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托克維爾的書生意氣

 王浩然 2016-01-22
  二○一三年八月時,應(yīng)朋友之邀,筆者與其一同為浙江大學(xué)出版社翻譯休·布羅根(Hugh Brogan)教授的巨著《亞歷克西·德·托克維爾:革命年代的民主先知》。就在翻譯布羅根所著傳記的過程中,已有兩本中譯本《托克維爾傳》問世,分別是拉里·西登托普和約瑟夫·艾普斯坦的著作。前者非常專精,是一部適合專業(yè)學(xué)者閱讀的專題式思想評傳,而后者更適合普通讀者了解托克維爾其人其書。盡管如此,這兩部著作亦有其相同的特點(diǎn),即篇幅很小。這種特點(diǎn)各有利弊,它們誠然能夠讓讀者迅速對托克維爾產(chǎn)生基本認(rèn)識,但是也有選擇性地忽視了托克維爾的其他許多經(jīng)歷。然而,托克維爾絕不僅僅是一位偉大的思想家,他也有七情六欲,也有喜怒哀樂,對于想要真正理解托克維爾的人而言,這些細(xì)節(jié)性的東西是必不可少的。布羅根此書不僅事無巨細(xì)地描寫托克維爾由生及死的各種經(jīng)歷,堪稱“述而不作”的典范,而且它對時代背景也投入了相當(dāng)?shù)年P(guān)注,甚至在托克維爾本人出場之前,作者還花費(fèi)了一章多的筆墨介紹了托克維爾父系和母系祖上三代的情況。事實(shí)上,托克維爾的家庭出身有著重要的意義,正是其貴族出身與其對民主的態(tài)度讓后世學(xué)者爭議不休。在布羅根的這本書中,有一點(diǎn)尤為令人印象深刻,那就是托克維爾的“書生本色”。
  事實(shí)上,過分理想化的處世準(zhǔn)則和托克維爾自己的思想形成了某種悖論。在《舊制度與大革命》中,托克維爾單列一章,專門討論“到十八世紀(jì)中葉,文人何以變?yōu)閲业氖滓渭遥浜蠊绾巍?。托克維爾認(rèn)為,這些十八世紀(jì)的文人大多從純理性與自然法中汲取法則,生活遠(yuǎn)遠(yuǎn)脫離實(shí)際,“由于根本沒有政治自由,他們不僅對政界知之甚少,而且視而不見”。托克維爾雖然對于這些文人缺乏政治經(jīng)驗(yàn)表達(dá)了“歷史的同情”,但是他仍然對他們提出了相當(dāng)嚴(yán)厲的批評:“那些明天就要成為犧牲品的人對此全然不知,他們以為,借助理性,光靠理性的效力,就可以毫無震撼地對如此復(fù)雜、如此陳舊的社會進(jìn)行一場全面而突然的改革。這些可憐蟲!”然而,雖然在思想上托克維爾已然“接地氣”得多,但是在行動中尚未“腳踏實(shí)地”,他對現(xiàn)實(shí)的政治準(zhǔn)則表現(xiàn)出了某種程度的“視而不見”。
  七月革命是托克維爾前半生最為重要的分水嶺。作為一個成年人,作為一個法官,他必須要做出政治立場的選擇。從現(xiàn)實(shí)角度看,向奧爾良王朝宣誓效忠是保住工作的最好辦法,也是影響時局的唯一手段,而且托克維爾認(rèn)為奧爾良王朝或許能給法國帶來新的希望。個人利益與愛國主義指向同一個方向,原本是兩全其美的好事,但托克維爾卻陷入了深深的焦慮。因?yàn)閺募易灞尘翱矗锌司S爾家族有著深厚的正統(tǒng)主義傳統(tǒng),而且絕大部分親戚朋友都忠于波旁正支,如果向奧爾良效忠,則意味著背離正統(tǒng)主義。對波旁王朝的懷念出于家族的情感,但與托克維爾的理智產(chǎn)生了沖突。事實(shí)上,在波旁正支復(fù)辟之初,托克維爾是衷心擁護(hù)的,讓他產(chǎn)生了“關(guān)于中庸適度的、受到信仰、道德和法律支配的自由的思想”。只是好景不長,復(fù)辟王朝的統(tǒng)治手段越來越傾向于專制,讓托克維爾感到心灰意冷。正是因?yàn)槿绱?,托克維爾才痛苦地做出了選擇,但他對路易—菲利普并沒有好感。他接連寫信給女友瑪麗和兄長伊波利特,表達(dá)內(nèi)心的痛苦—肯定會有人認(rèn)為他是為了一己之私而背棄原則。托克維爾兩邊不討好,正統(tǒng)派視托克維爾為叛徒,而奧爾良派視之為趨炎附勢者而輕視他,這在很大程度上使他的政治生涯屢受挫折。盡管年輕的托克維爾力排眾議、自主抉擇,但是看不清眼前道路的他選擇了暫時逃避,于是才有了去往美國的偉大旅行。書生對時政的影響或許“百無一用”,但是書生可以“曲線救國”。
  托克維爾真正參與到地方選舉已是而立之年,此時他已是大名鼎鼎的《論美國的民主》的作者。一八三六年初,母親的過世令托克維爾感到悲傷,但是他在遺產(chǎn)分配中獲得了“托克維爾”的城堡、土地和村莊,這一刻他變成了完整意義上的“托克維爾之人”。再加上托克維爾新婚不久,真有種“小喬初嫁了,雄姿英發(fā)”的得意豪情。然而不幸的是,托克維爾雖然在學(xué)界已經(jīng)名聲大噪,但是在政界還只是初出茅廬。一八三七年托克維爾第一次成為下議院的候選人,盡管他全力以赴謀求一個席位,但出師不利。這次失敗或許有外部條件的限制,一方面選民們依舊質(zhì)疑他的貴族出身,另一方面他的對手—波利多爾·勒馬魯瓦也利用這點(diǎn)來宣傳,再加上他父親和兄長明顯表現(xiàn)出的正統(tǒng)主義,使得事情雪上加霜。
  相比于這些因素,托克維爾的主觀意愿與行動顯得致命得多。他不希望自己囿于某個黨派的偏見,而失去自由和自尊。一八三七年三月二十二日,他寫信給英國友人里夫說:“人們都殷切地希望我成為一個有黨派的人,而我決不這樣。”當(dāng)時的首相是其表兄莫萊,這本是利好的消息,但是托克維爾因其“幼稚和缺乏經(jīng)驗(yàn)”,反而讓局勢發(fā)生了完全的逆轉(zhuǎn)。當(dāng)莫萊聽說表弟要成為候選人時非常高興,而芒什省的地方長官領(lǐng)會了這種暗示:他建議瓦洛涅的選舉人支持托克維爾??墒峭锌司S爾絲毫不領(lǐng)情,他對那些(他認(rèn)為是)靠腐敗手段進(jìn)入下議院的人感到失望,所以當(dāng)他聽說地方行政長官的行為時,他就寫信給莫萊,拒絕一切官方支持:“我希望能夠聰明而自由地支持政府,如果我經(jīng)由政府進(jìn)入下議院就無法這么做……我希望能以一種獨(dú)立的姿態(tài)進(jìn)入下議院?!蹦R對此大為震驚,他聲明自己在正直誠實(shí)地尋求支持者:“選擇是有必要的;孤立并非獨(dú)立,我們或多或少依賴那些選舉我們的人……首先,它是一個政黨,由那些跟我們想法一樣之人所組成,他們相信支持我們并打敗敵人是最有利于國家的?!?但莫萊知道無法達(dá)成所愿,于是在當(dāng)天發(fā)出命令,無情地反對托克維爾的候選人資格,“因?yàn)樵谶x舉中沒有中立”。托克維爾死后,他的終生好友古斯塔夫·德·博蒙評論說:“像大多數(shù)年輕的政治家那樣,他認(rèn)為自己應(yīng)該成為一個獨(dú)立的成員,根據(jù)自己的良知投出每一票,不受政黨考慮的束縛。他后來發(fā)現(xiàn)了自己的錯誤。”當(dāng)時,年輕氣盛的托克維爾不但沒有這種體悟,反而因莫萊苦口婆心的勸告而感到憤怒。他甚至給莫萊寫了一封冗長而憤怒的回信,在信中或多或少地與之絕交。托克維爾不肯“隨波逐流”的正直氣節(jié)雖然令人感佩,但正是他追求獨(dú)立的理想導(dǎo)致了他第一個嚴(yán)重的政治錯誤,也理所當(dāng)然地導(dǎo)致了一八三七年的失敗。十七世紀(jì)上半葉,西方政壇普遍興起了現(xiàn)代的政黨政治,在許多方面都表現(xiàn)出“先知?dú)赓|(zhì)”的托克維爾對這點(diǎn)似乎有些后知后覺。這也體現(xiàn)在他的《論美國的民主》之中,他對美國政黨制度有意無意的輕描淡寫讓后人感到頗為遺憾。之后,莫萊與托克維爾仍有通信往來,前者并沒有放棄爭取表弟的希望,而后者也意識到自己做得太過分了,托克維爾急切地抓住橄欖枝并解釋了自己的疑問和猶豫,但他僅僅是要求莫萊的仁慈中立。最終,托克維爾還是在選舉中落敗。   一八三九年,莫萊再次解散議會,重新選舉下議院。托克維爾借此機(jī)會東山再起,這次選舉出奇的順利,托克維爾以三百一十七票對二百四十一票戰(zhàn)勝勒馬魯瓦。一方面,勒馬魯瓦由于欺騙政府而失去了政府的支持;另一方面,托克維爾做了充分的選舉準(zhǔn)備,得到了瓦洛涅當(dāng)?shù)鼐用竦恼J(rèn)可。托克維爾的正直誠實(shí)得到了應(yīng)有的回報(bào),他的政治熱情也愈發(fā)高漲。在致詞演說中,他提到自己的感激之情、愛國精神,并表明自己跟政府和所有政黨保持獨(dú)立。就是在這樣一種精神狀態(tài)中,他開啟了自己的議會生涯。

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