終于可以暫時擺脫一下說理想、嘆人生、道別離的詩了。

唐詩最唯美的，是山水詩；山水詩寫得最唯美的，是王維。今天，讀王維的《青溪》。

讀之前，先想一想，為什么王維的山水詩，那么耐人尋味呢？看起來一字一句都那么簡單，我們完全讀得懂，沒有那么深奧嘛，為什么自己就寫不出來呢？今天的人，要說出差、參觀、旅游、徒步等各類休閑活動，不知道比古人豐富多少，“走千里路”的見識不會比王維差，為什么在美麗的山水面前，卻常?！把矍坝芯暗啦坏谩蹦兀拷裉斓娜?，缺了什么？

【今日讀詩】

《唐詩三百首》卷一

青溪

唐·王維

言入黃花川，每逐青溪水。

隨山將萬轉，趣途無百里。

聲喧亂石中，色靜深松里。

漾漾泛菱荇，澄澄映葭葦。

我心素已閑，清川澹如此。

請留磐石上，垂釣將已矣。

【字詞注釋】

青溪：在今陜西勉縣之東。

言：發(fā)語詞，無義。黃花川：在今陜西鳳縣東北黃花鎮(zhèn)附近。

逐：順，循。

將：將近。

萬轉：形容山路千回萬轉。

趣途：趣，同“趨”，指走過的路途。

聲：溪水聲。色：山色。

漾漾：水波動蕩。泛：飄浮。菱荇（líng xìng）：泛指水草。澄澄：清澈透明。葭（ji?。┤敚禾J葦。

素：潔白。心素：指高潔的心懷。閑：悠閑淡泊。澹（dàn）：恬靜安然。

請：愿。磐石：又大又平的石頭。將已矣：將以此終其身；從此算了。又有寫作盤石。

【白話翻譯】

每當我進入黃花川游歷，常常循著青溪的水流方向輾轉前行。

這青溪的流水，依隨著山勢千回萬轉，路途雖不足百里，卻曲折蛇行，蜿蜓多姿。

當溪流從山間亂石中穿過時，水勢湍急，潺潺的流水陡然間浪花激蕩，丁冬有聲；

當溪流經過松林深處時，澄碧的溪水與兩岸青翠蒼勁的松色相映，顯得那么嫻靜、安謐、清秀，幾乎沒有一點聲息。

當溪水流經開闊地帶，水面上漂浮的菱葉、荇菜等水生植物隨波蕩漾，平添了很多生趣；溪流繼續(xù)前行，水面清澈碧透，淺水邊初生的蘆葦，倒映在澄澄碧水之中，搖曳生姿。

青溪素淡的天然景致，與我平素里自甘淡泊的心情、閑適的情趣是那么的和諧一致。

讓我就留在這青溪邊的盤石上好了，我要像東漢嚴子陵一樣，終日悠閑自在地垂釣，一直到去世！

【楚子歪評】

首先要明白，王維不是徐霞客，并沒有超越大多數(shù)人的山水游歷經驗。他甚至沒有真正的歸隱，而是在京城做官的時候，把家安在了京城郊外一個有山有水的鄉(xiāng)間別墅里面，過一種半官半隱的生活。

是對山水的向往、對歸隱的崇尚、對靜心的追求，造就了王維的山水詩。

我們今天擁有的旅游資源，王維沒有；王維有的渴望歸隱過淡泊生活的心境，我們沒有。所以，他能寫好的山水詩，我們不能。

這首詩，又叫《過青溪水作》，大約是王維初隱藍田南山那個鄉(xiāng)間別墅時所作。

青溪，是一條無名小溪，并沒有多少奇峭的風景，也沒有什么滄桑的古跡，可能唐代的很多人尋找旅游目的地，也不會選擇這么個地方。假如當?shù)氐泥l(xiāng)長找到你，求你寫一篇游記，來宣傳青溪的旅游資源，這個要求會難死你。

但是，王維來了。因為，他的鄉(xiāng)間別墅就在附近。他寫了詩，從此，這普普通通一條溪，就成了一種永恒的文化意象。

言入黃花川，每逐青溪水。

一首小詩，開頭10個字，平淡無奇，說的是：只要到黃花川，每每都會順著青溪水去走一走。很多賞析文章，都會告訴你王維的詩每一句都是一幅畫，不要信，不要被嚇著，沒有的事。這首詩的開頭，沒有畫畫，10個字，6個字是地名；“言”是發(fā)語詞，沒什么意思；“入”、“逐”這樣的用字舉重若輕，很準確，但是并不奇；就是一個“每”字，似乎在表達一些什么特別的想法，其實就是喜歡這條溪唄，每每都去。

這里，我提個醒，讀山水詩，最好不要太過欣賞其畫面美什么的，至少不要沉湎在里面，以免只見山水，不見意境，不見作者的真實意圖。就像郭靖聽黃老邪吹簫，聽不懂其旋律，反而聽出了武功。

隨山將萬轉，趣途無百里。

這一句，一定要讀懂了，10個字里面沒有一個“水”字，字字都是在說水。說的是：雖不足百里、卻隨山萬轉的，是青溪水。讀懂了，才知道作者是怎么字字扣題的。讀懂了，也請先不要贊嘆，因為這10個字，仍然是輕松道來，敘述一個俯瞰模式的山水畫，白描而已，王維尚未拿出真本事。

看電視里的《中國好聲音》，導師常常教導歌手，唱歌不要處處用力，要有鋪墊、要有章法、要有起承轉合，這是中國文化的精華、這是中國人的學問。

聲喧亂石中，色靜深松里。

讀懂了上一句，也就能懂這一句；懂這一句，就能感覺王維山水詩的了不起。這10個字，是這首詩的精華，這里仍然是沒有一個水字，卻字字在寫青溪水，比剛才的距離近了，能聽見聲、看見色了，寫得真是有“聲”有“色”啊。聲是喧的，不就是一點溪水的流淌聲嗎？你都覺得“喧”，可見那地方何其靜！色是靜的，流水蜿蜒去、天光飄云影，看起來反而是靜的，可見何其幽。

既然能寫“色”是“靜”的，說明王維除了反彈琵琶，居然還懂得色彩降噪的攝影技巧，他是玩徠卡的嗎？真是多才多藝。以前都講這個叫做文學的“通感”，就是聽力和視力的紊亂吧？搞到一起了，拿聽力當視力，拿視力當聽力，在現(xiàn)代詩里常常用這個技巧，用濫了，讀者覺得詩人都像精神分裂癥患者。

至于亂石兩字制造畫面動感，深松兩字制造畫面的景深，更是體現(xiàn)了王維高超的文字繪畫技巧。

這10個字，還是完全對仗的一個仄聲韻的聯(lián)，從文字上和音韻上都讓這首五言古詩有了一些格律詩的美感。

但是，最最重要的，還是要記住，所謂對比，是假象，是以鬧襯靜。王維無論說聲之喧，還是說色之靜，其實都是在表達一種幽靜的境界。靜到極致，反而覺得有一點點聲音都是鬧了。

漾漾泛菱荇，澄澄映葭葦。

這才是真正的溪水之景啊，漾漾的是水光，是微波漣漪，卻能看見水里的水草。很多專家說這句是在描繪水之動感，沒有錯，但是動感之中，還有水之清澈，這才是應該被特別注意到的。泛不是浮，是半沉半浮，不清澈無以看清半沉半浮的水草。

“澄澄映葭葦”當然是靜，但更是在說水之干凈，不干凈，何以“映”？所以，你可以解讀這兩句畫面上的一動一靜，也可以解讀視角上的一低一高，也可以解讀水生植物的一柔一剛，但是無論怎樣都得明白，這兩句的真意，是在描繪水之靜、凈、清。這是核心。

我心素已閑，清川澹如此。

然后，得出這樣的結論，我的心原本已閑逸寧靜，如同這清川一般的清澈、一般的澹泊。詩心與畫意渾然一體，主觀與客觀的呼應統(tǒng)一，迥出天機的意境自然而然誕生了。

至此，你應該感覺到，這首詩，不光光是一句兩句清詞麗句之美，乃是整體境界之美，這種境界是有一種禪意的光芒在里面的。

請留磐石上，垂釣將已矣。

置身這里，擁有恬靜，煩擾不再，有如此美景相伴，此生何求呀！我早已陶然其中，不想回去了。難怪詩人想坐在頑石上，悠然地釣魚，要一生都隱居在這里呢！

對比我們學過的兩首王維詩，更能懂得他的內心世界。他在送別落榜生綦毋潛的時候，簡直是帶著羨慕的眼光看他的“桂棹”、“荊扉”；他在送別失意人孟浩然的時候，覺得這位大哥未來的生活“白云無盡時”，將如仙人一般的爽。而他自己呢？暫時擺脫不了官宦生活的羈絆，只能在京城附近弄個山水之居，有一塊磐石可坐，有一枝釣竿可垂，也算得是精心養(yǎng)性的好日子了。王維也有吃不到的葡萄，就是真正的歸隱生活。但是王維的偉大之處、和其他人的不同之處，就是心里一直保留著一塊世界上最干凈的地方，他把內心的圣潔之光投射到平凡的山水上面，于是有了他的山水詩，千百年來讓我們愛不釋手。

王國維所說：“一切景語皆情語也?！惫馐菍懢埃瑹o論寫得多么奇峭俊麗，都不能成為真正意義上的好詩，但是有了人生的態(tài)度，有了人生的境界，一切就不再作尋常觀了。各位能從中領略到一點寫作的真諦嗎？

《青溪》這首詩，自然、清淡、素雅，看似信手拈來，讀來韻味雋永醇厚，平淡而有思致。前人評“王石丞如秋水芙蕖，倚風自笑”、“詩中有畫，畫中有詩”、“詩中有禪”，這首詩是一個例證。

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