吳文翰 曾乃梁 趙幼斌 傅清泉

吳文翰：對雙方優(yōu)劣勢態(tài)轉(zhuǎn)化點的把握謂之“合”

“引進落空合即出”這句話有三個意思。首先是“引進”,其次是“落空”。引進就是讓對方進來，不與對方頂抗。但是光引進還不行,還必須使對方落空，這樣才能達到目的。一般對方進攻的勁力都是對著自己的身體的，希望通過打擊你的重心，使你跌倒。所以，你必須要使對方的來力落到空處，打不著你的重心，破壞不了你的平衡。第三個含義就是我們要重點講述的“合即出”。

這里的“合”是引進落空后，讓對方所處的劣勢與我所處的優(yōu)勢相合。太極拳的基本戰(zhàn)術(shù)是后發(fā)制人，被攻擊者往往是從劣勢轉(zhuǎn)化為優(yōu)勢，化被動為主動，然后反敗為勝。如果對方進攻的優(yōu)勢沒有減弱成為強弩之末，我還沒有處于優(yōu)勢地位，這時是不能反攻的，勉強反攻，就會造成兩力相抵，結(jié)果是力大者勝。所以，這里的“合”字就是反攻時機的恰到好處，也就是對方的優(yōu)勢正好轉(zhuǎn)化為劣勢，而我正好從劣勢轉(zhuǎn)化為優(yōu)勢。在這樣一個轉(zhuǎn)折點上，我才能轉(zhuǎn)守為攻，把對方發(fā)放出去。準確地把握這個轉(zhuǎn)折點，是非常重要的，早了不行，對方還有余力，還能抵抗；晚了也不行，對方會有所調(diào)整，你也不能很好地獲得進攻效果。所以，把握住這個轉(zhuǎn)折點，就是“合”。這個“合”不僅是勁路上要合，時機上要合，距離位置也要合?？傊?，“合”就是對我從劣勢轉(zhuǎn)為優(yōu)勢，對方從優(yōu)勢轉(zhuǎn)為劣勢這樣一個轉(zhuǎn)折點的把握。把握好這個轉(zhuǎn)折點，也就是相合了，這時快速出手，就能戰(zhàn)勝對方。

當然，高手在實戰(zhàn)中，這個轉(zhuǎn)化是非常快的，“引進落空”與“合即出”幾乎是一個動作，也就是所謂的“化打合一”。我們在分析太極拳的化與打時，把它敘述成了上述的兩個過程，這只是為了敘述上的方便。

那么，我們?nèi)绾巫龅健昂霞闯觥蹦兀?/p>

首先，必須下功夫練拳，而且是在太極拳理論的指導(dǎo)下練拳，對太極拳十三勢“掤捋擠按，采挒肘靠，進退顧盼定”要熟練掌握，打下很好的太極拳基本技術(shù)基礎(chǔ)。

其次，要多實踐。這里的實踐不僅是單獨練習(xí)套路，更重要的是練習(xí)知彼的功夫——推手。要多推手，多在老師指導(dǎo)下練習(xí)散手，還要和拳友多切磋，多研究。“引進落空合即出”說起來容易，做起來難，在實戰(zhàn)中要能做到這一點，必須經(jīng)過平時千百次的實踐，使自己的身體形成正確的條件反射，才能做到“我也不知玄又玄”的神明境界。過去的太極拳高手，都不是僅僅自己練拳，他們師兄弟之間經(jīng)?；ハ嘟涣?，經(jīng)常實踐。實踐出真知，經(jīng)過不斷的實踐積累，才能真正把太極拳功夫練上身。

當然，太極拳練習(xí)者多如牛毛，但是成為高手者則如鳳毛麟角?，F(xiàn)在練習(xí)太極拳的人多是以健身為主，研究技擊的人是很少的。其他的項目也是如此，普通練習(xí)者很多，真正能攀登到高峰的很少。所以，我們一般的太極拳習(xí)練者也沒有必要練出這樣的神明功夫。即便是想追求這樣的功夫，真正成功者也是少數(shù)。

另外，這個“合”字與“開中寓合，合中寓開”“內(nèi)三合”“外三合”的“合”，意思是不一樣的。開合的“合”是指動作、內(nèi)氣、意識的收縮、團聚，“內(nèi)三合”“外三合”的“合”是指動作、神意的互相配合，互相協(xié)調(diào)。“引進落空合即出”的“合”是指敵我雙方的“合”一一合什么呢？就是對敵我雙方優(yōu)勢轉(zhuǎn)換的轉(zhuǎn)折點的把握。把握好了，就是合住了；沒有把握住，就是沒合住。引進落空，是先決條件，沒有引進落空，就沒有后面的“合即出”；但是，即便是引進落空了，你自己卻沒有調(diào)整好，比如站位、勁力等沒有處于合適的優(yōu)勢地位，也就是沒有合住，你也還是不能“合即出”——把對方干脆利落地發(fā)放出去。

曾乃梁：“合”是進攻，“合”是整含，“合”是疊加

“引進落空合即出，粘黏連隨不丟頂”是《打手歌》里面的句子，它主要講的是太極拳推手攻防的原理?！耙M落空合即出”是太極拳克敵制勝的法寶，是太極拳獨特的方法，是它區(qū)別于其他拳種的地方。長拳是以快制快，南拳是以剛制剛，太極拳是以柔克剛。如何做到“以柔克剛”呢？就要引進落空。“引進落空合即出”體現(xiàn)了太極拳的技擊特點，也是實現(xiàn)以柔克剛的法寶。

我認為，“引進落空合即出”這句話有兩個關(guān)鍵詞：一個是“引”，另一個是“合”。引，是引誘、引導(dǎo)，有因勢利導(dǎo)、誘敵深入的意思。在推手技擊中，要求你主動引導(dǎo)對方的勁力，牽引對方。這里包含著兩個方面的內(nèi)容：一個是對方主動進攻，你要引進對方，因勢利導(dǎo)，使對方的勁力落空；另一方面，你主動進攻，對方格擋，你要轉(zhuǎn)化對方的格擋力量，把對方的勁力引誘出來，這里蘊含著敵變我變，誘敵深入的意思。所以，引，有兩方面的意思，一個是引導(dǎo)，一個是引誘——你主動進攻，我引導(dǎo)你，讓你落空：你不主動進攻，我引誘你，讓你勁力出來，落到空處。

“合”，就是進攻的意思，就是合擊對手，將其擊出。另外，“合”還有整的意思。太極拳講究整勁，不是局部的力量，是整體的合力，要求勁力“由腳而腿而腰，總須完整一氣”。這是與其他的武術(shù)拳種一樣的，都要求整勁。“合”，還有疊加的意思，是疊加的勁一一對方的來勁被我引化落空后，我的勁力疊加到對方的勁力上，落到對方的身體上，把對方擊出。拳論說：“任他巨力來打我，牽動四兩撥千斤?！彼膬蓳芮Ы铮褪前盐业膭帕ΟB加在對方的勁力上，從而牽動對方，讓對方失去平衡。

那么，我們在推手技擊中如何做到“合”，實現(xiàn)“合即出”呢？

首先，在練習(xí)太極拳套路時，要有攻防意識。在這一點上，大多數(shù)為了健身練習(xí)太極拳的人沒有做到，他們大多不明白動作的攻防含義，沒有敵情觀念，體現(xiàn)不出來太極拳動作勁力、剛?cè)?、虛實的變化。這樣練習(xí)太極拳雖然能起到一定的健身效果，但是，對提高太極拳的攻防技能是沒有多大效果的。因此，要想提高太極拳的水平，必須在練習(xí)當中能理解動作的攻防含義，能夠體現(xiàn)出這種攻防含義。所以，練習(xí)太極拳，要能做到“引進落空合即出”，首先在套路練習(xí)上就要下功夫，要體現(xiàn)出太極拳的攻防意識，表現(xiàn)出勁力的變化。這樣，在思想意識上不斷強化自己的神經(jīng)反應(yīng)，以后在技擊中就能形成正確的條件反射，自如地做到“引進落空合即出”。

其次，要做到“引中求變”。在推手技擊中，對方的來力有多大、多快，我都要隨住對方，把對方的勁力引開，讓它落空。如何讓對方的勁力落空呢？重要的方法就是螺旋一一用螺旋纏絲改變來力的方向。如果一味地引對方的勁力，沒有螺旋纏絲以改變對方力的方向，也就做不到引進落空，對方的勁力就會完全落到自己的身上，也就無法實現(xiàn)后邊的“合即出”了。所以，要做到“合即出”，就要做到“引進落空”。古典拳論中說：“或柔化，或剛攻，因敵變，螺旋中?！边€有：“太極練掤勁，勁要走螺旋?！边@些都說明了太極拳動作走弧形、勁力走螺旋的特點，其目的就是引進落空，造成我順人背的形勢，然后才能“合即出”。

第三，要“合擊進攻”。這就要求練習(xí)太極拳要勁力完整一氣，形成合力，也就是周身勁力要能合上；還有要能和對方合上，把自己的勁力疊加在對方的勁力上。這就是借力打力。

第四，要“推手實踐”。單練套路只不過是太極拳練習(xí)的基礎(chǔ)，要想真正懂勁，必須練習(xí)推手。通過雙人的推手練習(xí)，體驗太極拳勁力的變化，建立自身的引化，平衡、發(fā)放等神經(jīng)系統(tǒng)的反應(yīng)。所以，推手訓(xùn)練是非常重要的，這就像游泳必須在水中才能學(xué)會一樣，單人的假想練習(xí)，是很難真正達到懂勁的地步的。推手練習(xí)，不是為了爭勝負，而是通過單推手、雙推手、四正推手、大捋推手等等練習(xí)方式，訓(xùn)練自己的柔化，發(fā)放能力，體驗棚捋擠按，采例肘靠等太極八法的勁力方法。推手時，要注意不能丟和頂，要粘黏連隨，不丟不頂；要體會腰的旋轉(zhuǎn)運化，體會胸腹的含展折疊，體會引進與合發(fā)?？傊?，太極拳的推手，就是為了訓(xùn)練懂勁的能力。練習(xí)時，最好有老師或水平高的人給你喂勁，拳友之間也可以互相喂勁。

趙幼斌：“負陰抱陽”即為合

“引進落空合即出”是太極拳技巧運用的方法之一。簡單講，是閃開或引化對方較猛較大的力，用我較巧、較小的勁取勝。關(guān)鍵字是“引”和“合”，兩法聯(lián)用方能奏效。引進的目的是避實就虛，是將對方較大的來勢或優(yōu)勢（比作做千斤），通過我粘化的勁（比作四兩），使對方產(chǎn)生背勢而我變成優(yōu)勢，然后得機發(fā)放，就叫“合即出”。用歌訣的全句講就是：“掤捋擠按須認真，上下相隨人難進。任他巨力來打吾，牽動四兩撥千斤。引進落空合即出，粘連黏隨不丟頂。”

合指合住勁，也叫拿住勁，就是在變化中能夠協(xié)調(diào)，控制、整合態(tài)勢，駕馭主動的意思。合勁不單指自我，也包括對對方的掌控，知己知彼，方能運化得良。但前提是要做到心能靜，體能松，意能聽，進而做到能粘隨，能守中、能走化，能拿住、能收放，方稱有“合”勁。

比如用推手來講，兩人搭手就要具備這樣的心意和勁勢，“彼不動，我不動，彼微動，而己意先動”，對方感到我勁態(tài)已占先，不知所從，這個勁就叫“合”。對方雙手推我肘腕，我后坐掤引，若退之遲滯，易被人連根推出；若退之速飄，易被人挫根按倒；若我手軟肘硬，易被人反關(guān)節(jié)打翻。這都叫“不合”，是松勁、聽勁不夠。若能不急不緩，不丟不頂，柔順粘活，使對方無機可乘，就稱之為“合”。若在此掤引捋化中使對方失重，我即可粘拿對方肘腕使對方前仆，或反關(guān)節(jié)打出，這種粘合引發(fā)的勁稱為“合”。遲之對方走脫，沒合住，就是“不合”。得機不讓，遲之反受其害。我按對方，對方掤退，我沒隨上脫了手，稱之為“不合”，能隨上為“合”；若對方掤引捋化，我推進撲空，未能守住中定而跌，稱之為“不合”；反之能守住中定未被捋化，或能隨進走化使對方捋化落空，稱之為“合”。總之，能“動急則急應(yīng)，動緩則緩隨”，不露自己背勢而能順、不為人制的應(yīng)變功能，稱之為“合”。由此能尋機，或能制造對方破綻而取勝的功能，稱之為“合即出”。

“合中有開，開中有合”也是“合即出”的技術(shù)特點。比如我順捋對方右臂向后，左手推其右肘向右前為開，但在發(fā)放時我右手不離彼手，助我左手向右前方推進，則為合勁。兩臂開合有度，勁勢始終呼應(yīng)，也叫“合”或“合即出”。

上述這些“合”字的技術(shù)運用概念，也是太極陰陽符號內(nèi)涵哲理的體現(xiàn)。如老子講“負陰抱陽”，就體現(xiàn)了開合互寓，虛實轉(zhuǎn)化的對立統(tǒng)一關(guān)系，其實說的就是一個“合”字。

“合”在拳論中多處出現(xiàn)，包括技法、身法、意識等諸多方面的要求。它構(gòu)成了練習(xí)太極拳的一個完整體系，集中影響到太極拳技的修煉層次和健身效果，還不能單就技術(shù)方法而談合。

我們練拳時常說“用意不用力”，其“用意”的過程，就是尋找“合”的過程，是以高度寧靜專注的神情來心感、體悟，調(diào)遣、培育使本來僵滯的、笨拙的體能，轉(zhuǎn)換為松的，沉的、活的、巧的、快的太極勁過程。這種內(nèi)功的訓(xùn)練，是與“神與意合”“意與氣合”“氣與勁合”的“內(nèi)三合”得到自然融合分不開的?！凹缗c胯合”“肘與膝合”“手與足合”是“外三合”，是對行拳架的形體要求。手，眼，身、步配合不當容易散亂，直接影響到技擊效果和健身價值，'內(nèi)三合'的運動質(zhì)量也打折扣，也是達不到“合”。

“內(nèi)外相合”包含“內(nèi)三合”與“外三合”的統(tǒng)一性和互融性。人身一宇宙，內(nèi)外一太極。能達到“外之所形，無非內(nèi)之所發(fā)”，應(yīng)物自然，渾然相合，是我們追求技術(shù)狀態(tài)的理想境界。

傅清泉：我對“含”的認識

太極拳習(xí)練者對于王宗岳所述之“引進落空合即出”耳熟能詳，其中“引進落空”是大家比較容易理解的經(jīng)典太極思想，然而對于“引進落空”之后所謂的“合即出”卻知之尚淺。不妨在此梳理了解一下。

倘若太極的一招一式，如海浪一般潮退潮涌，則“引進落空”猶如退潮之水，意在打開城門，誘敵深入，“舍己從人”避之鋒芒，在拳理上使對方之力無法施加到實處，在自身穩(wěn)固的前提下，對對方的攻擊順勢牽引，在空間上把對手誘入我方陣營，使之由主動淪為被動。我方不冒進，不對頂，四兩撥千斤。

然而太極之智慧是在陰陽、進退，虛實中互為轉(zhuǎn)換，潮退之后接著潮涌，黑夜過后日出大海，當引進落空后對方的攻擊已由強弩之初變?yōu)閺婂笾琅c攻的轉(zhuǎn)換已悄然孕育。

太極的連綿不斷表現(xiàn)在以退為進，為守為攻。退與守是進與攻的蓄勢，當對方淪為頹勢，無法馳騁之際，正是四兩撥千斤，“合即出”的良機。

這里著重指明“出”的方式是合。什么是合？

眾所周知，力的爆發(fā)須符合外三合與內(nèi)三合。外三合講的是結(jié)構(gòu)——手與足合，肘與膝合，肩與膀合（這里要特別說明的是，一般拳友都是認為是肩與胯合，但是事實上楊澄甫宗師傳給我祖父傅鐘文先生就是“肩與膀合”)。內(nèi)三合講的是意識——心與意合，意與氣合，氣與力合。內(nèi)外相合，上下相隨，萬鈞之力，合于一處，方能排山倒海，力拔山兮。

首先，合的技巧是心靈與身體的結(jié)合，身體的要求有嚴格的規(guī)范，外三合其實是融合在練拳的每一個動作細節(jié)中，一絲不茍的精確，符合拳理的運動方能符合外三合。當外三合達到了一定的境界，習(xí)練者不自覺地體會到內(nèi)三合的作用，意氣為君骨為臣，做到內(nèi)外高度的統(tǒng)一，“合”方是完整統(tǒng)一自然的。

其次，合的認識是不能孤立的，通常認為合的過程是勁的出發(fā)，故而把“引進落空”與“合即出”分離對立起來。其實，開合是互為前提，互為過程，互為轉(zhuǎn)換的。“引進落空”一則是請君入甕，以柔克剛，另一則的目的是為“合”騰出空間，蓄勢備勁。打得開，方能合得攏。此理如泵的收放、人之呼吸，故而合的過程并非在'引進落空'之后，而是在“引進落空”的過程中徐徐孕育了。

最后，我們須知道“合即出”并非招式的結(jié)束。潮退潮涌是循環(huán)往復(fù)的運動，合與出的完成必須保持自身的結(jié)構(gòu)與完整，不能把自己也陷入強弩之末，所以王宗岳先師再云“粘連黏隨不丟頂”，不丟頂方可保持自身的中正，不至于落入對方的地盤而喪失了自己的立場。所以“引進落空合即出”是滔滔之水的一次往返，當往返循環(huán)，進退自如，太極才是一真正的活水，動力之源，立于不敗之地。

讓我們細細品味太極的經(jīng)典，體用太極的精華，讓身體，靈魂成為太極，用道法自然渾然一體，則無往而不勝！