【談藝錄】林曦明：烏牛畫(huà)譚（節(jié)選）

海明山水 2016-01-24

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　　談藝錄·林曦明烏牛畫(huà)譚

　　1925年生，原名正熙，號(hào)烏牛，浙江永嘉人。擅長(zhǎng)中國(guó)畫(huà)、剪紙。中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)剪紙學(xué)會(huì)名雀會(huì)長(zhǎng)、美協(xié)上海分會(huì)理事、吳昌碩藝術(shù)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、林風(fēng)眠藝術(shù)研究協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、現(xiàn)代書(shū)畫(huà)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、浙江畫(huà)院特聘畫(huà)師等。作品有《紅梅時(shí)節(jié)》、《水滿魚(yú)肥》、《太湖之歌》、《漓江雨后》、《故鄉(xiāng)》、《晚泊》、《山童》、《牦牛圖》等入選全國(guó)美展，榮獲國(guó)際大獎(jiǎng)，世界杰出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)，二十世紀(jì)成就獎(jiǎng)等。出版有《林曦明畫(huà)集》、《林曦明剪紙選集》等。

　　美術(shù)家是美的創(chuàng)造者，探索人類(lèi)之美，大自然之美。有句詩(shī)叫“貧女如花只鏡知”，生活中的美，有的很平凡，要處處留意，要在平凡、樸素中發(fā)現(xiàn)美的世界。美術(shù)家為了創(chuàng)造美好，去戰(zhàn)勝邪惡，戰(zhàn)勝邪惡是為了創(chuàng)造美好。美術(shù)家給人類(lèi)以美好，這種美好也是他本人的愿望，使人類(lèi)社會(huì)不斷地向文明美好推進(jìn)。在美的領(lǐng)域中，為了創(chuàng)造還得打破局限，只有打破局限，才能創(chuàng)造無(wú)限（如某家某法），因?yàn)榫窒奘谴舭濉⒔┗臇|西，天地、自然都是無(wú)限的，只有無(wú)限才是神秘的，美妙的，如同自然宇宙之變化，它充滿著生機(jī)和靈氣。畫(huà)家是美的創(chuàng)造者，他（她）的心靈應(yīng)該是純結(jié)的，善良的，對(duì)生活充滿著希望，如果心靈不美，也不會(huì)去發(fā)現(xiàn)美好的事物，更難能有美的創(chuàng)造。

　　林曦明（右）與關(guān)良（攝于上世紀(jì)70年代）

　　我聽(tīng)了一曲外國(guó)音樂(lè)，題曰《鄉(xiāng)村的傍晚》，聽(tīng)來(lái)富有濃厚的生活情趣和美的享受。使我感到藝術(shù)家的目的是喚起生活，引起觀賞者的共鳴，使人們樂(lè)觀向上，這種使命也應(yīng)包括藝術(shù)家自己，叫人畫(huà)捏的人，難道不包括他自己?jiǎn)幔恳驗(yàn)樯畛錆M著樂(lè)趣。畫(huà)家是塑造心靈美和外形美的工程師。美術(shù)家有正義感，要以無(wú)私之心辨善惡，明是非，對(duì)人生社會(huì)的體察、感受、寫(xiě)照，是對(duì)生活中美與善的追求者，在此產(chǎn)生藝術(shù)。真，美術(shù)要有真情，真意（不能虛心假意），有真情實(shí)感，對(duì)美好的事物從內(nèi)心產(chǎn)生愛(ài)，這樣才能產(chǎn)生詩(shī)情畫(huà)意的作品。善，美術(shù)家要有善良之心，和人民同心同德，風(fēng)雨同舟，愛(ài)憎分明。對(duì)善者歌之，對(duì)惡者以擊之。美，美術(shù)家要愛(ài)美，愛(ài)人生之美，愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)人民，愛(ài)事業(yè)。美術(shù)家是心靈美的建設(shè)者而不是破壞者。生活為我?guī)煟瑐鹘y(tǒng)為我友，自己能走路，不是跟著走。畫(huà)好中國(guó)畫(huà)一是生活，二是傳統(tǒng)（包括書(shū)法、詩(shī)詞等）。生活最為重要，有生活的作品才有生命力。有生活才能出真意，有感而作，不是玩弄筆墨。傳統(tǒng)是指筆墨繼承，傳統(tǒng)是為生活服務(wù)的。以傳統(tǒng)的筆墨去表現(xiàn)生活。當(dāng)然傳統(tǒng)筆墨還待不斷豐富創(chuàng)造，到生活中去補(bǔ)充。

　　藝術(shù)家應(yīng)多思索，遷想妙得，觸景生情，把精力集中在意境上，從第一個(gè)構(gòu)思，到最后構(gòu)思，總是相距很大，要不斷深化，深入其境，才能使作品有深度。向前人學(xué)習(xí)什么？人們以為學(xué)國(guó)畫(huà)就是把宋元明清各家吃透就是了。我看還得包括民間美術(shù)，如永樂(lè)宮、敦煌壁畫(huà)、漢畫(huà)、石刻、木雕、漆畫(huà)、剪紙都可以吸收，使作品富有人民性。民間美術(shù)造型能力，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)文人畫(huà)。健康，質(zhì)樸，無(wú)拘無(wú)束，富有生氣。要把文人畫(huà)與民間畫(huà)溝通，還要向西畫(huà)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的長(zhǎng)處，如用色、用光、大塊面的用筆等等，藝術(shù)上的路子越寬，天地越大。博采眾長(zhǎng)，為我所用。要畫(huà)出真意，主要是生活基礎(chǔ)要深，要有名山大川的陶冶，有朝暾夕照、云氣煙嵐、四時(shí)景物的印象。沒(méi)有陰晴雨雪、變幻之奇滿貯胸中，是畫(huà)不出富有生機(jī)的山川靈氣的。要有長(zhǎng)期的生活積累，把生活印入心扉，這才有山川之靈感，能有呼風(fēng)喚雨之力，要風(fēng)有風(fēng)，要雨有雨，呼之即來(lái)，拂之即去。春夏秋冬，四時(shí)景象貯藏于胸中，這才叫胸有丘壑，就能一揮而就，下筆為春蠶食桑葉，有聲有色有形象。

　　藝術(shù)工作者是精神財(cái)富的創(chuàng)造者，精神很重要，精神不好就畫(huà)不好，我以為是三分技術(shù)，七分精神，當(dāng)然技巧也很重要，技巧好比是一條船（要有個(gè)條件），精神就是發(fā)動(dòng)機(jī)（是一種力量）要有這力量才能推動(dòng)前進(jìn)，有所創(chuàng)造！神品，就是精神灌輸在畫(huà)中。人要有自尊和自信，我活在人間，我是人生、社會(huì)、自然的人，要有改造自然的能力和勇氣，這樣才有創(chuàng)造。從韻文詩(shī)到散文詩(shī)，是一種進(jìn)步，從傳統(tǒng)畫(huà)法到今人畫(huà)法，也是一種進(jìn)步（或從工筆到寫(xiě)意畫(huà)）。韻文有人工氣雕琢過(guò)多，有涂脂抹粉的虛偽之感。束縛太多，就不自然了。山水畫(huà)如果是一味追求舊傳統(tǒng)的畫(huà)法也同古詩(shī)詞一樣，寫(xiě)得好還可以，寫(xiě)得不好叫人難受。如果今天的人還用古漢語(yǔ)說(shuō)話，今人就會(huì)嘲笑他是書(shū)呆子或是瘋子，這未免不太合時(shí)代了。

　　“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”的名言，許多畫(huà)家、評(píng)論家都常常引用。但聯(lián)系具體業(yè)務(wù)、畫(huà)法、拿作品來(lái)參加展覽或出版時(shí)，他就會(huì)說(shuō)，這不是中國(guó)畫(huà)，被否定了。時(shí)代變了，人的思想、要求，建筑都現(xiàn)代化了，藝術(shù)還是古老陳舊的，與時(shí)代不相稱，人們不能接受。作畫(huà)須大處著筆，胸有全局；寫(xiě)出水要在大處落筆，放筆寫(xiě)來(lái)，使法度得到充分的表達(dá)。屋宇、人物、鳥(niǎo)獸都屬于點(diǎn)景。點(diǎn)景很重要，隨是點(diǎn)景，有時(shí)也成為一幅畫(huà)的主題。

　　關(guān)良
中國(guó)人學(xué)西洋東西，總應(yīng)該跟自己民族的東西慢慢結(jié)合起來(lái)

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