四，肩背疼痛常常是多年病，慢性病，時(shí)好時(shí)壞，時(shí)重時(shí)輕。如果調(diào)查患者肩背疼痛的起伏演變史，我們可以發(fā)現(xiàn)：肩背疼痛的演變史同心理上不堪重負(fù)的演變史是同步的。心理負(fù)擔(dān)重時(shí)，肩背疼嚴(yán)重。反之，則輕。

　　沒(méi)有壓力了，肩背疾病常常自然而然減輕了，以至消除了。

　　這種顯著的對(duì)應(yīng)，也會(huì)使我們對(duì)肩背疼（進(jìn)而包括脊椎?。┑男虏∫蛘f(shuō)確信不疑。

　　五，不同人肩背疼痛的程度不同，肩背疼痛的嚴(yán)重程度常常與心理上不堪重負(fù)的嚴(yán)重程度成正比。

　　前面講的是一個(gè)人肩背疼痛的歷史比較，豎向比較。

　　這里講的是不同人之間的橫向比較。

　　六，心理上的暫短壓力，常常先造成肩疼。這模擬著身軀負(fù)重時(shí)，最初感受壓力和疼痛的是肩膀。心理上的壓力、負(fù)重稍一持久，肩疼就同時(shí)加上背疼。

　　潛意識(shí)的比喻、象征是十分具體細(xì)致的。

　　四、腰痛并非皆腎虛

　　七，肩背疼痛往往包括腰痛。就像脊椎病其中包括腰椎病一樣。

　　然而，腰常常又是夫妻、戀人間性生活的運(yùn)動(dòng)部分。腰痛，常常是和性器官、性功能相聯(lián)系。常常和夫妻關(guān)系、戀人間關(guān)系相聯(lián)系。因此，腰痛在這里還可能是性生活、性器官、性功能原因。用中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的話講，就是腎虧之類。

　　但也有可能是生活中“不堪重負(fù)”與性生活兩個(gè)原因并存。

　　另外，一個(gè)人如果把性生活本身當(dāng)做負(fù)擔(dān)，當(dāng)做不堪忍受的重負(fù)，那么，腰痛在這里就已然具有了雙重原因。

　　八，很多中年以上的人（大多為男性），都會(huì)有性生活負(fù)擔(dān)感與腰痛間聯(lián)系的明顯體會(huì)。這首先自然是生理方面的原因，體能不夠。但常常還有很多心理的原因。

　　性生活“不堪重負(fù)”，有時(shí)是完全現(xiàn)實(shí)的，要完成超過(guò)自己承受能力的性交。

　　有時(shí)只是心理上的，即使并沒(méi)有太多（甚至完全沒(méi)有）性交，只要在心理上感覺自己難以盡到夫妻一方應(yīng)盡的責(zé)任，有“不堪重負(fù)”的壓力，同樣可轉(zhuǎn)化為腰痛。

　　腰痛是排除性生活責(zé)任的最形象、最高明、最隱蔽、最留有余地的象征。比陽(yáng)痿等病“文明”，“隱蔽”，留有余地。而且，“不堪重負(fù)”在性生活中還有其他含義。夫妻雙方如果有一方對(duì)對(duì)方厭惡，排斥，那么，任何性交都會(huì)在他（她）的心理上構(gòu)成“不堪重負(fù)”的感覺，這時(shí)，腰痛更是一個(gè)象征病。是很好的“推脫”。

　　九，腰既然是性生活運(yùn)動(dòng)的軀體部位，而性生活放大了就是整個(gè)夫妻生活與家庭。因此，與夫妻生活，與家庭有關(guān)的一切責(zé)任，一切負(fù)重感，都可能在腰部表現(xiàn)出疾病來(lái)。

　　首先就是疼痛。

　　對(duì)于女性尤其如此。

　　當(dāng)然，男性也不例外。

　　腰痛的女性，很多在家庭負(fù)擔(dān)方面有“過(guò)重”感。腰痛，特別是嚴(yán)重的腰痛，常常是女性家庭負(fù)擔(dān)過(guò)重的典型圖畫。反過(guò)來(lái)說(shuō)，家庭負(fù)擔(dān)過(guò)重的女性（男性也不例外），沒(méi)有腰痛病的相對(duì)來(lái)說(shuō)可能很少。大量的統(tǒng)計(jì)、分析應(yīng)該都可以證明這一點(diǎn)。

　　十，如果把腰歸為肩背的一部分，那么，肩背疼在部位上有這樣的規(guī)律：

　　靠近肩部的疼痛，我們稱之為“肩背疼”，往往更多地與社會(huì)、工作等方面的不堪重負(fù)相關(guān)聯(lián)。

　　靠近腰部的疼痛，我們稱之為“腰背疼”，往往還會(huì)與家庭、性生活等方面的不堪重負(fù)相關(guān)聯(lián)。

　　當(dāng)然，這并不絕對(duì)。

　　譬如一位女性，當(dāng)她把家庭的負(fù)擔(dān)同時(shí)看成自己對(duì)社會(huì)的最重要負(fù)擔(dān)時(shí)，那么，僅僅家庭的負(fù)擔(dān)就可以造成她從腰到肩的疼痛。

　　五、脊椎病引發(fā)周身疾病

　　十一，脊椎?。ㄗ詈?jiǎn)單的病是錯(cuò)位，而后是增生，而后是各種其他疾病）常常是肩背疼的延伸。或者是固定化。更精確說(shuō)，脊椎病從一開始就與肩背疼相應(yīng)。

　　然而，它起初是隱蔽的，不為人所知的。

　　因?yàn)榧棺档牟煌课慌c身體的不同部位相關(guān)聯(lián)。因此，不堪重負(fù)在造成了脊椎病變后，同時(shí)就造成了其他疾病。

　　頸椎的任何病變都將造成頭部、五官的疾病。

　　胸椎的任何病變都將造成心、肺、氣管、食道的疾病。

　　胸椎往下到腰椎，隨著脊椎部位的下移，它的病變引起的臟腑及人體部位的病變也相應(yīng)下移：胃，脾，肝，膽，腎，膀胱，腸，生殖器官，下肢，等等。

　　這種相應(yīng)已經(jīng)被海內(nèi)外醫(yī)學(xué)界很多人所發(fā)現(xiàn)。

　　十二，因此，我們說(shuō)不堪重負(fù)，首先是造成肩背疼。

　　這種即時(shí)的、及時(shí)的、明顯的、淺層的信息，形象表明了潛意識(shí)最初的圖畫。

　　它同時(shí)把這一切又造成更深刻的脊椎病。

　　而脊椎病又引起周身病。

　　因此，不堪重負(fù)，最終可能演變?yōu)槿砣魏我粋€(gè)部位的疾病。

　　人作為一種最高級(jí)的生命，必須要能夠解決不堪重負(fù)的問(wèn)題?；蛘?，增加自己的負(fù)重能力，使自己能夠承受壓力。或者，減輕自己的負(fù)擔(dān)，使自己不必承受過(guò)重的壓力。各種責(zé)任的、義務(wù)的、道德的、社會(huì)的、家庭的文化說(shuō)教可以有這樣或那樣的規(guī)范。然而，生命科學(xué)的圣靈之光，要求生命追求無(wú)病的健康狀態(tài)。生命應(yīng)該追求無(wú)病。這是神圣的原則。比起任何其他社會(huì)的、文化的道理，生命的道理是更崇高無(wú)上的道理。

　　任何文化，任何道德，如果它制造疾病，那么，都應(yīng)該受到批判。