我從小接觸了太極拳，十八歲正式學(xué)習(xí)太極拳，二十二歲起在陳家溝學(xué)藝十年，光陰荏苒，現(xiàn)早已過了天命之年，大半生沒做二事，自始至終以太極為生，以開館校養(yǎng)家度日，可稱得上“準(zhǔn)太極人”了。在太極拳圈混的時(shí)間長(zhǎng)了，自然知道很多圈內(nèi)外的事，就太極拳的現(xiàn)狀與未來，談一下自己的淺見。

一、太極拳的傳播

（一）太極拳的分野

       太極拳源于陳家，這是目前大家公認(rèn)的，盡管界內(nèi)有不同的聲音，但目前還拿不出足夠的證據(jù)推翻前輩的考證。陳王廷至陳長(zhǎng)興歷時(shí)五世，完成了由軍旅搏殺技到內(nèi)家功夫的轉(zhuǎn)變。

       “嘆當(dāng)年，披堅(jiān)執(zhí)銳，掃蕩群氛，幾次顛險(xiǎn)！蒙恩賜，枉徒然。到而今，年老殘喘。只落得《黃庭》一卷隨身伴；閑來時(shí)造拳，忙來時(shí)耕田，趁余閑，教下些弟子兒孫，成龍成虎任方便?！毕鄠麝愅跬⑺烊子形迓?，長(zhǎng)拳一百零八勢(shì)一路，炮捶一路。首次提出“諸繞纏靠我皆依”的太極理論。陳王廷創(chuàng)造的拳法，吸收了明代戚繼光軍旅拳法32式中29式。之后陳長(zhǎng)興在祖?zhèn)魅椎幕A(chǔ)上將套路由博歸約、精煉歸納，創(chuàng)造性地發(fā)展成為現(xiàn)在的陳氏太極拳一路、二路 (又名炮捶)。后人稱為太極拳老架 (大架)。提出了陰陽理論與拳法的結(jié)合，“運(yùn)用之妙，存乎一心，拳術(shù)之道學(xué)，終于此而已矣！” 

        直到陳氏第十六世陳鑫先生明確的提出：“我守我疆，不卑不亢”的太極修煉觀。太極拳學(xué)體系基本完善。

（二）民間到都市的轉(zhuǎn)型

       河北永年人楊露禪，十八年中三下陳家溝，深得陳長(zhǎng)興先生所傳精髓。藝成時(shí)，已是四十多歲。為了生活，他先在家鄉(xiāng)永年教授太極拳，咸豐年間被人推薦去北京授徒。因武藝高強(qiáng)，號(hào)稱“楊無敵”。他在北京授拳時(shí)，因弟子多為王公大臣，貝勒貴族，生活奢侈而體弱多病，又不耐辛苦。楊露禪考慮到這些人的身體素質(zhì)和保健需要，把自己所學(xué)太極拳中的一些高難度拳架簡(jiǎn)化，使姿勢(shì)較為簡(jiǎn)單，動(dòng)作柔和易練。適合穿長(zhǎng)衫、留辮子的人練習(xí)，又有益于健身，后來定型而為楊式太極拳。其特點(diǎn)是：柔和緩慢、舒展大方，速度緩勻，剛?cè)醿?nèi)含、深藏不露、輕沉兼有。當(dāng)時(shí)成為京城權(quán)貴的時(shí)尚。此拳一出，在京、津一帶影響很大，學(xué)者日眾，而這時(shí)陳家拳卻仍在陳姓內(nèi)部傳遞，當(dāng)時(shí)尚武詩人楊季子詩中寫道：“誰料豫北陳家拳，卻賴冀南楊家傳”，由此可見，太極拳是由楊露禪完成了由民間到都市的轉(zhuǎn)型，從此太極拳走出村野，來到了都市。

（三）流播全國、走向世界

        清政府垮臺(tái)，中華民國提倡國術(shù)強(qiáng)身，開辦國術(shù)館，太極拳被設(shè)為內(nèi)家拳種。當(dāng)時(shí)，由于國民政府于南京定都，國術(shù)館隨之南遷，從此太極拳開始在長(zhǎng)江以南傳播。

       新中國成立后 ，國家體委提倡太極拳運(yùn)動(dòng)，國家領(lǐng)導(dǎo)人題詞并帶頭學(xué)練，特別是改革開放之后，太極拳走出國門，各門派太極拳家紛紛出國游學(xué)授拳，三十年來，太極拳呈現(xiàn)出欣欣向榮的景象。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全球有數(shù)億人練習(xí)太極拳，目前太極拳已成為一種風(fēng)靡世界的養(yǎng)生運(yùn)動(dòng)。

       我是伴隨改革開放三十年與太極拳一起走過來的太極拳人。這三十年，是思想解放的三十年，也是不斷丟棄傳統(tǒng)，盲目發(fā)展的三十年。那么國內(nèi)太極拳現(xiàn)狀是個(gè)什么樣子呢？

二、太極拳現(xiàn)狀

（一）政府方面: 

1.政府提倡太極拳全民健身，丟失了武藝、功夫精華。 
 
2.政府有關(guān)主管部門推行的段位制，不符合太極拳功夫進(jìn)階規(guī)律，導(dǎo)至腐敗風(fēng)盛行。

3.政府與民間組織盲目組織商業(yè)賽事，致使太極拳愛好心浮氣躁，急功近利，追求名利。

4.政府大搞面子工程，為主管部門臉上貼金，對(duì)民間傳統(tǒng)太極拳不能深入推廣。

（二）民間方面: 

1.受影視影響，認(rèn)為太極功夫輕易學(xué)得，學(xué)者不做認(rèn)真準(zhǔn)備，盲目求學(xué)。

2.認(rèn)為太極拳有很高深的文化內(nèi)涵，練拳只是感受文化。

3.認(rèn)為太極拳很美，學(xué)一點(diǎn)自舞，滿足虛榮心。

4.身體不健康，認(rèn)為太極能健身，當(dāng)做一般運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生。
 
5.身體有了疾病，醫(yī)院沒有辦法，求助太極拳。

6.看到太極圈人來自各行各業(yè)，資源豐富，尋找生意平臺(tái)。

7.看到有人學(xué)幾天太極拳就當(dāng)起拳師，學(xué)習(xí)幾套太極拳后就教授他人，好為人師。

8.看到有人開拳館，能賺錢，把學(xué)太極當(dāng)做未來的生意。

9.看到老師有知名度，見老師一面，拍張合影也說成大師弟子。

10.師門名氣大，拜師后萬事大吉不求進(jìn)取，憑師門炫耀。          
 
11. 看光碟自學(xué)，不倫不類，終不得法。

12. 看書本空研理論，理論與實(shí)踐分家。

13. 將太極拳與其他功夫混合同練，功夫不純，標(biāo)新立異。

14. 學(xué)太極功夫，懷疑太極功夫，放不下僵力、拙力，終在門外。

15．太極拳是漫長(zhǎng)修練功夫，一時(shí)功夫不上升，疑師保守，怠慢師傅。

16．自以為功夫長(zhǎng)進(jìn)快，要求師傅傳授高級(jí)功夫。 

17. 已掌握一些太極技法，自命不凡，口出狂言，目空一切，老子天下第一。  

18. 熱衷太極比賽、獎(jiǎng)牌，對(duì)比賽成績(jī)沾沾自喜。

19. 學(xué)藝不精，樂于展示于人，專門在眾人前演練（表演或試功）。

20. 見異思遷，這山望著那山高，跳來跳去，選擇數(shù)位師傅學(xué)藝，不能堅(jiān)守一家之學(xué)。

21. 學(xué)藝不愿付出，不能正確對(duì)待師傅付出的勞動(dòng)。

22. 以大師、傳人的名義，廣招門徒，收而不教或象征性教授，變相斂財(cái)。

23. 拳師搞游擊教學(xué)，四處辦短期班，雁過拔毛，事過走之大吉。

24.太極拳師沒有文化或文化不高，只能帶領(lǐng)學(xué)生練拳，不能講解拳理拳法。

（三）太極群體分類

1、以血緣關(guān)系為主的傳統(tǒng)太極家族。

2、以館、校為核心的教學(xué)機(jī)構(gòu)。

3、以能者為師的拜師習(xí)藝。

4、以社團(tuán)，協(xié)會(huì)為主的健身團(tuán)體。

5、以崇尚傳統(tǒng)文化、提高個(gè)人修為的文人階層。

6、以狂熱追求太極技藝，但對(duì)太極技藝缺乏認(rèn)知，盲目求學(xué)，四處游學(xué)的武盲。

         綜上所述，由于社會(huì)的浮躁，目前真正修煉太極拳者日益減少，太極拳理論、太極拳技藝也沒能超越古人，對(duì)此應(yīng)引起足夠的重視。

三、太極拳的未來與展望

       未來的太極拳，在廣泛的群眾基礎(chǔ)上，將向如下方面發(fā)展：

1、以家傳技藝為核心、以回歸傳統(tǒng)為目標(biāo)，將成為未來的主流。

2、動(dòng)員社會(huì)力量，將太極拳文化進(jìn)行商業(yè)化運(yùn)作（演藝、比賽、交流、論壇、休閑等）。

3、以影視及現(xiàn)代傳播工具進(jìn)行傳播。

4、太極類的健身場(chǎng)館、俱樂部、沙龍等形式日益普及。

5、國家將規(guī)范太極拳市場(chǎng)，對(duì)太極拳教練進(jìn)行考評(píng)，考核，并持證上崗。太極拳教練將成為受人尊重的職業(yè)。

6、太極拳將與中醫(yī)、影視、舞臺(tái)、琴棋書畫等有機(jī)結(jié)合，發(fā)展出更多養(yǎng)生及藝術(shù)門類。

7、太極拳將以不同門派，不同拳種，不同國籍搏擊的擂臺(tái)對(duì)決。