆，純色無(wú)雜，祭至北方，吸納北方之黑氣，直到光芒焰起。
土掌：決意脾化作一掌，掌中有黃色靈珠一顆，純色無(wú)雜，祭至中央，吸納中央之黃氣，直到光芒焰起。