原文地址：《中國古建筑文化》第四講 中國古建筑的木結(jié)構(gòu)作者：積羽沉舟

第四講 中國古代建筑的木結(jié)構(gòu)框架

一、梁、柱、檁、椽、枋

中 國古代建筑的承重部分為框架結(jié)構(gòu)，主要包括梁、柱、檁、椽、枋等。關(guān)于中國古代建筑各承重部分的名稱，有不同的說法。一般來說，如果以橫向的屋脊作為x 軸，以房屋進(jìn)深方向為y軸，以垂直的立柱方向為z軸的話，z軸方向的圓木為柱；y軸方向的圓木或方木為梁，梁由下至上層層重疊，逐漸縮短，最下方的長梁落 在柱頭上或通過斗拱落在柱頭上，上下的每層梁之間由短柱支撐形成梁架；x軸方向金柱上的圓木為檁，最上方為脊檁；檐柱上的方木成為枋；沿屋頂向下，在相鄰 兩個梁架之間的每根梁端架檁；在檁架形成的斜面上，在檁上排列椽，形成屋頂?shù)膬蓚€坡面的骨架。在骨架上加置望板，覆以瓦，就形成了屋頂。

建筑物的屋頂梁架以立柱支撐，立于最外一層屋檐下的柱子稱檐柱，，多用于帶外廊的建筑。檐柱以里位于內(nèi)側(cè)的柱子稱“金柱”。 金柱又是除檐柱、中柱和山柱以外的柱子的通稱進(jìn)深較大的房屋依位置不同又有外圍金柱和里內(nèi)金柱之分。

二、建筑的開間與進(jìn)深

古建筑不 論大小均以“間”為單位。古代造房子以木結(jié)構(gòu)為主，人們將大樹砍倒作為建筑材料，每一棵樹只有6—7米長，如果用其1/2作為梁，只有3.5-4米。而房間的開間(面闊)定為4米左右，進(jìn)深方向為6—7米，所以用一株大樹就可以解決了。這個尺度的來源是根據(jù)大樹成材尺寸來確定的，時間久了成為習(xí)慣尺度。

三、古建筑的墻

沿建筑物短軸方向布置的墻叫橫墻，橫向外墻一般稱為山墻。古代建筑一般都有山墻，它的作用主要是與鄰居的住宅隔開和防火。

山墻有三種形制，一是人字形，比較簡潔實用，修造成本也不高，民間多采用。二是鍋耳形，線條優(yōu)美，變化大，實際上它是仿照古代的官帽形狀修建的，取意前程遠(yuǎn) 大，因它的形狀像鐵鍋的耳朵，民間俗稱鑊(鍋)耳墻。鍋耳墻不但大量用在祠堂廟宇的山墻上，一般百姓的住宅也常運用，綿綸會館等建筑為典型的鍋耳形山墻。 三是波浪形。造型起伏有致，講究對稱，起伏多為三級，實際是鍋耳墻的變形，更像古代的官帽，百姓基本不用。在比較大的建筑群中它和人字形山墻、鍋耳形山墻 一起出現(xiàn)在群落里，尤顯風(fēng)姿。 徽派建筑的馬頭山墻獨具一格。

人字形山墻

鍋耳形山墻

四、室內(nèi)頂部天花裝修

中國古建筑的室內(nèi)頂部天花裝修有三種手法露明、藻井和平綦。

1、露明

露明，又稱砌上明造，即對室內(nèi)頂部空間不作任何掩蓋處理，梁、檁、椽等木構(gòu)架盡露。此法古已有之，可以說我們的先祖在懂得蓋屋頂時就衍生了露明法。遠(yuǎn)古人類 是無能力進(jìn)行露明以外的裝修處理，只能聽之任之，隨其自然。當(dāng)后人有能力對屋頂?shù)目臻g界面進(jìn)行裝修時，露明處理是一種選擇，它可以展現(xiàn)屋頂木構(gòu)架的結(jié)構(gòu) 美，是無為而為。露明法對本構(gòu)架的工藝處理、細(xì)節(jié)把握及整體關(guān)系的要求更高。露明法用于早期建筑和次要建筑，南方民居建筑中亦多見。徹上露明造又稱明袱。

徹上露明造

藻井

2.藻井

藻井是用于古代高等級建筑內(nèi)天花中心處的一種較復(fù)雜的裝修，其基本形狀為一向上凹的四角形(斗四)或八角形(斗八)形式。藻井的存在可以強調(diào)出室內(nèi)上部空間 的中心所在，突顯其整個籠罩空間的重要性，突出了空間構(gòu)圖的中心。因為藻井下一般設(shè)皇帝御座或神佛像。所以一般人家中是不準(zhǔn)設(shè)藻井的。

3. 平綦

平綦俗稱天花板，以掩蓋屋頂內(nèi)空間的結(jié)構(gòu)部分，以使室內(nèi)各個界面(墻面、地面和頂面)整齊劃一，整體感好。南北朝石窟頂面多刻作平某，其形是以支條分格．有 分成方格者，亦有分成長方格者，形似棋盤，已成規(guī)范。南北朝后長方格的平綦已不見存在，至清代均為方格平綦。在木構(gòu)架上，平綦做法為先由梁枋下加木條縱橫 組成井字形框架，再于每個框架內(nèi)釘板，板上和框條上還要彩飾。平綦方格內(nèi)的圖案構(gòu)成一般都為圓形．方與圓的對比作用，給視覺以豐富感。明清平綦上的龍紋、 鳳紋均用于主要宮殿?；ɑ軋D案和寫生花等一般用于次要建筑。

一般情況下平某的方格形早期較小，至明、清時較大。明、清的框條也較為寬大，因此在接點處還畫上四朵向心如意藻頭．使各個方框內(nèi)的圖案不顯孤立。

天花上除使用平綦裝修外，還有叫做“海墁天花”的，其做法是以木條貼于梁坊下做骨架．再于其表貼紙或釘薄板成為平整的天花。另一種是用秸桿或竹子等輕質(zhì)材料扎架，再于其表糊紙或平鋪葦席，俗稱吊棚．這些天花都用于經(jīng)濟(jì)狀況不同的民居中。

五、雀替

雀替的位置是在柱與梁、枋的交接處。雀替的功能是可以縮短梁枋的凈跨度，以增強梁枋的荷載力；能減少梁與柱相接處的向下剪力；還可防止橫豎構(gòu)材問的角度之傾斜。木建筑上用木制雀替，石建筑上用石制雀替。

雀替不僅有諸多的力學(xué)作用，而且其造型亦富裝飾性，故在古建筑中使用范圍較廣，由此出現(xiàn)較多的類型變化。自雀替在南北朝的建筑上出現(xiàn)起．在以后千余年里變化出七種樣式。

1．大雀替：這是用大塊整木制成，上部寬，逐步向下收分后，在底部還加有一個大斗，然后再整體地放置于柱頭之上。上承檁傳下的屋頂重量，其作用有點類似斗拱。大雀替在中國歷史上最早見于北魏時期，在以后的各代中除喇嘛教建筑外，一般建筑上不用這類雀替。

2． 雀替：這是在古建筑上最多見的一個雀替種類，其體積明顯小于大雀替，其位置在柱與梁枋交接處的下部，其造型亦不似大雀替在二度空間上多向發(fā)展，而僅朝左或 右及下發(fā)展。雀替在宋代時已在建筑中常用．且多用于室內(nèi)。從元代開始在室內(nèi)外隨意使用。明、清時主要用于室外，而室內(nèi)極少使用。明、清時還在雀替下加了一 拱一斗，此手法為前代所沒有。

沈陽故宮的大雀替

故宮太和殿雀替

3．小雀替：此類雀替主要用于室內(nèi)．因體積小，本身造型亦無太多的時代性變化。

4．通雀替：此類雀替的外形與雀替相比亦無大的不同，主要區(qū)別還在結(jié)構(gòu)上：柱子兩    側(cè)的雀替是分別制作而插入柱身的。但通雀替則是柱子兩側(cè)的雀替為一個整體．它是穿過柱身而成立的。通雀替主要用于室內(nèi)。

5．騎馬雀替：當(dāng)二柱距較近，并在梁柱交接處還要用雀替，此時兩個雀替因距離過近而產(chǎn)生相碰連接的現(xiàn)象，騎馬雀替就此形成。騎馬雀替的裝飾意義遠(yuǎn)大于實用意義。

室內(nèi)小雀替

龍門雀替

6． 龍門雀替：這是一種專門用于牌樓上的雀替，因觀瞻所系，故格外華麗。與其他種類雀替相比，龍門雀替多云墩、梓框、三福云等結(jié)構(gòu)性造型樣式。三福云是在進(jìn)深 方向安裝于雀替的兩側(cè)，使這類雀替在三度空 間內(nèi)變化樣式。云墩位于雀替下部，以托住雀替．并增美觀。而梓框則是貼柱而立的長條狀結(jié)構(gòu)件，以支承住云墩。 這些手法均用于石牌樓上．如是木牌樓則無梓框這一構(gòu)件其他與石牌樓同。

7．掛落：又稱花牙子，是建筑上純粹的裝飾品，纖弱而呈玲瓏剔透狀，雖毫無力學(xué)上的使用價值，但變化萬千，所以它常被用于園林建筑的梁枋下，以增加園林建筑的觀賞性。

雀替可以幫助我們判斷建筑年代。最早期的雀替的橫向跨度較大，南北朝時其長度占明問面闊的三分之一，朝代愈后其長度亦逐步縮短，清時雀替的長度則占明問面闊的四分之一。唐代建筑上不用雀替。宋、遼、金、元的一些高等級的建筑上也有不用雀替的實例。南北朝、宋代早中期和遼代的雀替質(zhì)樸無華。宋末和金代的雀替在其下部出現(xiàn)了蟬肚造型，元代的蟬肚造型最繁復(fù)，從明至清的蟬肚造型逐漸變得簡潔，但在底部另加一斗一拱。從明朝開始，雀替的前端部出現(xiàn)了鷹嘴突樣式，鷹嘴突的造型在清代 最顯著。明、清的雀替不僅彩飾．還浮雕卷草和龍等圖案。    

六、斗拱結(jié)構(gòu)

1、什么是斗拱

斗拱是中國古建筑特有的一種結(jié)構(gòu)，是較大建筑物的柱與屋頂間之過渡部份。在立柱和橫梁交接處，從柱頂上加的一層層探出成弓形的承重結(jié)構(gòu)叫拱，拱與拱之間墊的方形木塊叫斗，合稱斗拱。斗拱，是由方形的斗、升、拱、翹、昂組成。一般上，凡是非常重要或帶紀(jì)念性的建筑物，才有斗拱的安置。抖拱使人產(chǎn)生一種神秘和莫測其高保真妙的感覺。在美學(xué)和結(jié)構(gòu)上它也擁有一種獨特的風(fēng)格。無論從藝術(shù)或技術(shù)的角度來看，斗拱都足以象徵和代表中華古典的建筑精神和氣質(zhì)。

斗

拱

斗拱

斗拱的產(chǎn)生和發(fā)展有著非常悠久的歷史。從兩千多年前戰(zhàn)國時代采桑獵壺上的建筑花紋圖案，以及漢代保存下來的墓闕、壁畫上，都可以看到早期斗拱的形象。中國古典建筑最富有裝飾性的特征往往被皇帝攫為己有，斗拱在唐代發(fā)展成熟后便規(guī)定民間不得使用。 

最早的斗拱實物:戰(zhàn)國四龍四鳳方案

柱上的斗拱支撐起大屋頂

2、斗拱的作用

1）它位于柱與梁之間，屋頂?shù)闹亓恳ㄟ^斗拱傳給柱子，再由柱傳到臺基，起著承上啟下、傳遞重量的作用。

2）它向外出挑，可把最外層的屋檐挑出一定距離，出檐更加深遠(yuǎn)、壯觀，并使柱子、門窗防雨防潮。

3）它構(gòu)造精巧，造形美觀，如盆景，似花蘭，又是很好的裝飾性構(gòu)件。

七、建筑彩畫

在建筑物的構(gòu)件上做彩畫是我國特有的一種裝飾藝術(shù).具有悠久的歷史;明代以來及整個清代.彩畫藝術(shù)的規(guī)則已漸趨完整。匠師們將其歸納為和璽.旋子.蘇式三大類彩畫。

1、 和璽彩畫

和璽彩畫清代是一種最高等級的彩畫，大多畫在宮殿建筑上或與皇家有關(guān)的建筑之上。它們是根據(jù)所繪制的彩畫內(nèi)容而定名。全畫龍圖案的為金龍和璽彩畫。一般應(yīng)用在宮殿中軸的主要建筑之上。如故宮三大殿，以表示“真龍?zhí)熳印敝粮邿o上的意思；畫金鳳凰圖案的為金鳳和璽彩畫。一般多用在與皇家有關(guān)的如地壇、月壇等建筑上；龍鳳圖案相間的為龍鳳和璽彩畫。一般畫在皇帝與皇后皇妃們居住的寢宮建筑上，以表示龍鳳呈祥的意思；畫龍草相間圖案的為龍草和璽彩畫。用于皇帝敕建的寺廟中軸建筑上。

2、 旋子彩畫

旋子彩畫等級僅次于和璽彩畫，其最大的特點是在藻頭內(nèi)使用了帶卷渦紋的花瓣，即所謂旋子。旋子彩畫最早出現(xiàn)于元代，明初即基本定型，清代進(jìn)一步程式化，是明清官式建筑中運用最為廣泛的彩畫類型。

旋子彩畫在每個構(gòu)件上的畫面均劃分為枋心、藻頭和箍頭三段。枋 心通常占整個構(gòu)件長度的三分之一，枋心頭改作圓弧狀，枋心多繪有各種圖案：繪龍錦的稱龍錦枋心；繪錦紋花卉的稱花錦枋心；青綠底色上僅繪一道墨線的稱一字 枋心；只刷青綠底色的稱空枋心。藻頭中心繪出花心（旋眼），旋眼環(huán)以旋狀花瓣二至三層，由外向內(nèi)依次稱為頭路瓣、二路瓣、三路瓣。旋花基本單位為“一整二 破”（即一個整團(tuán)旋花，兩個半團(tuán)旋花），視梁枋構(gòu)件的長短寬窄組合，又有勾絲咬、一整二破加一路、加兩路、加勾絲咬、加喜相逢等多種形式。

3、 蘇式彩畫

蘇式彩畫源于江南蘇杭地區(qū)民間傳統(tǒng)作法。一般用于園林中的小型建筑，如亭、臺、廊、榭以及四合院住宅、垂花門的額枋上。

明永樂年間營修北京宮殿，大量征用江南工匠，蘇式彩畫因之傳入北方。歷經(jīng)幾百年變化，蘇式彩畫的圖案、布局、題材以及設(shè)色均已與原江南彩畫不同，尤以乾隆時期的蘇式彩畫色彩艷麗，裝飾華貴，又稱“官式蘇畫”。

蘇式彩畫底色多采用土朱（鐵紅）、香色、土黃色或白色為基調(diào)，色調(diào)偏暖，畫法靈活生動。

蘇 式彩畫的主要特征是在開間中部形成包袱構(gòu)圖或枋心構(gòu)圖，在包袱、枋心中均畫各種不同題材的畫面，如山水、人物、翎毛、花卉、走獸、魚蟲等，成為裝飾的突出 部分。在包袱兩側(cè)均畫有體量較小的聚錦、池子等陪襯性畫面以及卡子、箍頭等固定格式化的圖案，這些都是蘇式彩畫最常見的基本的、共同的特征。

南方氣候潮濕，彩畫通常只用于內(nèi)檐，外檐一般采用磚雕或木雕裝飾；而北方則內(nèi)外兼施。北方內(nèi)檐蘇畫與和璽、旋子彩畫相同，采用狹長枋心，外檐常將檁、墊、枋 三部分枋心連成一體，做成一個大的半圓形“搭袱子”，俗稱“包袱”。根據(jù)包袱內(nèi)畫題的不同，可分為“花鳥包袱”、“人物包袱”、“線法套景包袱”等。包袱 的輪廓用若干連續(xù)折疊的線條構(gòu)成，作多層疊暈。內(nèi)層稱“煙云”，以青、紫、黑三色為主，外層稱“托子”，以黃（土黃、樟丹）、綠、紅三色為主。輪廓大線用 墨線或金線。包袱兩側(cè)的藻頭若為青地，則畫聚錦、硬卡子；若為綠地，則畫折枝黑葉子花或異獸、軟卡子，即所謂“硬青軟綠”。紅色的墊板上大多畫軟卡子，箍 頭內(nèi)繪回紋、萬字、聯(lián)珠、方格錦等圖案。

九、室內(nèi)空間的分割

除了建筑外部的各種裝飾以外，建筑內(nèi)部的裝飾則以木隔斷與家具為主，而這兩部分的發(fā)展都同建筑一樣，經(jīng)歷了長時間的不斷改進(jìn)和演化，到了明清時終于發(fā)展到了高峰，無論是制造工藝還是外部造型都已經(jīng)發(fā)展得相當(dāng)成熟。

房間中常用的隔扇門是一種較為封閉的隔斷形式，除此之外，房間中還有幾種半封閉和示意性區(qū)隔空間的隔斷形式，常見的分為罩和博古架兩種形式。

1、罩

罩是在傳統(tǒng)民居中較為普遍使用的隔斷形式，罩是半封閉半開敞的一種區(qū)隔部件，它的主要功能是在保證室內(nèi)整體通透性的同時劃分出不同的使用空間，同時因為罩大都做得相當(dāng)精美，因而也是室內(nèi)重要的裝飾性部件。罩的形式很多樣，主要有落地罩、欄桿罩、幾腿罩、花罩等和天彎罩等。

落地罩設(shè)置的位置與隔扇門相同，其結(jié)構(gòu)也與隔扇門相似，只是由三面圍合而成，底部沒有下檻，兩邊直接立于地面之上。

欄桿罩就是上部有橫向的窗，而底部則是立框，只在立框之間安裝欞格花罩的一種落地罩的形式。而幾腿罩就更加簡單些，只在上部安有裝飾性的隔扇，而底部則只有一根稱作抱框的木柱支撐。正中橫披與兩側(cè)抱框相接，形同幾案，抱框恰似幾腿．故稱幾腿罩。橫披心用欞條拼成燈籠錦、步步錦等各種形式，中間夾紗或裝裱書畫。橫披下兩側(cè)與抱框相交處安裝花牙，或不用花牙而于橫披下施用花罩。幾腿罩特點是底部不占用室內(nèi)的使用面積，而上部又有很好的裝飾作用。

落地罩

幾腿罩

欄桿罩

花罩

花罩最為講究雕刻，也是最為精美的一種罩的形式，它可以由各處欞格組成復(fù)雜的圖案構(gòu)成，更為精致的則由木板雕刻而成，因此滿布雕花十分精美并因此而得名為花 罩。由于花罩多由木板雕刻而成，而且多雕刻成鏤空的花紋所以整個花罩上的圖案極具立體感，還可以處理成不規(guī)則的形狀是較高級的一種罩的形式。除了雕刻的花罩以外，全部以欞格裝飾的罩也可以做得相當(dāng)精美，比如圓光罩。圓光罩也就是將罩的門洞做成圓形的花罩形式，門洞的形狀變化較多，還可以做成，邊形、六邊形 以及小規(guī)則的形狀。除了門洞以外，罩的四周可以進(jìn)行雕刻裝飾，也可以用木欞格組成各式圖案，這種罩還可以裝門形成比較封閉的隔扇形式。

除了落地的罩，還有一種只懸掛在房間中柱間的罩的形式這種用木欞條組成的不落地罩又稱作天彎罩，只是作為房間上部的裝飾，而其間隔的作用則被大大減弱了。

2、博古架

除了罩以外，還有一種象征著較高文化品位的隔斷形式---博古架。博古架又稱多寶格，是固定在柱間以分隔室內(nèi)空間的隔斷性設(shè)置，又因博古架上通常是放置諸如古玩或書籍等藝術(shù)品的，所以多在文人或富商的住宅中才有設(shè)置，一般的人家中不多見。

博古架分為上下兩大部分，上部分是由木板區(qū)隔出的不同格子，用以放置古玩和藝術(shù)品，如果是兩面都可欣賞的博古架格子兩邊都是通透的，而單面欣賞的博古架則在 一面安有背板，作為隔扇墻使用。博古架的底部可以做成低矮的櫥柜形式，用以盛放其他物品，還可以單設(shè)木板并加以雕刻或彩繪，也具有很強的觀賞性。更加精美 的博古架上部還可以安裝小面積花罩，底部安裝小型的欄桿裝飾。

太師壁

博古架

3、太師壁

除了以上兩種，還有一種安裝在廳堂后檐與金柱之間的隔扇裝置，把整個廳堂分為前后兩部分，這種屏風(fēng)性質(zhì)的隔扇稱為太師壁。太師壁也多由木板制成，可以做成一 組門扇的形式，也可以做成隔扇窗或檻窗的形式，但無論哪種形式因為正處于廳堂之上，都要進(jìn)行精美的裝飾，可以在窗扇上題詩、作畫，還可以布置各種木雕花 紋。太師壁前通常放置八仙桌和太師椅，或者置條案上設(shè)祖像、牌位及佛像佛龕等，所以太師壁上所采取的裝飾手法和圖案也根據(jù)壁前所擺放的陳設(shè)而定。