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教育需要從環(huán)境上做大文章 李政濤先生在《教育常識》這本書上記載了一則故事，講馮恩洪校長有一次住高檔酒店，每個人在進(jìn)房間的一瞬間，都選擇了猶豫，因為打開門，發(fā)現(xiàn)里面一塵不染，自己的穿著打扮與這個環(huán)境不一致，自然也就認(rèn)真起來，直到勉強(qiáng)可以融入環(huán)境為止。馮校長并沒有就此停止思考，而是覺得我們的教育如果也能給每個人這樣的震撼，那是多么偉大的事業(yè)呀。 馮校長從此以后，特別注意校園環(huán)境建設(shè)，當(dāng)然了，這里包括軟環(huán)境和硬環(huán)境兩個方面，軟環(huán)境注重文化品位，硬環(huán)境注重搭配合理，整潔優(yōu)美。一個名校長在一瞬間的頓悟帶來的是整個學(xué)校的奇跡般的變化，可以說，真正意義上地深入思考，我們總能夠得到別人得不到的東西。 李政濤先生非常敏銳地發(fā)現(xiàn)，一個國家的教育如果不同大環(huán)境上下功夫，僅僅依靠學(xué)校教育顯然是微不足道的。先生曾經(jīng)到韓國去考察學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)人家國民的素質(zhì)非常高，排隊坐車子，自然不會搶著坐專門的位子，寧可在另一邊擠得滿頭大汗，當(dāng)然了，保持安靜是基本的素養(yǎng)?？上У氖?，放到國內(nèi)，你會自然而然地放棄一切文明，變得異常粗俗起來，慢慢地，一些不好的習(xí)慣也就自然而然地變得理所當(dāng)然?？梢姡逃龥]有大環(huán)境作為背景，真的沒有多大的功效。 日本大地震，人們在對日本國民存在偏見的同時真正見識了人家的高位素質(zhì)，很難從鏡頭里找到吵吵嚷嚷的現(xiàn)場，很少有人哄搶物品，反而是我們的國民耐不住性子了，在謠言惑眾中，選擇了哄搶食鹽，真的有點難以想象?？梢钥隙ǖ恼f，其中也有一些教師、公務(wù)員以及專家學(xué)者，這是值得許多人去反思的。 一個國家，如果不從大的范圍構(gòu)建教育環(huán)境，這個偉大的教育是很難有新的突破。我反對把教育功能無限制地擴(kuò)大化，畢竟教育只能在一定的范圍內(nèi)發(fā)揮著有限的作用。有老師感嘆，自己在學(xué)校里辛辛苦苦地教導(dǎo)孩子們要學(xué)會做一個怎么樣品德高尚的人，可是一旦孩子回到家了，一切就會變得面目全非，5+2甚至?xí)霈F(xiàn)等于零的現(xiàn)象。 為什么孩子們在教育上存在程度不等的難題，問題就是教育在各種環(huán)境中存在不一致性，這種不一致性在相互抵消，在困惑孩子的判斷，出現(xiàn)價值取向的混亂恰恰是教育效果沒辦法顯現(xiàn)出來的原因所在。許多有識之士已經(jīng)明白，真正偉大的教育需要社會、學(xué)校、家庭共同支撐，缺一不可。 馮恩紅先生能夠認(rèn)識到環(huán)境對人教育的作用，在學(xué)校加強(qiáng)文化建設(shè)，李政濤先生通過國與國之間的對比非常敏銳地發(fā)現(xiàn)一個國家的教育需要整個社會承擔(dān)責(zé)任，難怪許多出色教育工作者都能夠在教育環(huán)境上大做文章，從而取得一定范圍內(nèi)教育成功。 魏書生先生就是一個善于經(jīng)營教育環(huán)境的能手，讀他的書籍，十之八九都是在各個角色上營造一個和諧溫馨的環(huán)境，讓每一個人都能夠幸福快樂的學(xué)習(xí)生活。幸福教育感從何處而來，魏書生先生看得一清二楚。先生認(rèn)為一所學(xué)校只要有一個人跟你作對，你的管理就不會好到哪里去。這也是先生之所以強(qiáng)力推行民主管理的原因所在。 當(dāng)下教育存在的尷尬就是許多行政領(lǐng)導(dǎo)都是任命式的，他們幾乎都是執(zhí)行上級命令的應(yīng)聲蟲，很少結(jié)合學(xué)校實情進(jìn)行認(rèn)真地判斷、整合，從而為學(xué)校的發(fā)展找到合適發(fā)展的道路。俗話說，兵熊熊一個，將熊熊一窩，如果我們的行政領(lǐng)導(dǎo)不能從根本體制上進(jìn)行改革，還是搞什么人情關(guān)系，可以說，這些領(lǐng)導(dǎo)不會帶出老百姓滿意的學(xué)校。 我們常?？吹皆S多學(xué)校一開始文化氣息特別濃郁，然而這種文化氣息與人內(nèi)心精神是完全脫節(jié)的，只能出現(xiàn)文化環(huán)境在風(fēng)雨洗刷之下褪色，人置身其中也就沒有了感覺，這樣的尷尬現(xiàn)象自然不利于人格力量的凝聚。我們一向反對口號文化，需要文化從整體上進(jìn)行設(shè)計，具備延續(xù)性、穿透性，不能夠搞應(yīng)付主義，表面文章，否則，這樣的文化是沒有生命力的。 李希貴先生在《學(xué)生第一》這本書中就明確的表達(dá)出一個學(xué)校要想提升學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展，有豐富底蘊(yùn)的文化氛圍顯得非常的重要和必要。其實，李希貴先生非常聰敏，他善于挖掘師生的智慧，讓學(xué)校的文化氛圍時時散發(fā)濃郁的氣息，激勵著每一個置身學(xué)校的人去努力開發(fā)新的文化，為學(xué)校的進(jìn)一步發(fā)展提供動力。 我為一些教育家敏銳地把握住教育的內(nèi)涵，大膽的進(jìn)行改革而深感佩服，但是從整個社會環(huán)境來看，又為這些教育家的努力被社會無形吞噬而悲嘆。教育如果僅僅依靠學(xué)校的力量，顯然是收效弱微。這需要社會上下每一個人都要有清醒的認(rèn)識。更何況現(xiàn)在的教育已經(jīng)陷入了世俗化的死胡同，許多學(xué)校為了某種利益，不顧教育規(guī)律，不愿意在學(xué)生品格教育上下功夫，只是單方面地抓考試成績，這種傾向甚至?xí)＜皩W(xué)校價值觀體系，如此下去，學(xué)校價值觀會變得模糊，人們會對教育失望，這樣的教育結(jié)局是任何人都不愿意看到的。 我覺得教育的發(fā)展是與社會的文明進(jìn)步息息相關(guān)的，國民的素質(zhì)高低將決定教育發(fā)展的寬度和厚度。在我們教師內(nèi)部，那些不愿意踏踏實實搞教育的人還大有人在，為人師表對于有些人而言還是口頭說辭而已。每每到某個學(xué)校，只要發(fā)現(xiàn)地上有紙片，我都會特別的在意，畢竟有了一張紙片，就會有無數(shù)個紙片產(chǎn)生。最令人遺憾的是，許多校長室也顯得混亂不堪，許多教師辦公室自然也好不到哪里去，煙頭隨處都是，如此環(huán)境下，學(xué)校又怎么能夠搞好。姚止平先生盡管離開了我們，但是先生一生都在追求偉大的教育，提出掃地也要掃個全國第一來，真是這樣的精神才出現(xiàn)了栟茶現(xiàn)象。一所學(xué)校之所以能夠成為全國聞名的名校，我覺得沒有一個可延續(xù)性的理論作為支撐，一切表面文章是很難推動教育深入發(fā)展的。 教育不需要過高的設(shè)置，但是需要教育的人文環(huán)境別具一格，否則，沒有了教育靈魂，再搞什么形式主義，再大的投資也不會產(chǎn)生什么樣的效果。朱永新先生主張建立完美教室，其良苦用心也就是希望通過這個平臺能夠提升學(xué)校的人文環(huán)境上一個新的臺階，然而這種美好的愿望往往被形式主義搞得烏煙瘴氣的。我覺得中國的教育改革似乎走進(jìn)了一個怪圈，一個好的理念，在行政力量的推動下，常常會違背了人的發(fā)展規(guī)律，出現(xiàn)一些表面文章，進(jìn)而利用這些表面文章的失敗來否定理念本身，這可能就是教育改革走不遠(yuǎn)或者失敗的原因所在。 我覺得任何改革都有合理的一面，只要抓住其實質(zhì)性的東西，我們就會為學(xué)校的發(fā)展，課堂的改革提供有力的抓手，這既是挑戰(zhàn)又是機(jī)會，永遠(yuǎn)屬于有思想的教育工作者。君不見每次教育改革，都會有一些新星產(chǎn)生，這些新星既成就了自己，又給一個團(tuán)隊帶來了力量，這是值得許多人去深思的。 教育需要從社會這個大環(huán)境上去下功夫，需要從學(xué)校這個小環(huán)境上去落實，更需要從家庭這個永恒環(huán)境中去汲取力量，可以想象，教育要想根本上得到改變，環(huán)境的改變需要任何一個教育人去認(rèn)真設(shè)計、經(jīng)營，代代相傳。（錢永華 |
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