聊聊“標型學(xué)”（全篇）

  標準器是鑒定瓷器的可靠依據(jù)，但是如果僅僅是按圖索驥其結(jié)果必然是可悲的，很多收藏者堅信只要堅持和標準器比對就可以保證藏品的真實性，也有許多收藏者認為依靠比對標準器必然會走入造假者設(shè)計的圈套，很可能“吃藥”。其實這兩種看法都是片面的，沒有弄清楚標準器究竟可以為我們提供哪些有用的信息，標型學(xué)是文物鑒定的重要學(xué)說，通過標準器物的風格特征來判定沒有準確來源，即流傳無序的文物。這種鑒定學(xué)說一直是文物鑒定中傳統(tǒng)的基本手段但主要作為學(xué)術(shù)研究的判定，在商業(yè)流通中并不以標型學(xué)的判定結(jié)果為結(jié)論。

   對于標型學(xué)褒貶不一許多收藏人士對標型學(xué)持有不同的見解，認為這種鑒定方法不值得提倡。持有這種觀念的人大多有親身經(jīng)歷自己的藏品遭遇過某些專業(yè)工作者不準確的判定，或者是看到、聽到許多專業(yè)人士錯誤的判定而對標型學(xué)產(chǎn)生了強烈的不信任感，因此許多收藏人士一提起標型學(xué)便嗤之以鼻不屑一顧。在文物鑒定中使用標型學(xué)鑒定結(jié)果是否準確？嚴格的說是否定的，但從現(xiàn)實中說是目前文物鑒定中唯一可以廣泛使用而且能夠得到許多人支持的方法，從嚴格意義上說一件文物流傳無序就如同一個人沒有戶口，沒有檔案，從法律層面上說你的身份就無法判定盡管這個人實實在在的生活在你的面前，但不能成為一個真正意義上的人，如同一件文物盡管你親手從古代墓葬中挖掘出來但也不會得到公眾的認可，也就是無法進入正式的商業(yè)流通領(lǐng)域。這種現(xiàn)象與標型學(xué)沒有什么關(guān)系，因為商業(yè)和學(xué)術(shù)不是同一個領(lǐng)域所需要的判定元素不同其結(jié)果肯定不同，必然也是不準確的。

   在文物沒有大規(guī)模進入市場的時代標型學(xué)一直是文物鑒定的主要手段因為不存在經(jīng)濟利益，即便判斷失誤還可以進行學(xué)術(shù)辯論，有些器物曾經(jīng)發(fā)生過幾代人的論爭而在商業(yè)流通中不允許出現(xiàn)誤差，文物的成交主要靠資本運營與文物本身的真?zhèn)侮P(guān)系不大。標型學(xué)在廣大收藏人士中口碑不佳最重要的一個因素是許多專家學(xué)者機械的使用標型學(xué)，有的專家甚至在著作中聲稱鑒定的瓷器形狀、重量、體積等必須和標準器完全相同否則就是贗品，在這種教條主義思潮的影響下許多收藏人士孜孜不倦的去比對各種標準器的形狀、紋飾、工藝、品質(zhì)等等，由于比對者只是簡單的去對比一些表面現(xiàn)象所以其結(jié)果是可想而知的。

   80年代時期瓷器鑒定有一條重要的標準，行里人稱之為“手頭沉”這條標準原本是指清早期瓷器胎土好，燒成溫度高、密度大相對說手感沉重比重大，但如果沒有大量接觸過標準器或沒有認真觀察分析所鑒定的瓷器， 手頭沉的標準具有極大的誤導(dǎo)性。我在80年代制作仿古瓷時就針對鑒定專家這種錯誤觀念加厚坯胎的壁厚以滿足鑒定者比對的需求，果然讓許多專業(yè)人士紛紛上鉤，一家大文物公司就買了一百多件。其實這種假象非常容易看穿，只要仔細研究一下胎體的厚度就會明白，連拉坯的師傅都感到奇怪，因為景德鎮(zhèn)瓷以胎薄而著稱，坯胎如此之厚與景德鎮(zhèn)瓷特征背道而馳，這樣的仿古瓷怎么能賣的出去，但是絕大多數(shù)的鑒定者都不會關(guān)注坯胎的厚度。

   早期青花紋飾的發(fā)色也是大家經(jīng)常用來比對的標準，其實這也是一個很大的誤區(qū)，即便是同一窯燒制的同一品種的瓷器的發(fā)色也會有差別，更何況各地各個窯廠的青花料、釉料、胎骨、燒成曲線等等條件不同，生產(chǎn)中僅僅是空氣中濕度不同就有可能改變青花的發(fā)色，如果僅僅依靠手頭稀少而且流傳無序的標準器去比對后果可想而知，最可怕的是以照片為標準對比與實物更是相差十萬八千里。還有什么聚料、鐵銹斑、跳刀痕種種的時代特征如果只是簡單的比對其結(jié)果要么“吃藥”要么扼殺國寶。

照此說來標型學(xué)真的一無是處嗎？其實這種簡單浮于表面的比對，看似遵循了標型學(xué)的規(guī)律，實際上是形而上學(xué)的教條主義。比對只是標型學(xué)其中的一個程序而不是獲得結(jié)果的根本依據(jù)，世界上從來就沒有相同的兩件瓷器，比對的依據(jù)不應(yīng)該是某一個特定的個體，而應(yīng)該是一種概念，一個普遍共有的特征。真正的標型學(xué)應(yīng)該是一個全面系統(tǒng)的對比，概念化的對比。比如青花料色應(yīng)該是去對比他的普遍基調(diào)，是紫色調(diào)的藍還是海藍色調(diào)或是灰色調(diào)的藍，即使色調(diào)相同也只是確認了許多特征中的一項因為在任何一個時代都有各種色調(diào)的青花料在使用，只是各個時期流行的趨勢不同。

正確的使用標型學(xué)，應(yīng)該是從文化源流，工藝制度這個層面去對比延伸比如陶瓷五代時紋飾裝飾較為繁復(fù)，宋代則轉(zhuǎn)向簡樸自然，金元時再次轉(zhuǎn)向繁縟，明代紋飾則走過工整轉(zhuǎn)向簡潔再轉(zhuǎn)向規(guī)整。。。。。。對比要和這些時代的特色去對比這些特色的形成是因為市場受當時主流文化的影響因為漢唐時中國繪畫已經(jīng)十分成熟，市場需要華麗裝飾的器物但由于生產(chǎn)技術(shù)的限制。只能采用雕刻、雕塑一類的裝飾方法但是這類瓷器裝飾在軟質(zhì)瓷時期由于釉層較薄紋飾表現(xiàn)突出、清晰隨著中國陶瓷從軟質(zhì)瓷向硬質(zhì)瓷過度，厚釉裝飾成為瓷器裝飾的主流，厚釉造成紋飾模糊帶有紋飾的瓷器逐漸減少，這一時期的瓷器更加注重造型和胎體的厚度以及工藝的精巧釉面的光亮度。南宋時期由于外貿(mào)出口成為瓷器的主要市場，瓷器再一次轉(zhuǎn)向紋飾裝飾由于市場的需求盡管紋飾繁縟但質(zhì)量不高較為粗糙，表面看是由于社會動蕩根本原因是市場從國內(nèi)轉(zhuǎn)向國外需求不同，原本一些高檔產(chǎn)品由于官府禮制的改革而失去了市場，金銀銅器成為統(tǒng)治階級的專用品，而瓷器則成為地位低下的象征正是因為如此北宋時期已經(jīng)普遍使用的滿釉、支燒、刻劃等裝飾工藝退出了瓷器裝飾，芒口、摞燒、印花等等一些可以降低成本的工藝再次成為瓷器生產(chǎn)的主流為了掩蓋整體品質(zhì)的下降紋飾裝飾成為主要手段所以這一時期印花紋飾以及紅綠彩等裝飾成為時尚的裝飾手段。。。。。。

如果我們了解這一時期的文化潮流和工藝發(fā)展在我們心中會形成一種概念在鑒定瓷器時通過觀察器物的裝飾風格以及工藝方法會做出較為準確的判斷。

有些特征是具有特殊的意義，如宋代斗笠碗（青白釉）筆直的斜壁和胎體內(nèi)含的雜質(zhì)是當代人基本無法突破的工藝難點，敲擊瓷器聽聲音也是一種常常使用的可靠方法這一類的特征鑒別起來十分簡單準確，但是只能分出是軟質(zhì)瓷和硬質(zhì)瓷的區(qū)別終究還要從其他特征去判斷他的年代，因為中國陶瓷從宋代一直到清初都有軟質(zhì)瓷生產(chǎn)。

紋飾是標型學(xué)中最常用來對比的證據(jù)，在歷代瓷器特征中紋飾對比較為簡單時代特色也明顯，很多收藏人士熱衷于采用這種鑒定方法，殊不知這種方法最容易讓人吃藥，制假者往往模仿各個朝代的紋飾，如果你對中國繪畫藝術(shù)有深入的了解當然沒有問題，問題是絕大多數(shù)的人對中國畫不甚了解，起碼要掌握幾種簡單的比對方法，比如用低倍顯微鏡觀察紋飾線條是否平直，是否有深淺變化，聚料是否自然均勻合乎常理。

總之使用標型學(xué)鑒定瓷器必須全面系統(tǒng)的了解和觀察對比通過系統(tǒng)的分析才能得出準確的結(jié)論，才能推斷沒有標準器可以比對的歷史文物。