《新道德經(jīng)》（第29部第1稿1—7章）

（經(jīng)世濟民之道：對立統(tǒng)一唯物辯證法）

徐敏豪

2016年1月23日

（上，一九）

1.論禪讓。之四（續(xù)）：釀酒爾燃燒。圍棋爾黑白，望重爾德高。之五：不剪爾茅草，椽檐爾不雕。梁柱爾不繪，簡樸爾面貌。之六：訪賢爾辛勞，虛心爾求教。洗耳爾恭聽，尚智爾棄道。后記：一論唐堯。堯（約公元前2447—前2307年），隨母姓祁、名放勛，中國上古時期部落聯(lián)盟首領(lǐng)，五帝之一。堯為帝嚳子，母陳慶都，生于丹陵（今冀保定順平。

2.論德政。伊祁山）。13歲封于陶（今晉平遙）。15對輔佐兄長帝摯，改封于唐（今冀保定）。號陶唐氏。20歲，堯代摯為天子，定都平陽（今晉臨汾）。堯立70年得舜，20年后，堯老，舜代堯執(zhí)政。堯禪讓。二論德政。28年后逝，葬谷林（今魯菏澤鄄城）。堯命羲和定歷法、四時成歲；開創(chuàng)禪讓制，治理水患；厘定農(nóng)耕時令；設置諫言鼓，讓天下百姓。

3.論遷都。盡言；立誹謗木，讓天下百姓攻擊其過錯；發(fā)明釀酒、圍棋。堯，德高望重，天下歸心；嚴肅恭謹，光昭四方；愛憎分明、團結(jié)族人；和睦相處、親如一家；菜湯米飯，生活簡樸；人民愛戴，譽萬世楷模。三論遷都。唐堯部落所居唐縣、望都一帶，處太行山西坡與華北平原銜接地，北有洋河，南有滹沱河，西有唐河，河網(wǎng)密布、水患多發(fā)。

4.論唐城。為避水患西徙、遷都平陽今臨汾?！俄n非·五蠹》、《淮南子·精神訓》：唐堯部族已掌握建筑大型房屋技術(shù)，屋頂茅草鋪放不修剪，屋檐椽木不砍削，梁柱不彩繪，崇尚簡樸。精于制陶，傳授太原土著，共創(chuàng)太原龍山文化。四論唐城?！妒酚洝の宓郾炯o》：唐堯裔子封，太原郡，古冀州太行恒山西，南晉水。唐堯初都太原、筑唐城，成唐、唐國。

5.論求賢。古名由來。《說文解字》：唐，大言。《白虎通義》：唐，坦蕩，道德大貌。唐，會意字，大話、豪言、號令；引申為：道德至大人言、號令?！渡袝虻洹罚簣蛄铘耸?、和氏依日月星辰運行制定歷法，頒布天下；年月四季，指引農(nóng)耕飛躍進步。五論求賢。史載堯時代，功臣9至11人，人才濟濟；堯仍唯恐埋沒人才、野有遺賢；常深入窮鄉(xiāng)僻壤。

6.論洗耳。山野尋訪、求賢問道，察訪政治得失、用賢?！肚f子》：堯善治天下萬民，海內(nèi)政治清明；曾到汾水北岸姑射山拜訪方回、善卷、披衣、許由4位得道名士，悵然若失，若失天下。善卷重義輕利、不貪富貴，堯自嘆不如，拜訪虛心求教，意欲禪讓天下。六論洗耳。善卷不受、南遷江蘇宜興溶洞隱居。堯之師許由，許由之師嚙缺，嚙缺之師。

7.論洗心。王倪，王倪之師披衣。堯親往蒲谷山（今太原蒲縣太林鄉(xiāng)）拜披衣為師，留講道臺。嚙缺說：尚智棄道、強辨干涉事物，不得安寧、治為亂源。許由尚自然無為、不貪名利富貴、自食其力、生活簡樸。堯欲讓位許由，許由以為恥辱、不堪入耳，臨河洗耳，洗耳河得名。

（未完，待續(xù)。心靈感悟：赤子童心、拋磚引玉、承前啟后、繼往開來、獨步天下。本人《新道德經(jīng)》28部各81章第一稿已全部完成。待國家省市單位立項資助、列入出版計劃后，再做進一步整理。特此告知）