短詩的結(jié)構(gòu)與構(gòu)件（詩評）

       ——評凡堯的幾首短詩

         （詩歌編碼藝術(shù)論）

             孫向軍

旅程拾得的小詩

    凡   堯

鳥巢

看見裸身的鳥巢

我有些臉紅

它更是害羞

我想那件衣裳

它想得比我還利害

孫向軍點(diǎn)評：剛開始沒讀出來啥滋味，可品著品著味道就出來了，因?yàn)槭菙M人化的筆法，自然就覺得非常的真實(shí)，一句話這確實(shí)是一首很精致的小詩，值得把玩一番。那什么吃東西看不見吃東西？什么吃東西拿過來就吃？這是另一個(gè)角度觀察世界的獨(dú)特的目光，所以在特色語言應(yīng)用方面還是值得反復(fù)思索一下。

 農(nóng)夫

農(nóng)夫趕著羊群（具象/1意象/1）

羊群跟著頭羊（意象/2具象/2）

農(nóng)夫呢（環(huán)境范圍/1）

跟在羊群的后面（意象/3具象/3）

孫向軍點(diǎn)評：這首詩的具象和意象是對稱的，一行詩是由具象的農(nóng)夫轉(zhuǎn)換成意象的羊群的；第二詩是倒敘的轉(zhuǎn)換的表現(xiàn)手法，是意象的羊群轉(zhuǎn)換成了具象的頭羊，出了“農(nóng)夫”一個(gè)零件的銜接，尾句詩有是一個(gè)倒敘手法的轉(zhuǎn)換，即意象轉(zhuǎn)換成了具象的農(nóng)夫。應(yīng)該說《農(nóng)夫》一詩的藝術(shù)語言結(jié)構(gòu)就是這個(gè)樣子，通過三次的具象和意象的轉(zhuǎn)換過程，基本就形成了這樣的語境的結(jié)構(gòu)層次。但這首詩盡管看不到靈感的影子，就詩的結(jié)構(gòu)而言是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹ｋm然詩人的思路，繞了一個(gè)“S”造型的彎兒，不過詩歌的結(jié)構(gòu)關(guān)系確實(shí)是清清楚楚的立在那里。應(yīng)該說這首詩就是有三行：“農(nóng)夫趕著羊群 // 羊群跟著頭羊 // 農(nóng)夫跟在羊群的后面”我想這樣緊縮一下句子，就會覺得更精煉了。我是想詩歌最精煉的語言，就是應(yīng)該避免應(yīng)該避免的口語。除了不排除好的詩歌的立意，就是寫不出新穎詩意，詩句的具象和意象轉(zhuǎn)換的非常的巧妙，也可以寫出一首好詩，像這類的詠物抒情的短詩，在技巧的運(yùn)用就是借用具象和意象的道具。

鄉(xiāng)村的路

那么窄?。ň呦?/span>/1）

彎彎曲曲（意象/1）

馬車  拖拉機(jī)  黝黑膚色的人（具象/4）

灰土與泥濘相伴（環(huán)境范圍/1）

長長的蔓藤（意象/2）

生于天邊遼闊的土地（意境/1）

孫向軍點(diǎn)評：所有的結(jié)構(gòu)組件都畫出來了，應(yīng)該說具象的零件占居多的，而它的詩歌的作品主題就是寫得是一條鄉(xiāng)村的土路，走這樣的路的：“馬車  拖拉機(jī)  黝黑膚色的人//灰土與泥濘相伴……”就是些這樣的人，也包括了“馬車  拖拉機(jī)……”這些具象，但我還是非常欣賞：“彎彎曲曲（意象/1）長長的蔓藤（意象/2）……”的兩個(gè)意象，比喻的很形象，象征性的刻畫很逼真，可見詩的到位的筆墨功夫。但詩歌的不足也是很突出的，就是沒有寫出新意。

動車

鳥的精靈（意象/1）

用翅膀握住軌道（意象/2）

在自我創(chuàng)造的氣流里飛翔（意象/3）

孫向軍點(diǎn)評：這是一個(gè)微型金字塔的詩歌結(jié)構(gòu)，用三個(gè)意象打造了這首極致短小的詩歌，應(yīng)該說寫得非常的耐人尋味，意境寫得很透明，應(yīng)該說整首詩的抒情格調(diào)，就是在提升人的向上追求的精神。

 風(fēng)景

風(fēng)景突然看清了（環(huán)境范圍/1）

我的愜意來自剛剛的一個(gè)動作（具象/1）

它讓風(fēng)景離開我很遠(yuǎn)（環(huán)境范圍/2）

遠(yuǎn)得我不可以再去搬動（具象/1意象）

孫向軍點(diǎn)評：我特別喜歡這種含而不露的詩味，這樣對具象和意象的表現(xiàn)手法是極佳的，不寫出聲音和形狀，甚至在你的筆下所寫的風(fēng)景都是非常朦朧的，或者說把風(fēng)景寫成了意識的物體，真的寫得很是奇異的新穎?；蛘哒f這樣的玩詩的人實(shí)在是太稀缺了。現(xiàn)在為什么寫詩的多而寫出來的好詩少，就是因?yàn)楝F(xiàn)在的新詩寫得太直接了，或者說把詩歌的意象寫得太實(shí)心了。寫詩為什么要講究意境的美感？就像一幅山水畫畫完后，你還要做一定的點(diǎn)綴，或者，在遠(yuǎn)山處，畫上幾朵白云做點(diǎn)綴，也許這就是在做空間不同距離的隔段的文字，說得更深一點(diǎn)，就是要有分離出意識層次的那種感覺；說得白一點(diǎn)，就是想增加點(diǎn)神秘的朦朧感空間感覺。藝術(shù)俗話說得極妙哉：“遠(yuǎn)樹無枝，近水無痕?！本褪窃谝皇仔≡姷慕Y(jié)尾，也不能露出點(diǎn)滴筆墨的瑕疵。

約定

因?yàn)橐粋€(gè)約定

我啟程  為你

為你而來

為你我已經(jīng)走過若干個(gè)站臺

你始終沒有來

我毫無怨言

相信你會在下一個(gè)站臺出現(xiàn)

假如  假如你始終都不來

我愿意就這樣走下去

尋你  尋你

孫向軍點(diǎn)評：我不是說這樣的事沒有，我實(shí)在懷疑這樣的故事的真實(shí)性。愛情一別兩茫茫，還有什么執(zhí)著處？“你始終沒有來//我毫無怨言//相信你會在下一個(gè)站臺出現(xiàn)……”，在我看來這就是想象，或者說是夢囈會出現(xiàn)的地方?！凹偃?/span>  假如你始終都不來//我愿意就這樣走下去//尋你  尋你……”我想這樣的詩句不但有點(diǎn)口吻的生硬，甚至，有些感覺牽強(qiáng)，這何苦呢？既然別人都已經(jīng)放棄了，你還在抱著這樣單相思的愛情信念有何意義呢？另一方面主題出不來新意的明顯病結(jié)，就類似這樣的雷同的東西太多了。除此之外，結(jié)尾的詩句，那個(gè)“尋你”的虛詞還是要進(jìn)行加工的。

詩歌寫作，一定是務(wù)虛的，甚至完全是情緒化的。但研究和分析詩歌，必須是要務(wù)實(shí)的，詩歌屬于擺弄文字的高級藝術(shù)技巧，從語言學(xué)的概論而言，語言又是思想的直接觸及客觀的現(xiàn)實(shí)，盡管語言沒有階級性，但語言是被人所利用的，所以說詩歌的建筑形式，是具備自己特殊的語言結(jié)構(gòu)的。但不是說，短小的詩，或三、五行的詩就沒有結(jié)構(gòu)的，不管你研究沒研究小詩的結(jié)構(gòu)，可小詩的結(jié)構(gòu)確實(shí)是存在里面的。如：“我愿意就這樣走下去//尋你  尋你……”因?yàn)槟阍姼璧牡鬃慕Y(jié)構(gòu)上，所設(shè)置的都是虛詞，所以詩底座結(jié)構(gòu)一下子輕了起來。那么，什么是詩歌的結(jié)構(gòu)？所謂的詩歌結(jié)構(gòu)，就是詩歌的骨架，或者說是詩歌全部組件，也包括所有肌肉的支撐。而詩歌結(jié)構(gòu)，不像有的詩評家解釋說的那樣：“如果說靈感和發(fā)現(xiàn)是詩的受孕，那么構(gòu)思就是詩的“十月懷胎”，“而結(jié)構(gòu)則是詩的完形與誕生。構(gòu)思決定結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)是構(gòu)思的最終結(jié)果。因此，詩人構(gòu)思時(shí)，應(yīng)該有一種圖樣意識，也就是說在構(gòu)思過程中，詩人就要考慮到詩的未來形式。一切努力都應(yīng)該是為詩的結(jié)構(gòu)的完美和有序而運(yùn)作?！?有的話說的對，如：“構(gòu)思決定結(jié)構(gòu)……”有的話說的就不對：“結(jié)構(gòu)是構(gòu)思的最終結(jié)果……”所謂的量體裁衣，就是看你是什么樣的身材，就制作什么樣的結(jié)構(gòu)支架。一旦結(jié)構(gòu)打造成型了，就等于給詩歌的結(jié)構(gòu)定型了。詩歌的結(jié)構(gòu)，是有形態(tài)的工具，就像扣月餅的模子，拿過來就能夠使用。還可以說詩歌的結(jié)構(gòu)，就是鑲嵌所有詩歌的零部件的構(gòu)架。盡管說讀詩不是讀的結(jié)構(gòu)，但評論詩歌就必須剖析詩歌所形成的結(jié)構(gòu)的細(xì)部關(guān)系。也可以這么解釋說，盡管詩歌屬于感性的藝術(shù)，但你必須要用理性的思維去研究它的結(jié)構(gòu)關(guān)系。這就是詩歌構(gòu)架的藝術(shù)層次，或稱之為直覺的藝術(shù)層面也可以。在一個(gè)支點(diǎn)上，能夠發(fā)現(xiàn)許多的亮點(diǎn)，這就是所說的詩歌的結(jié)構(gòu)上觀賞意境的效果，所以說小詩的結(jié)構(gòu)更值得琢磨。