寄贈詩是離別后寫給親友的詩歌。我國古代寄贈詩題目中往往有“寄”“贈”“憶”等字樣，往往和送別詩相對應。寄贈詩的情感一般是寄托別后對親友故鄉(xiāng)的記掛和思念，對高朋貴友的敬仰和欽慕，對親朋戚友的鼓勵和勸誡，對友人遭貶的同情和寬慰，對憂愁苦悶的悲嘆和傾訴，對曾經(jīng)美好時光的回味和追憶等。

　　對親友故鄉(xiāng)的記掛和思念。離愁別緒，人之常情。古代文人離別親友故鄉(xiāng)后，往往會禁不住寫出一些記掛、思念的寄贈詩來。例如，唐代詩人杜甫就有一首題為《月夜憶舍弟》的寄贈詩，表達了對其不在身邊的三個弟弟的深深思念之情：

　　戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。

　　露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。

　　有弟皆分散，無家問死生。

　　寄書長不達，況乃未休兵

　　詩的題目是“月夜”，作者卻不從月夜寫起，而是首先描繪了一幅邊塞秋天的圖景：“戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。”路斷行人，寫出所見；戍鼓雁聲，寫出所聞。耳目所及皆是一片凄涼景象。沉重單調的更鼓和天邊孤雁的叫聲不僅沒有帶來一絲活氣，反而使本來就荒涼不堪的邊塞顯得更加冷落沉寂?！皵嗳诵小秉c明社會環(huán)境，說明戰(zhàn)事仍然頻繁、激烈，道路為之阻隔。兩句詩渲染了濃重悲涼的氣氛，這就是“月夜”的背景。頷聯(lián)點題?！奥稄慕褚拱住?，既寫景，也點明時令。那是在白露節(jié)的夜晚，清露盈盈，令人頓生寒意。“月是故鄉(xiāng)明”，也是寫景，卻與上句略有不同。作者所寫的不完全是客觀實景，而是融入了自己的主觀感情。明明是普天之下共一輪明月，本無差別，偏要說故鄉(xiāng)的月亮最明；明明是作者自己的心理幻覺，偏要說得那么肯定，不容置疑。然而，這種以幻作真的手法卻并不使人覺得于情理不合，這是因為它極深刻地表現(xiàn)了作者微妙的心理，突出了對故鄉(xiāng)的感懷。接著詩由望月轉入抒情，過渡十分自然。“有弟皆分散，無家問死生”，上句說弟兄離散，天各一方；下句說家已不存，生死難卜，寫得傷心折腸，感人至深?！凹臅L不達，況乃未休兵”，緊承五、六兩句進一步抒發(fā)內心的憂慮之情。親人們四處流散，平時寄書尚且常常不達，更何況戰(zhàn)事頻繁，生死茫茫更難逆料。

　　中唐詩人柳宗元的《與浩初上人同看山寄京華親故》，表現(xiàn)的思鄉(xiāng)之情則令人不忍卒讀：

　　海畔尖山似劍铓，秋來處處割愁腸。

　　若為化得身千億，散上峰頭望故鄉(xiāng)。

　　詩前兩句用比喻來描述思鄉(xiāng)的感受。在詩人眼里，海邊的尖山像一把把鋒利的劍在一點一點割著詩人愁苦的心腸。特別是秋天季節(jié)，草木變衰，自然界一片荒涼，登山臨水，觸目傷懷，更使人百感交集，愁腸欲斷。是什么使詩人如此柔腸百結、肝腸寸斷呢?下面兩句通過奇異的想象和獨特的藝術構思道出了原委：“若為化作身千億，散向峰頭望故鄉(xiāng)。”這兩句運用了夸張和擬人的修辭手法。意思是說，如果把自己的愁腸割成千萬份，把自己的身子化成千萬份的話，當隨風飄落在山峰上的時候仍然注視著一個地方——故鄉(xiāng)。這就把詩人埋藏在心底的被貶遠離家鄉(xiāng)的抑郁之情，不可遏止地傾吐了出來。

　　對親朋戚友的鼓勵和勸誡。我國古人喜歡以寫詩寄贈的形式表達對親朋戚友的鼓勵、告誡，助其成長，鼓其志氣，排其憂愁，促其從善。曹操之子、建安文學的杰出代表曹植《贈白馬王彪（其五）》對曹彪的鼓勵躍然紙上：

　　心悲動我神，棄置莫復陳。

　　丈夫志四海，萬里猶比鄰。

　　恩愛茍不虧，在遠分日親。

　　何必同衾幬，然后展殷勤。

　　憂思成疾疢，無乃兒女仁。

　　倉卒骨肉情，能不懷苦辛？

　　白馬王彪是曹植異母兄弟，同受曹丕迫害。曹彪去朝見曹丕，曹植寫這組詩相送。這一首主要是對曹彪予以鼓勵勸慰。希望曹彪有遠大的志向，不要惦念故家，不要沉湎于兒女之情。詩人豪邁地勸導：大丈夫志在四方，雖隔萬里也如近鄰一樣。只要彼此間感情牢固，分隔雖遠，情愛也就一天一天更深。不必要老是守在一起，也不必要因分離憂傷成疾。但人非草木孰能無情，臨到分別，詩人也抑制不住傷悲。這首詩寫得意氣昂揚，感情真摯，是贈詩中的名作?！罢煞蛑舅暮?，萬里猶比鄰”是歷代傳誦的名句，常為后人沿用。

　　東漢詩人劉楨的勸勉詩《贈從弟》，亦值一閱：

　　亭亭山上松，瑟瑟谷中風。

　　風聲一何盛，松枝一何勁。

　　冰霜正慘凄，終歲常端正。

　　豈不罹凝寒，松柏有本性。

　　翻譯成白話文就是：高山上挺拔聳立的松樹，頂著山谷間瑟瑟呼嘯的狂風。風聲是如此的猛烈，而松枝是如此的剛勁！任它滿天冰霜慘慘凄凄，松樹的腰桿終年端端正正。難道是松樹沒有遭遇凝重的寒意？不，是松柏天生有著耐寒的本性！

　　這首詩主要是勉勵其從弟要像松樹那樣經(jīng)得起嚴寒風險堅持自己高潔的品格，不要因環(huán)境的壓力而改變節(jié)操。全詩均用比喻，含蓄生動。

　　對高朋貴友的敬仰和欽慕。我國古代有識之士愛交君子，不結小人。劉禹錫在《陋室銘》里就有“談笑有鴻儒，往來無白丁”的句子，意思是到這里談笑的都是淵博的大學者，交往的沒有知識淺薄的人。既然是君子，是貴人，是大學者，那么結交者往往就會對這些高朋貴友產(chǎn)生敬佩欽慕之情，這種思想感情有時就會以寄贈詩的形式予以表達。

　　李白有一首題為《贈孟浩然》的五言律詩：

　　吾愛孟夫子，風流天下聞。

　　紅顏棄軒冕，白首臥松云。

　　醉月頻中圣，迷花不事君。

　　高山安可仰，徒此揖清芬。

　　該詩大意是：我鐘愛孟浩然，瀟灑的風度，超人的才華天下人都知道。年輕的時候就拋棄了功名爵祿，晚年在青松白云間隱居。在月光下飲酒常常沉醉，迷戀景色不愿意侍奉國君。你的品格像高山一樣怎么能夠仰望得到？我只能在這里向你作揖崇仰你清香的德行。

　　該詩是李白寓居湖北襄陽訪孟浩然后所作。全詩著力描寫孟浩然風流儒雅、不慕名利、寄情山水、自感淡泊的清高品格，表現(xiàn)詩人對孟浩然的無限崇敬的深情。情調豪放開朗，舒卷自如，古樸自然。

　　再看唐代詩人白居易寫給摯友元八的贈詩《欲與元八卜鄰先有是贈》：

　　平生心跡最相親，欲隱墻東不為身。

　　明月好同三徑夜，綠楊宜作兩家春。

　　每因暫出猶思伴，豈得安居不擇鄰。

　　何獨終身數(shù)相見，子孫長作隔墻人。

　　詩的大意是：我們平生志趣相投，都渴望過一種“無官一身輕”的隱居生活。我們結鄰后，一輪明月，共照著兩家的庭院；一株綠楊，將濃濃的春意灑落在兩家的院心。每每暫時出門尚且希望有個好伙伴，長期定居怎能不選擇好鄰居呢！結鄰之后，不僅我們兩人總能見面，而且我們的子孫也能長久相處。

　　從字行間可以體會到詩人對摯友元八的渴慕和尊敬之情。把元八視為自己志趣相同的親友，懇切地要求與其為鄰，希望長期友好相居，不但自己和元八可終身時常相見，而且子孫后代也永遠和睦相處。全詩感情誠摯深厚，意境含蓄雋永，“何獨終身數(shù)相見，子孫長作隔墻人”更是千古傳頌的名句。

　　唐朝詩人楊敬之流傳的詩僅兩首，但一首題為《贈項斯》的寄贈詩卻千古傳誦從而使他也留名千古：

　　幾度觀詩詩盡好，及觀標格過于詩。

　　平生不解藏人善，到處逢人說項斯。

　　這首詩之所以讓人動情，主要在于詩中表現(xiàn)了誠摯的獎掖后進揄揚人善的高尚情操。詩人不但贊揚項斯的詩好，還贊揚項斯的品德美好。不但內心里贊賞還發(fā)展到行為上到處為項斯作宣傳。詩人揚人之善的虛懷若谷的古道熱腸十分感人，從而使這首詩成為贈友詩的上品。

　　對友人遭貶的同情和勸慰。在我國封建時代把高級官員降職并調到邊遠地區(qū)做官，謂之貶謫。貶謫是常有之事，且被貶謫者往往是才高八斗孤高氣傲之文人騷客。被貶者遭受極大打擊，作為好友寄詩予以勸慰，正是真正友誼的表現(xiàn)，于是我國封建社會也就產(chǎn)生了大量此類主題的詩歌。唐代大詩人李白有詩《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》：

　　楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標過五溪。

　　我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。

　　這是李白聽到好友王昌齡被貶職到龍標后表達自己同情和關切的詩。這首詩雖然只有短短四句，感情的分量卻相當沉重。

　　它一開頭便擇取兩種富有地方特征的事物，描繪出南國的暮春景象，烘托出一種哀傷愁惻的氣氛。楊花即柳絮。子規(guī)是杜鵑鳥的別名，相傳這種鳥是蜀王杜宇的精魂所化，鳴聲異常凄切動人。龍標在這里指王昌齡，以官名作為稱呼是唐以來文人中的一種風氣。五溪為湘黔交界處的辰溪、酉溪、巫溪、武溪、沅溪；在唐代，這一帶還被看作荒僻邊遠的不毛之地，也正是王昌齡要去的貶所。這起首二句看似平淡，實際卻包含著比較豐富的內容，起到多方面的作用：它既寫了時令，也寫了氣氛，既點明題目，又為下二句抒情張本。

　　“我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西”二句緊承上文，集中抒寫了詩人此時此地的情懷?！帮L”字亦作“君”。這里所謂“夜郎”并不是指漢代的夜郎國，而是指隋代的夜郎縣，其地當在今湖南辰溪一帶；而龍標恰恰在辰溪以西，所以才有“直到夜郎西”的說法。句中“愁心”二字也是蘊藏著豐富的內容，值得細細玩味。詩人為什么滿懷愁思呢？不妨說，這里既有對老友遭遇的深刻憂慮，也有對當時現(xiàn)實的憤慨不平，有懇切的思念，也有熱誠的關懷。王昌齡貶官前為江寧丞，去龍標是由江寧溯江而上的；遠在揚州、行止不定的詩人自然無法與老友當面話別，只好把一片深情托付給千里明月，向老友遙致思念之憂了。

　　唐代詩人元稹的《聞樂天授江州司馬》同樣表達了對被貶友人真摯深切的勸慰之情：

　　殘燈無焰影幢幢，此夕聞君謫九江。

　　垂死病中驚坐起，暗風吹雨入寒窗。

　　這是詩人得知白居易因上書請求捕捉刺殺宰相武元衡的兇手而得罪權貴被貶為江州司馬時寫贈白居易的詩。詩人聞知好友遭貶后極為震驚和痛苦。他把當時震驚的情景予以真切的描繪，通過情景交融的表現(xiàn)，以哀景抒哀情，渲染了震驚、憤懣、悲痛的心情。元稹把他這首詩寄到江州以后，白居易讀了非常感動。他在給元稹的信中說：“此句他人尚不可聞，況仆心哉！至今每吟，猶惻惻耳?！保ā杜c微之書》）是的，像這樣一首情景交融、形神俱肖、含蓄不盡、富有包孕的好詩，它是有很強的藝術魅力的。別人讀了尚且會受到藝術感染，何況當事人白居易。

　　韓愈被貶潮州刺史后詩人賈島亦寫了一首表達勸慰之情的贈詩《寄韓潮州愈》：

　　此心曾與木蘭舟，直到天南潮水頭。

　　隔嶺篇章來華岳， 出關書信過瀧流。

　　峰懸驛路殘云斷，海浸城根老樹秋。

　　一夕瘴煙風卷盡，月明初上浪西樓。

　　賈島初為僧好苦吟，由于著名的“推敲”故事的傳說，博得當時文苑巨擘韓愈賞識并結成深摯友誼。此詩表達了詩人對韓愈的深情眷戀和誠摯的關切。詩人的心與韓愈一同隨蘭舟流向天南潮水頭，詩人愿同韓愈一起分擔風險，肝膽相照，對未來充滿希望，相信總有一天會像風卷殘云一樣掃盡人間瘴氣，迎來美好的月夜，深信友人無故遭貶的冤屈將大白于天下。全詩寫得深情綿渺，是贈友詩中的名作。

　　對憂愁苦悶的悲嘆和傾訴。唐代詩人韋應物的《寄李儋元錫》是此類詩歌的代表作。詩云：

　　去年花里逢君別，今日花開已一年。

　　世事茫茫難自料，春愁黯黯獨成眠。

　　身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢。

　　聞道欲來相問訊，西樓望月幾回圓。

　　大意為：去年花開的時候與你分別，今日花開的時候已是一年。世事變幻心茫茫難以意料，心情愁苦意昏昏春日獨眠。一身全是病想念故里田園，邑有災民慚愧領朝廷俸錢。聽說你今年還要來看望我，我天天上西樓盼望你早還。詩是寄贈好友的，所以從敘別開頭。

　　首聯(lián)即謂去年春天在長安分別以來，已經(jīng)一年。以花里逢別起，即景勾起往事，有欣然回憶的意味；而以花開一年比襯，則不僅顯出時光迅速，更流露出別后境況蕭索的感慨。頷聯(lián)寫自己的煩惱苦悶?！笆朗旅Ｃ！笔侵竾业那巴荆舶瑐€人的前途。當時長安尚為朱泚盤踞，皇帝逃難在奉先，消息不通，情況不明。這種形勢下，他只得感慨自己無法料想國家及個人的前途，覺得茫茫一片。他作為朝廷任命的一個地方行政官員，到任一年了，眼前又是美好的春天，但他只有憂愁苦悶，感到百無聊賴，一籌莫展，無所作為，黯然無光。頸聯(lián)具體寫自己的思想矛盾。正因為他有志而無奈，所以多病更促使他想辭官歸隱；但因為他忠于職守，看到百姓貧窮逃亡，自己未盡職責，于國于民都有愧，所以他不能一走了事。這樣進退兩難的矛盾苦悶處境下，詩人十分需要友情的慰勉。尾聯(lián)便以感激李儋的問候和亟盼他來訪作結。詩人憂愁、苦悶、惆悵、茫然的內心世界躍然紙上。

　　對曾經(jīng)美好時光的回味和追憶。友人相聚，往往是愉悅幸福的。然而，天下沒有不散的筵席。離別之后，除有離愁別緒外，自然也有對曾經(jīng)美好時光的獨自回味。唐代詩人羅隱的《綿谷回寄蔡氏昆仲》充分表達了這方面的主題和意境：

　　一年兩度錦江游， 前值東風后值秋。

　　芳草有情皆礙馬， 好云無處不遮樓。

　　山牽別恨和腸斷， 水帶離聲入夢流。

　　今日因君試回首， 淡煙喬木隔綿州。

　　詩人游錦江時結識了蔡氏兄弟，他們在一起歡游了錦江，留下了美好難忘的回憶。詩人滿懷深情地追憶了那兩次美好的多情的昔游。一次是在春天東風吹拂芳草遍地的時節(jié)，一次是在秋日天高日爽白云舒卷的時節(jié)，他們沉醉于美好的大自然中，流連忘返。想起那些時日，詩人充滿了激情，不由得深深懷念兩位友人。全詩借物寫人，通過寫錦江山水的美好多情去寫蔡氏兄弟的友好多情，感情真摯，形象新穎，是一首很有特色的寄友詩佳作。