除了是史學(xué)家、文學(xué)家，司馬光同時(shí)也是一位政治家，與他同時(shí)代的王安石，幾經(jīng)起伏，卻始終保持君子之交。
私下里，司馬光與王安石是朋友，在各自的文集中，有許多互相唱和的詩(shī)賦之作。但在廟堂之上。司馬光與王安石又是死對(duì)頭，彼此都不認(rèn)可對(duì)方的執(zhí)政方針。因?yàn)槌珜?dǎo)變法，得到皇帝大力支持，第一回合王安石獲勝，取代司馬光成了宰相。
王安石大權(quán)在握，皇帝問(wèn)他對(duì)司馬光的看法，王安石反而大加贊賞，稱司馬光為“國(guó)之棟梁”，對(duì)他的人品，能力，文學(xué)造詣都給了很高的評(píng)價(jià)。
而丟了官職的司馬光剛好落得清閑，專心致志去整理他的《資治通鑒》。
當(dāng)上宰相的王安石，在皇帝的支持下大刀闊斧的堅(jiān)持變法，推行新政，但是包括司馬光在內(nèi)的很多守舊派，都表示堅(jiān)決反對(duì)變法，維護(hù)舊制。司馬光給王安石寫了兩封長(zhǎng)達(dá)一萬(wàn)多字的信，告誡他不要推行新政。然后又以3000多字的《與王介甫書》寫與王安石，全面否定變法。王安石則以不到400字的《答司馬諫議書》作為回復(fù)：蓋儒者所爭(zhēng)，尤在于名實(shí)。名實(shí)已明，而天下之理得矣。今君實(shí)所以見(jiàn)教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也，某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以受之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財(cái)，不為征利；避邪說(shuō)，難壬人，不為拒諫；至于怨誹之多，則固前知其如此也。
整篇文字邏輯嚴(yán)密、論點(diǎn)明確，理足氣盛，斬釘截鐵，反倒是把司馬光的長(zhǎng)信批得體無(wú)完膚， “以少勝多”。
在“變法”的過(guò)程中，逐漸出現(xiàn)了諸多問(wèn)題，于是反對(duì)派在各路王公貴族的支持下，開(kāi)始不斷要求廢除新法，趕走王安石。皇帝開(kāi)始動(dòng)搖，王安石最終辭去宰相一職，退居江寧半山園。司馬光被重新任命為宰相。見(jiàn)王安石被迫辭職，很多人跳出來(lái)添油加醋說(shuō)他的壞話。反觀司馬光，完全沒(méi)有在意自己當(dāng)年因?yàn)橥醢彩瘉G了官職，而是懇切地說(shuō)：王安石嫉惡如仇，胸懷坦蕩忠心耿耿，有古君子之風(fēng)。陛下萬(wàn)萬(wàn)不可聽(tīng)信讒言。
正如著名學(xué)者陳寅恪說(shuō)：“華夏民族之文化，歷數(shù)千年之演進(jìn)，造極于宋之世?！?/span>據(jù)《避暑漫抄》記載：宋朝開(kāi)國(guó)皇帝趙匡胤曾勒石銘文告誡子孫：“誓不誅大臣、言官?！贝撕蟊彼蔚膸状鞫际欠e極聽(tīng)取大臣、官員的意見(jiàn)，言路暢通，政治清明。雖有賞罰，但在處置時(shí)都會(huì)留有余地。通常是降職到地方當(dāng)官吏，沒(méi)有“一棍子打死”。所以很多被貶的官員，后來(lái)又得以恢復(fù)重用。因此北宋政壇涌現(xiàn)出很多杰出的政治家，無(wú)論是今天的主角司馬光、王安石，或是彼時(shí)的寇準(zhǔn)、包拯、范仲淹等。那時(shí)的北宋，真可謂人文鼎盛，燦若群星。
除了時(shí)代的昌明，兩位大家的品質(zhì)也是讓人贊嘆。
有道是文人不相輕。司馬光與王安石，在政治上是對(duì)手，但在學(xué)問(wèn)上是朋友。王安石先于司馬光逝世，時(shí)任宰相的司馬光，感到悲傷和惋惜，曾嘆息說(shuō)：介甫文章節(jié)義，過(guò)人處甚多，建議朝廷對(duì)王安石葬儀“宜特加優(yōu)禮”。
最終，司馬光堅(jiān)持“懷民以仁、以民為本”的觀念，勤政為民，深受民眾愛(ài)戴，成為我國(guó)歷史上的賢相，名垂青史；王安石以“為天下理財(cái)、富國(guó)強(qiáng)兵”為理念，銳意變法，勵(lì)精圖治，成為我國(guó)歷史上著名的改革家，為后人仰慕，享有盛譽(yù)。
